【摘要】小說(shuō)閱讀是高中語(yǔ)文教學(xué)的一塊重要內(nèi)容。文章欲借助問(wèn)境、探境、悟境，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力，引領(lǐng)學(xué)生于人文觀照中感受生趣盎然的意境美，體悟內(nèi)涵，升華情感，從而更好地發(fā)揮學(xué)生主體作用，提升能力，陶冶情操，修身養(yǎng)性，達(dá)成教學(xué)的終極目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】小說(shuō)閱讀；教材教法；情境；體悟

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

小說(shuō)，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，又高蹈于云霄。小說(shuō)閱讀更是一種創(chuàng)造，是以閱讀、想象、體悟?yàn)橐淼娘w翔。然而，小說(shuō)閱讀教學(xué)卻越來(lái)越被邊緣化。閱讀教學(xué)只有在創(chuàng)設(shè)情境、體悟情感、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新作品的讀者意義的流程里產(chǎn)生效應(yīng)，課堂才有活力，教材才有生命，教學(xué)才有價(jià)值。我們需要做的，就是通過(guò)多種方法進(jìn)入作者所描述的特定情境中去，運(yùn)用藝術(shù)的直觀與語(yǔ)言描繪相結(jié)合的路徑，再現(xiàn)作者創(chuàng)作時(shí)所進(jìn)入的那個(gè)情境，研學(xué)構(gòu)造這一情境的語(yǔ)言。通過(guò)這一情境所表現(xiàn)出來(lái)的哲理、意蘊(yùn)、美感，動(dòng)情共鳴，體驗(yàn)感悟，創(chuàng)造拓展，從而產(chǎn)生情趣、美趣和諧趣的綜合效應(yīng)。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，在探究的樂(lè)趣中誘發(fā)動(dòng)機(jī)

小說(shuō)教學(xué)，教師在課堂上主要是導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、搭橋，給予每一位學(xué)生充分思考、實(shí)踐的空間，讓學(xué)生形成問(wèn)題的意識(shí)與追問(wèn)的風(fēng)氣。假如我們把問(wèn)題換成“曲問(wèn)”“設(shè)問(wèn)”等方式提出，就能開(kāi)啟學(xué)生的腦筋，并且要求他們?cè)谒季S上“跳一跳”才能回答上，課堂也會(huì)呈現(xiàn)出乎意料的效果。

（一）分解式曲問(wèn)

課堂提問(wèn)難度過(guò)大或太籠統(tǒng)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維的“卡殼”和課堂的“冷場(chǎng)”。把問(wèn)題分解成若干容易理解、富有趣味的小問(wèn)題，層層深入，環(huán)環(huán)相扣地發(fā)問(wèn)，更能激發(fā)學(xué)生探究的興趣。如《祝福》的教學(xué)——

師：是誰(shuí)害死了祥林嫂？生：是狼?！?/p>

因?yàn)槿狈?yīng)有的鋪墊，有些學(xué)生就會(huì)很簡(jiǎn)單地認(rèn)為狼是害死祥林嫂的兇手。如果把問(wèn)題分解，設(shè)計(jì)為：

祥林嫂是主人公的名字嗎？她后來(lái)嫁給了賀老六，為什么不叫賀六嫂？主人公為什么連個(gè)自己的名字都沒(méi)有？是誰(shuí)把一個(gè)鮮活的人變成一具行尸走肉的呢？這些人物在思想上有什么共性？到底是“誰(shuí)”殺死了祥林嫂呢？

由易而難、環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問(wèn)，會(huì)讓學(xué)生人人有思考的機(jī)會(huì)，個(gè)個(gè)有回答的能力，從而使學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)變得容易，學(xué)習(xí)興趣更濃，氣氛更活躍。

（二）陌生化設(shè)問(wèn)

陌生化設(shè)問(wèn)的設(shè)計(jì)思路分為改換（改變小說(shuō)的時(shí)間、空間、人物、事件）、反問(wèn)（因果倒置、情節(jié)倒置）、遷移（換一個(gè)事件、變一個(gè)人物）、填補(bǔ)（情節(jié)補(bǔ)充、情節(jié)延續(xù)）等幾種。教師通過(guò)這樣一些假設(shè)性的內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，能創(chuàng)設(shè)富有情趣的探究情境，將課堂對(duì)話(huà)引入對(duì)作品的深入解讀，能激發(fā)學(xué)生思考探究的熱情，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的小說(shuō)欣賞。

