崔花云

摘要：文章采用文獻(xiàn)資料法對(duì)武術(shù)諺語概說、分類進(jìn)行探討，使人們對(duì)其有一定的了解，從而引起武術(shù)同仁對(duì)武術(shù)諺語的關(guān)注，進(jìn)而加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播，以期更好地促進(jìn)武術(shù)的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)諺語 概說 分類

中圖分類號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-5643（2015）11-0030-02

1武術(shù)諺語概說

概念是反映對(duì)象的特有屬性的思維形式。究竟如何才能概說武術(shù)諺語的本質(zhì)，進(jìn)而有利于武術(shù)諺語的概念界定。我們可以借鑒、參考古今中外人們對(duì)諺語屬性的共識(shí)，給諺語下定義，從而能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解武術(shù)諺語。

《尚書·無逸》：“俚語曰諺。”

《禮記·大學(xué)》：“諺，俗語也?！?/p>

《左傳·隱公十一年》：“諺，俗言也。”

《國(guó)語·越記》：“諺，俗之善謠也?！?/p>

《漢書·五行志》顏師古注：“諺者，俗所傳言也?！?/p>

《文心雕龍·書記》：“諺者，直言也?！?/p>

《說文解字》：“凡經(jīng)傳所稱之諺，無非前代古訓(xùn)?！?/p>

“俚語”“俗言”，指出了諺語的口語性或通俗性；“俗所傳言”揭示了諺語是靠群眾口耳相傳，流傳存在的特點(diǎn)；“直言”是講其語言形式的簡(jiǎn)練；“善謠”“古訓(xùn)”是指語義內(nèi)容是前人傳承下來的真知卓識(shí)，有權(quán)威性和經(jīng)典性。古人對(duì)諺語的這些認(rèn)識(shí)，綜合起來大體上應(yīng)該是諺語的本質(zhì)了，但還并不是十全十美。

諺語：長(zhǎng)期流傳下來的寓意豐富、文詞固定簡(jiǎn)煉的古訓(xùn)、俗語。

《中國(guó)武術(shù)大辭典》給拳諺下的定義是：拳諺，即武術(shù)諺語。廣傳于民間，積久成俗，為古今拳家所沿用。其比喻形象，立意明確，以通俗語言反映拳理，可幫助習(xí)武者掌握要領(lǐng)，分辨正誤，防止偏廢。如：“練拳不練功，到老一場(chǎng)空?！薄?/p>

《中華武術(shù)手冊(cè)》給拳諺下的定義如下：是用形象化的比喻和富于哲理的簡(jiǎn)明語言，來說明習(xí)練武術(shù)的要訣?！叭V”產(chǎn)生于習(xí)武者的長(zhǎng)期實(shí)踐，多在民間拳師口頭上代代流傳，至明清時(shí)期已相當(dāng)豐富，其語言形象、簡(jiǎn)練易懂，比喻的范圍很廣。如以人為對(duì)象的“靜如處女”；以動(dòng)物為對(duì)象的“腰似蛇行”“動(dòng)如脫兔”；以物為對(duì)象的“握拳如卷餅”、“勾手似鐮刀”；以自然界為對(duì)象的“拳似流星”、“眼似電”等。有些拳諺還富有哲理性如“不怕千招會(huì)，只怕一招精”、“步不快則拳慢，步不穩(wěn)則拳亂”等。

吸收上述引文的科學(xué)觀點(diǎn)，給武術(shù)諺語下如下的概說，比較合適：

武術(shù)諺語產(chǎn)生于歷代武術(shù)家們的長(zhǎng)期實(shí)踐，多在古今拳家的口頭上廣泛地流傳、持久地沿用。其語言形象生動(dòng)、通俗易懂，其內(nèi)容以總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主，它用精辟的語言指導(dǎo)習(xí)武者做人、行事、練功、格斗、傳藝、養(yǎng)生，它是結(jié)構(gòu)凝練、語貌相對(duì)穩(wěn)定、語感生動(dòng)的短句。

武術(shù)諺語的這一概說，概括了武術(shù)諺語的創(chuàng)作、武術(shù)諺語的存在方式、武術(shù)諺語的功能與作用、武術(shù)諺語的語義內(nèi)容和語言形式及語體風(fēng)格等各個(gè)方面的特點(diǎn)。當(dāng)然，這也很難說就是武術(shù)諺語盡善盡美的概說。但是武術(shù)諺語的基本特征基本上都概括進(jìn)去了。

2武術(shù)諺語的分類

諺語像微雕藝術(shù)一樣，在粒米大的空間上，反映大千世界的形形色色。從諺語研究的角度，給諺語進(jìn)行分類，旨在為人們認(rèn)識(shí)諺語的性質(zhì)提供一個(gè)側(cè)面的條件，為人們便利的掌握諺語，提供一個(gè)綱舉目張，眉清目秀的框架體系。分類標(biāo)準(zhǔn)不外從內(nèi)容和形式兩方面著眼，或從兩方面的聯(lián)系著眼。現(xiàn)代的諺語研究者和搜集整理者大都根據(jù)諺語的語義內(nèi)容進(jìn)行了分類。武術(shù)諺語經(jīng)過歷代武術(shù)家的積累和世代的傳承，如今的武術(shù)諺語家園里已是異彩紛呈、姹紫嫣紅了，其數(shù)量也在不斷增多，對(duì)它進(jìn)行分類有助于人們更好地了解武術(shù)諺語。根據(jù)語義內(nèi)容的不同，武術(shù)諺語大致可以分為以下幾類：

