（武漢航海職業(yè)技術(shù)學(xué)院430062）

宇宙存在的本質(zhì)之質(zhì)元裂張

吳廷江（武漢航海職業(yè)技術(shù)學(xué)院430062）

質(zhì)元同分形一樣，存在于宇宙萬(wàn)物之中，它是解釋事物本身為何不能對(duì)自身做功，并用來(lái)研究各種系統(tǒng)的一種工具。獨(dú)立不可分割的質(zhì)元事物永遠(yuǎn)不能做功，但獨(dú)立可分割的事物便可形成內(nèi)部無(wú)限復(fù)雜，而對(duì)外始終不做功的系統(tǒng)。

質(zhì)元做功分割

質(zhì)元就是一個(gè)在某層面上不可分割的事物或系統(tǒng)，故質(zhì)元具有層面相對(duì)性。如果一個(gè)質(zhì)元沒有一點(diǎn)分裂，就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部矢量和為0，而無(wú)法對(duì)外做功。如果要規(guī)避這一定理的束縛，就必須使質(zhì)元分裂擴(kuò)張。故質(zhì)元裂張就是質(zhì)元的內(nèi)部分裂，從而形成相互作用的內(nèi)系統(tǒng)。這既是宇宙形成系統(tǒng)的方式，也是內(nèi)部產(chǎn)生新事物的方式。

為了更好地理解何為質(zhì)元，現(xiàn)在就來(lái)看一個(gè)例子吧！

假如一個(gè)獨(dú)立且不可分割的磁鐵，靜止在太空中，不受其他任何外力作用。那么我們可以用什幺方法使其運(yùn)動(dòng)起來(lái)呢？

有人也許會(huì)說利用反沖原理，但前提已說明該事物不可分割，答案是沒有辦法。所以像這樣的一個(gè)不可分割的獨(dú)立事物(或系統(tǒng))就把它稱為質(zhì)元。

現(xiàn)在要使這塊磁鐵運(yùn)動(dòng)起來(lái)。要么該磁鐵具有可分割性，要么就是依靠外力作用?，F(xiàn)在我們把這快磁鐵一分為A、B兩塊磁鐵，并用一根足夠長(zhǎng)的繩子(繩子可以是某種作用力)將其連接起來(lái)，這樣A、B磁鐵便可以通過磁力(內(nèi)作用力)而作反沖運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在這個(gè)磁鐵(質(zhì)元)被分裂而擴(kuò)張。像這樣由一個(gè)質(zhì)元裂成多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的分質(zhì)元而存在內(nèi)作用的一個(gè)演變方式稱為質(zhì)元裂張。從外界看，這個(gè)系統(tǒng)仍具有質(zhì)元性質(zhì)，但從內(nèi)部看，A、B則又為相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)新質(zhì)元了。所以質(zhì)元具有層面相對(duì)性，它不是某個(gè)確定的事物，而是一個(gè)在某種條件下具有不可分割的整體而已。

如果現(xiàn)在我們?cè)侔堰@塊磁鐵(質(zhì)元)裂化成4個(gè)、10個(gè)、100個(gè)等更多的小磁鐵(分質(zhì)元)。則該磁鐵(質(zhì)元)形成的系統(tǒng)就越復(fù)雜。但不管怎樣復(fù)雜，而這個(gè)系統(tǒng)相對(duì)于外界卻始終是一個(gè)矢量和為0的質(zhì)元。

現(xiàn)在將A、B運(yùn)動(dòng)起至繩子再將其動(dòng)量抵消的時(shí)間差設(shè)為t(抵消為理想模型)。對(duì)于質(zhì)元內(nèi)部產(chǎn)生作用并最終在內(nèi)部抵消的時(shí)間差t將是本次討論的核心。

（1）當(dāng)t=0時(shí)，即內(nèi)部作用產(chǎn)生的那一刻也就是抵消的那一刻。所以該質(zhì)元實(shí)際上并沒有裂張。這就如一個(gè)大力士抓住自己的辮子，無(wú)論他用多大的力氣，他都不可能把自己給提起來(lái)。因?yàn)樗氖直酆皖^就形成了一個(gè)不可分割的質(zhì)元，所以支持力與提拉力相抵消，并通過微分作用形成了擴(kuò)張力。這就解釋了為何一塊磁鐵內(nèi)部存在如此多且復(fù)雜的作用力，卻始終不能對(duì)自身做功，因?yàn)橘|(zhì)元在不分裂前，內(nèi)部所有作用的矢量和為0，就無(wú)法作用給外界。我把這個(gè)定則稱為自身永不做功定理。從這個(gè)定理還可以看出，我們無(wú)法創(chuàng)造自身，也無(wú)法證明自身。那么你還認(rèn)為自己能超越自己?jiǎn)幔渴聦?shí)上，你只是比以前的自己有所提高，而不是真正地超越自身。當(dāng)然，文學(xué)家非要這么寫，我也不能反對(duì)。從永不做功定理的自身不能創(chuàng)造自身中，還可得出宇宙萬(wàn)物的產(chǎn)生都必須是由它物來(lái)創(chuàng)造，所以宇宙大爆炸的產(chǎn)生也必然由宇宙本身以外的作用所導(dǎo)致，既然一物的產(chǎn)生由另一物所導(dǎo)致，也就意味著宇宙中不存在絕對(duì)獨(dú)立的事物，所以整個(gè)宇宙也并非絕對(duì)獨(dú)立地自給自足的。同樣對(duì)于物理學(xué)家一直在尋求的最終的大統(tǒng)一理論，首先假設(shè)存在這樣一個(gè)函數(shù)，它能表達(dá)宇宙中的所有事物的變化過程，那么屬于宇宙部分的它，其自身的變化過程又是否能被自己所預(yù)言呢？答案是不可能的。因?yàn)橐幻骁R子可以映出世界萬(wàn)物，卻照不出自身。所以物理學(xué)家一直追求的最終用一條“專制”定律來(lái)預(yù)言宇宙的大統(tǒng)一理論同樣不可能，否則綜合所有定律后就是一本“無(wú)字天書”。宇宙就是這樣一個(gè)怪異的多面體，我們永遠(yuǎn)都無(wú)法通過一面去看清宇宙的全部。