如一位教師在教學(xué)《清兵衛(wèi)與葫蘆》時(shí)，設(shè)計(jì)了如下五個(gè)問(wèn) 題：1.從小說(shuō)哪個(gè)情節(jié)可以看出清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的熱愛(ài)？為什么？2.清兵衛(wèi)的葫蘆被教員沒(méi)收后為什么不敢反抗？他的這種反應(yīng)可能與什么有關(guān)？（家庭）從哪里可以看出家庭對(duì)清兵衛(wèi)的影響？3.教員對(duì)清兵衛(wèi)的這一愛(ài)好持什么態(tài)度？為什么？4.父親和教員對(duì)清兵衛(wèi)的態(tài)度，對(duì)清兵衛(wèi)產(chǎn)生了怎樣的影響？5.小葫蘆的價(jià)錢(qián)從一毛升到五十塊最后升到六百塊，這樣的戲劇性情節(jié)說(shuō)明了什么？

這些問(wèn)題都屬于常規(guī)化的提問(wèn)，五個(gè)問(wèn)題依次引導(dǎo)學(xué)生理解清兵衛(wèi)的個(gè)性愛(ài)好，家庭與社會(huì)對(duì)清兵衛(wèi)個(gè)性的扼殺及危害，小孩子天性的巨大價(jià)值等問(wèn)題。問(wèn)題由淺入深，由表及里，比較科學(xué)。另一位教師在公開(kāi)課上就相同內(nèi)容設(shè)計(jì)了如下四個(gè)問(wèn)題：

1.如果給清兵衛(wèi)一次自我辯解的機(jī)會(huì)，讓他對(duì)父親說(shuō)一番話(huà)（學(xué)生在自讀小說(shuō)的基礎(chǔ)上想象寫(xiě)作，寫(xiě)后交流），他這番話(huà)能改變父親和教員對(duì)他的態(tài)度嗎？2.如果清兵衛(wèi)的父親知道了那只小葫蘆的價(jià)錢(qián)，還會(huì)扼殺他畫(huà)畫(huà)的愛(ài)好嗎？3.如果父親繼續(xù)壓抑他畫(huà)畫(huà)的愛(ài)好，他還是不會(huì)反抗嗎？4.如此長(zhǎng)大的清兵衛(wèi)將會(huì)如何對(duì)待他自己孩子的愛(ài)好呢？

這組問(wèn)題能將學(xué)生引向?qū)€(gè)性愛(ài)好、社會(huì)背景、扼殺與危害等問(wèn)題的探究，符合陌生化設(shè)問(wèn)的原則，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到更為顯著的教學(xué)效果。一般說(shuō)來(lái)，老生常談、司空見(jiàn)慣的常規(guī)性問(wèn)題容易使學(xué)生失去思考的熱情，使思維陷于停滯狀態(tài)；獨(dú)辟蹊徑、前所未見(jiàn)的陌生性問(wèn)題則能將學(xué)生帶入全新的思考情境，激起他們的思維浪花。

（三）變“設(shè)計(jì)問(wèn)題”為“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”

布魯巴克說(shuō)：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)要遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。”戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)在閱讀時(shí)，會(huì)讓讀者感覺(jué)很沉重，尤其是在看到那些被迫充當(dāng)炮灰的年輕人時(shí)?！读骼巳?，你若到斯巴……》就讓學(xué)生感受了一位17歲少年的生命悲歌。教學(xué)中：

師：再讀課文，將自己有疑問(wèn)的地方記下來(lái)。生：（再讀課文，圈畫(huà)，書(shū)寫(xiě)）

A.在這所學(xué)校怎么會(huì)有這么多的畫(huà)像？

B.在這些畫(huà)像中怎么會(huì)有人種臉譜像，這很難理解。

C.為什么“我們?cè)谀睦铩币獑?wèn)兩遍？

D.為什么“我”會(huì)認(rèn)為炮聲“優(yōu)雅”？

E.為什么“我”最后認(rèn)出比爾格勒后不叫他的名字，而是說(shuō)出“牛奶”？

……

這個(gè)過(guò)程重在引導(dǎo)學(xué)生與文本親密接觸，這樣他們就會(huì)提出有價(jià)值的問(wèn)題。這些問(wèn)題看似零散，但仔細(xì)分析后會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都指向兩個(gè)問(wèn)題：一是我為什么如此在意這是不是我的母校；二是主人公意識(shí)中不合常理的地方。這兩個(gè)方面的問(wèn)題如果得到解決，學(xué)生就能基本明白作者的用意，理解文本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。