（1）技擊類

武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)技擊諺語是習(xí)武者不斷從武術(shù)練習(xí)中提煉出來的關(guān)于指導(dǎo)武術(shù)訓(xùn)練的精練語言。如：

一寸長(zhǎng)，一寸強(qiáng)；一寸短，一寸險(xiǎn)

寧挨十手，不挨一肘

能動(dòng)能靜，拳道之圣。動(dòng)而不靜，拳道之病

武術(shù)講八法，拳腳要踢打

拳似流星眼似電，身似游龍腿似箭

架子天天盤，功夫日日增

打拳不□腿，必是冒失鬼

練武不活腰，終究藝不高

抬腿輕，落地松，踢起腿來一陣風(fēng)

拳打千遍，身法自現(xiàn)

不招不架，只是一下。犯了招架，十下八下

手是兩扇門，全憑腳打人

（2）練法類

武術(shù)先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，不斷積累、創(chuàng)造出了內(nèi)容豐富的練武經(jīng)驗(yàn)，這些武術(shù)諺語，簡(jiǎn)潔又不失精要，使廣大習(xí)武者掌握練武的要訣，從而更好的指導(dǎo)自己進(jìn)行正確的練習(xí)。如：

欲學(xué)驚人藝，須下苦功夫，深功出巧匠，苦練出真功

曲不離口，拳不離手

冬練三九，夏練三伏

一日練一日功，一日不練十日松

若要功夫好，一年三百六十早

千學(xué)不如一看，千看不如一練

鼓越敲越響，拳越練越精

學(xué)拳容易改拳難

學(xué)拳三年，丟拳三天

學(xué)拳不認(rèn)真，功夫不上身

（3）養(yǎng)生類

中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化與人類智慧的結(jié)晶，不僅在技擊防身方面有重要作用，而且在養(yǎng)生史上也有頗為重要的地位。其有關(guān)的武術(shù)諺語如：

常常練武術(shù)，不用上藥鋪

刀越磨越亮，體越練越壯

打拳壯筋骨，踢腿活四肢

少時(shí)練得一身功，老來健壯少生病

藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，靠補(bǔ)不如練武

拳后百步，精神爽礫

拳后滿身汗，避風(fēng)如避箭

（4）武德類

武德是武術(shù)在幾千年的實(shí)踐和發(fā)展中，習(xí)武者不斷從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)和智慧，逐步形成的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，是從事武術(shù)活動(dòng)的人，在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)，是中華民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分，也是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。相關(guān)的武術(shù)諺語如：

未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德

武德比山重，名利草芥輕

心正則拳正，心邪則拳邪

拳以德立，無德無拳

習(xí)武千條戒，最戒嫉妒心

行遍天下路，把勢(shì)是一家

習(xí)武者當(dāng)立志，人無志事不成

澆花要澆根，教拳要教人

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

（1）武術(shù)諺語概說：武術(shù)諺語產(chǎn)生于歷代武術(shù)家們的長(zhǎng)期實(shí)踐，多在古今拳家的口頭上廣泛地流傳、持久地沿用。其語言形象生動(dòng)、通俗易懂，其內(nèi)容以總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主，它用精辟的語言指導(dǎo)習(xí)武者做人、行事、練功、格斗、傳藝、養(yǎng)生，它是結(jié)構(gòu)凝練、語貌相對(duì)穩(wěn)定、語感生動(dòng)的短句。

（2）武術(shù)諺語根據(jù)語義內(nèi)容可以分為技擊類、練法類、養(yǎng)生類和武德類四大類。從武術(shù)諺語研究的角度，給武術(shù)諺語進(jìn)行分類，旨在為人們認(rèn)識(shí)武術(shù)諺語的性質(zhì)提供一個(gè)側(cè)面的條件，為人們便利的掌握武術(shù)諺語，提供了一個(gè)綱舉目張，眉清目秀的框架體系。

3.2建議

（1）諺語是一種語言在歷史發(fā)展過程中錘煉出來的一種特殊表現(xiàn)方式，是語言的核心和精華。諺語是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和思想的產(chǎn)物.是一個(gè)民族吸取自己優(yōu)秀文化的結(jié)果。武術(shù)諺語作為一種特殊的我國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它所包含的傳統(tǒng)文化也是很豐富的。對(duì)它進(jìn)行深入研究，對(duì)于發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著重要的作用。

（2）武術(shù)諺語是歷代武術(shù)家生活經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、練武經(jīng)驗(yàn)、養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。有簡(jiǎn)短、扼要、緊湊特點(diǎn)，它用精辟的語言指導(dǎo)習(xí)武者做人、行事、練功、格斗、傳藝、養(yǎng)生，對(duì)武術(shù)的習(xí)練者、工作者和愛好者具有重要意義，所以應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)和掌握這門特殊的語言藝術(shù)。endprint