（2）當(dāng)t=R(實(shí)數(shù)集)時(shí)，就表明這個(gè)質(zhì)元已經(jīng)分裂擴(kuò)張。這時(shí)內(nèi)部作用從產(chǎn)生到抵消便可以存在一定時(shí)間。這時(shí)質(zhì)元就成了一個(gè)系統(tǒng)，該系統(tǒng)內(nèi)部作用越強(qiáng)，分質(zhì)元數(shù)越少，則該質(zhì)元系統(tǒng)從內(nèi)部產(chǎn)生作用至抵消的時(shí)間差t就越小。即該系統(tǒng)存在時(shí)間越短，穩(wěn)定性就差，但另一方面動(dòng)作也越迅速?，F(xiàn)在宇宙中的系統(tǒng)就是這樣加以分形構(gòu)造，量子擾動(dòng)等多種基本方式形成了我們所了解的宇宙。無(wú)論是生態(tài)系統(tǒng)，還是星系系統(tǒng)，大氣系統(tǒng)，人體系統(tǒng)，機(jī)械自動(dòng)系統(tǒng)等等都是這樣。而反饋時(shí)間的大小可用于評(píng)估該系統(tǒng)的復(fù)雜度及穩(wěn)定性以及靈敏度。

（3）當(dāng)t--＞∞時(shí)，這時(shí)的質(zhì)元實(shí)際上就完全分裂開了。即原有質(zhì)元消失，原質(zhì)元裂成分質(zhì)元而形成了相對(duì)獨(dú)立的新質(zhì)元，其內(nèi)部作用也就成了外界作用。如今我們的宇宙也就接近這種狀態(tài)，看上去毫無(wú)關(guān)系的星系之間，實(shí)際上也存在著微弱的相互作用。這種情況就如一個(gè)常數(shù)裂成一個(gè)無(wú)窮的數(shù)列。但總和始終保持恒定。內(nèi)部可以無(wú)窮，而相對(duì)于外部的其他事物只是一個(gè)固定的常量而已。這似乎也給“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”作了一個(gè)解答。在一個(gè)封閉的小系統(tǒng)內(nèi)，一個(gè)人做了一件負(fù)面的事，這個(gè)負(fù)能量很快就會(huì)反饋到他身上。但在社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中，一個(gè)人做了一件負(fù)面的事，也許直到他的離開其負(fù)能量也還未反饋他的身上。

言歸正傳，實(shí)際上磁場(chǎng)便是沒有完全裂開的質(zhì)元產(chǎn)物，這就是為何磁場(chǎng)的產(chǎn)生要通過變化的電場(chǎng)來(lái)開啟。而電場(chǎng)，引力場(chǎng)則是已經(jīng)完全裂開的質(zhì)元。所以它們之間可以相互獨(dú)立的作用。因?yàn)橘|(zhì)元無(wú)法對(duì)自身做功，所以在外界參與作用的情況下，一個(gè)分裂的質(zhì)元系統(tǒng)的內(nèi)部作用總是矢量和為0，故守恒定律也只是質(zhì)元裂張的一種特殊情況和一種必然結(jié)果且具有相對(duì)性。

如果說分形表達(dá)了宇宙的構(gòu)造形態(tài)，這表明了宇宙的走向，則質(zhì)元裂張演示了宇宙的產(chǎn)生方式。所以無(wú)論是宇宙的形成，還是自我意識(shí)的產(chǎn)生，實(shí)際上都是通過質(zhì)元裂張加以分形構(gòu)造，量子擾動(dòng)等多種基本的宇宙作用而產(chǎn)生，形成內(nèi)部復(fù)雜并且相互作用卻相對(duì)于外界又獨(dú)立的裂張放大的質(zhì)元。

（責(zé)編 田彩霞）

吳廷江（1993—），男，籍貫：重慶。單位：武漢航海職業(yè)技術(shù)學(xué)院。研究方向：理論物理學(xué)。