創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，用問(wèn)題為學(xué)生點(diǎn)亮一盞走進(jìn)作品親近小說(shuō)的燈，便能讓他們?cè)谛≌f(shuō)欣賞的道路上走得快樂(lè)、充實(shí)。

二、營(yíng)造探究情境，在審美的樂(lè)趣中豐富感受

教師應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設(shè)置“障礙”，形成他們心理上的一種“沖突”。當(dāng)學(xué)生急于解開(kāi)這些“沖突”（問(wèn)題）時(shí)，也就意味著進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。語(yǔ)文課堂，不在于給學(xué)生多少現(xiàn)成的知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生在讀中思，在積極的思考中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探求新見(jiàn)解，迸射出創(chuàng)造思維的火花。

（一）確立探究點(diǎn)

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)課堂上總是那幾張熟悉的面孔在應(yīng)和你，而更多的是旁觀者。如何有效地引導(dǎo)學(xué)生確立探究點(diǎn)進(jìn)行自主探究呢？ 凡是能引起學(xué)生“閱讀期待”“閱讀反思”“閱讀批判”和“閱讀創(chuàng)新”的都是“最佳探究點(diǎn)”。引導(dǎo)學(xué)生交流探究，尋找一些能“一石激起千層浪”或“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的點(diǎn)至關(guān)重要，只有既能激起學(xué)生無(wú)限興趣和思考潛力，又能立足于經(jīng)典文本使學(xué)生系統(tǒng)地把握文本的，才會(huì)將興奮注入課堂，讓閱讀充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

就如《品質(zhì)》，如果說(shuō)人物、環(huán)境的“細(xì)節(jié)品鑒”是著眼于學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”，那么，探究“我”以及“周?chē)娜恕钡臄⑹鲆馓N(yùn)就是著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，為學(xué)生提供帶有一定難度的內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能。

對(duì)“我”的形象探究，可以由以下幾個(gè)教學(xué)步驟組成。

1.概括格斯拉的品質(zhì)，創(chuàng)設(shè)探究情境。2.分析“我”對(duì)格斯拉的情感態(tài)度，展開(kāi)探究活動(dòng)。3.尋找文本語(yǔ)言依據(jù)，促進(jìn)探究深化。4.領(lǐng)悟“我”對(duì)格斯拉逃避態(tài)度的本質(zhì)，激起探究高潮。5.“我”典型形象的含義揭示，形成探究結(jié)論。

小說(shuō)的教學(xué)從“故事”開(kāi)始，更應(yīng)由“故事”走向文本的深處，深入文本的“品質(zhì)”層面。

要引導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)奶骄柯窂?，如文本研?xí)、延伸拓展或創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)等，進(jìn)行有價(jià)值的探討。如進(jìn)行《一個(gè)人的遭遇》與《流浪人，你若到斯巴……》比較探究教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生先從比較“異”入手，綜合出主題的“同”：兩文主人公分屬敵對(duì)陣營(yíng)，一個(gè)為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)，一個(gè)為法西斯賣(mài)命；都寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘。再?gòu)脑庥隽藨?zhàn)爭(zhēng)不幸的“同”入手，比較出戰(zhàn)爭(zhēng)給人心靈傷害方式的“異”。

明確探究點(diǎn)，選擇探究路徑，把生成挑戰(zhàn)性問(wèn)題和得出結(jié)論的機(jī)會(huì)留給學(xué)生，學(xué)生會(huì)呈現(xiàn)給你開(kāi)闊的視野、敏捷的思維和深刻的見(jiàn)解。

（二）填補(bǔ)空白處

教學(xué)中，教師在深入理解作品的基礎(chǔ)上，應(yīng)努力尋找作品中意義的空白點(diǎn)，不斷拓展學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的想象空間，培養(yǎng)他們的想象拓展能力。文學(xué)作品中意義的空白點(diǎn)，召喚著讀者的期待，誘發(fā)了讀者的想象。補(bǔ)充空白點(diǎn)，探究言外意，將極大激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。而對(duì)作品的再創(chuàng)作，則將極大鼓動(dòng)學(xué)生探究的激情。而探究后的收獲，則將展現(xiàn)出學(xué)生的情趣及品位。在《半張紙》課堂的尾聲，穿插馬克·吐溫的微型小說(shuō)《丈夫支出賬單中的一頁(yè)》，引導(dǎo)學(xué)生揣測(cè)想象小說(shuō)的合理情節(jié)。

