市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，首先是契約經(jīng)濟(jì)。要建立偉大的企業(yè)，就必須遵守契約，這是商業(yè)的基本精神。但改革開(kāi)放以后，中國(guó)商業(yè)社會(huì)的建立不過(guò)短短幾十年，作為西方舶來(lái)品的“契約精神”還遠(yuǎn)未深入人心，契約精神仍有討論的必要。

16世紀(jì)航海大時(shí)代的傳奇中有這樣一個(gè)遵守契約精神的故事：1596年到1598年，荷蘭船長(zhǎng)巴倫支護(hù)送貨物，試圖找到從北面到達(dá)亞洲的路線(xiàn)，但在經(jīng)過(guò)北極圈內(nèi)一個(gè)島嶼時(shí)被困。巴倫支船長(zhǎng)和17名荷蘭水手在這里度過(guò)了八個(gè)月的漫長(zhǎng)冬季。他們拆掉了船上的甲板做燃料，在嚴(yán)寒中保持體溫；靠打獵來(lái)取得勉強(qiáng)維持生存的衣服和食物。險(xiǎn)境中八人死去。在他們護(hù)送的貨物中就有可以挽救他們生命的衣物和藥品，但他們分毫未動(dòng)。冬去春來(lái)，幸存的商人把貨物完好無(wú)損地送到委托人手中，創(chuàng)造了流傳后世的經(jīng)商法則。荷蘭也因此贏得了世界海運(yùn)貿(mào)易的市場(chǎng)。

商業(yè)建立在契約的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展的商業(yè)文明又反過(guò)來(lái)催生了契約精神?，F(xiàn)代契約精神的普遍確立和近代工業(yè)化息息相關(guān)。新興的市民階級(jí)以契約為紐帶的商品生產(chǎn)和商品交換代表了新的社會(huì)秩序。

王石曾說(shuō)：“和西方企業(yè)精神、西方企業(yè)家來(lái)對(duì)比，中國(guó)最缺少的是契約精神?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化并不是沒(méi)有誠(chéng)信因子，自古就有“重然諾，輕生死”、“君子一言，駟馬難追”“一諾千金”等說(shuō)法。但這里的誠(chéng)信和西方契約精神中的誠(chéng)信是有差異的。

建立契約精神很重要的保障就是法律。中國(guó)的企業(yè)家要想真正融入世界主流的商業(yè)文明，就要看能不能把契約精神貫徹始終。在王石看來(lái)，西方企業(yè)家對(duì)基督教文明的信任指的是什么呢？是在契約精神、法律框架下可以追訴、處罰的一種信任，而中國(guó)的信任是建立在血緣、地緣這樣一個(gè)關(guān)系上，它沒(méi)有法律框架更不是宗法制度上的。

契約精神是現(xiàn)代商業(yè)文明的基石，但在中國(guó)，這種制度常常遭遇挑戰(zhàn)。當(dāng)契約信守精神在社會(huì)中成為一種約定俗成的主流時(shí)，契約的價(jià)值才真正得到實(shí)現(xiàn)。信守契約本身，尤其對(duì)重大契約的信守，關(guān)系的將不僅僅是締約雙方的利益，還將關(guān)系到一個(gè)小環(huán)境的經(jīng)濟(jì)秩序甚至社會(huì)秩序。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)的地區(qū)，比如北上廣深這樣的大城市，契約精神就被更好地尊重和執(zhí)行。而上?？胺Q(chēng)大陸最具有契約精神的城市，它是全球化的產(chǎn)物，是中國(guó)受西方影響最大的城市，也因此，這座城市與世界的距離一直很近。

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