[傳統(tǒng)概念與仿生藝術(shù)的碰撞]

畢加索曾說(shuō)過(guò)：真正的藝術(shù)在東方。在傳統(tǒng)里找創(chuàng)新，在當(dāng)代意識(shí)形態(tài)下做文章，已經(jīng)成為當(dāng)下國(guó)內(nèi)裝飾行業(yè)乃至建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的一個(gè)趨勢(shì)?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)師們也更加注重利用“山水林泉之樂(lè)”的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想帶給人一種民族的親切感，回歸久違的自然，完成一種精神上的釋放和安逸，是一種人與自然的和諧統(tǒng)一。于是便有了這么一詞叫作“仿生”。仿生設(shè)計(jì)與建筑、家具的關(guān)聯(lián)，雖為一個(gè)古老而且傳統(tǒng)的概念，但卻歷久彌新，與現(xiàn)代家居的設(shè)計(jì)理念碰撞出奇異的火花，令人驚艷。如水立方、鳥(niǎo)巢等，將自然界的形態(tài)借鑒到設(shè)計(jì)中，以此來(lái)尋找新的創(chuàng)意靈感。

其實(shí)仿生在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里早已存在，原始的彩陶制品上，已有漩渦紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋，青銅器上則多有饕餮紋、雷紋，青瓷上則不斷出現(xiàn)蓮花、鳳首……我們的祖先從自然形態(tài)中選取了最為優(yōu)美的部分通過(guò)形象的夸張或抽象，使造型與紋飾達(dá)到完美的統(tǒng)一。這種由形似到神似是生態(tài)設(shè)計(jì)的最高水準(zhǔn)。

然而現(xiàn)代的家居裝飾在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)，已經(jīng)不再僅僅局限于傳統(tǒng)的“花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)”圖案，而是將靈感擴(kuò)展到了整個(gè)自然界。比如，將自然界中獨(dú)有的色彩、斑點(diǎn)、花紋運(yùn)用在壁紙的設(shè)計(jì)中，已成為一種極具藝術(shù)感的時(shí)尚流派，豹紋、斑馬紋表現(xiàn)出不羈與狂野，熱帶叢林印花營(yíng)造潤(rùn)露之美，配合恰當(dāng)?shù)能浹b飾品，效果是夸張而濃烈的……

時(shí)至如今，仿生主義的現(xiàn)代家具也有不少兼具形與神的佳作，以桌椅、茶幾、燈具等為典型，構(gòu)成家居環(huán)境中幾處不經(jīng)意的自然美。人們?cè)诩抑胁粌H能夠享受到科技帶來(lái)的便利與實(shí)惠，更可以在脫胎于自然生態(tài)的仿生設(shè)計(jì)中找到無(wú)窮的生活樂(lè)趣。