師：我們可以揣測(cè)一下該微型小說(shuō)的具體情節(jié)是怎樣的？生1：丈夫招聘年輕打字員，日久生情，想要追求他，卻被他妻子知道了，丈夫只好給妻子買(mǎi)衣服平息這件事，也給岳母買(mǎi)衣服希望得到幫助，但是不能解決，只有辭退年輕打字員招聘中年打字員。生2：我覺(jué)得情節(jié)應(yīng)該是丈夫招聘女打字員，日久生情，最后女打字員成為他的妻子，而這位妻子非常害怕歷史重演，所以逼迫丈夫只能招聘中年打字員。

……

想象的結(jié)果不會(huì)完全一樣，作品卻由此擴(kuò)充了它的藝術(shù)形象，加大了藝術(shù)容量，深化了藝術(shù)意蘊(yùn)。在這種想象的馳騁中，學(xué)生得到了一種審美的愉悅與滿(mǎn)足。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和填補(bǔ)文中情感、故事情節(jié)、人物描寫(xiě)以及主題思想等方面的空白。如果教師能多一些“喚醒”意識(shí)，留給學(xué)生多一些時(shí)間進(jìn)行“生本對(duì)話(huà)”，引領(lǐng)他們?cè)谝鈺?huì)的過(guò)程中經(jīng)歷審美體驗(yàn)，感受閱讀樂(lè)趣，鑄就符合審美原理的閱讀經(jīng)驗(yàn)，豈不更美！

（三）多元化解讀

文本解讀的多元性是由其不確定性決定的。小說(shuō)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)具有包容、開(kāi)放的心態(tài)，決不能一棍子把學(xué)生打懵。

在現(xiàn)代小說(shuō)里，人們?cè)絹?lái)越相信存在的相對(duì)性，相信解釋的無(wú)窮性。博爾赫斯的《沙之書(shū)》到底隱喻著什么呢？無(wú)止境的欲望？無(wú)窮大的世界？瑣碎繁雜的生活？神秘的未知世界？不知其數(shù)的金錢(qián)？無(wú)法挽留的時(shí)間？變化無(wú)常的命運(yùn)？浩瀚無(wú)窮的知識(shí)？讓人身心俱疲的愛(ài)情？我們?cè)絹?lái)越難用一句話(huà)、一個(gè)單向度的觀點(diǎn)去揣測(cè)一篇小說(shuō)的主題，它們像是多主題的復(fù)調(diào)音樂(lè)，復(fù)雜而隱晦，一言難盡。就如在談到學(xué)習(xí)了《煉金術(shù)士》一文的收獲時(shí)：

師：你是否從《煉金術(shù)士》中得到某種哲理的啟示？（多方調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)思維，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)主題不同側(cè)面的領(lǐng)悟能力。）生1：夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要勇氣、智慧和執(zhí)著……生2：為夢(mèng)想找出口，不給自己找借口……生3：沒(méi)有失敗，只有放 棄……

三、優(yōu)化對(duì)話(huà)情境，在比較的樂(lè)趣中陶冶情感

閱讀是一種多重對(duì)話(huà)。當(dāng)代作家陳建功說(shuō)過(guò)：“我讀屈原，感到自己的卑瑣；我讀陶淵明，感到自己的勢(shì)利；我讀李白，感到自己的狹窄。”這就是閱讀中的一種文化現(xiàn)象，是讀者在與作者、文本、自身對(duì)話(huà)的過(guò)程中所產(chǎn)生的心靈升華和精神增長(zhǎng)。對(duì)話(huà)是在言語(yǔ)體驗(yàn)中獲得生活生命意義的價(jià)值體驗(yàn)。要達(dá)到這一點(diǎn)，我們可以在比較中推進(jìn)、提升。

（一）于文題處生發(fā)

加西亞·馬爾克斯言：“小說(shuō)是用密碼寫(xiě)就的現(xiàn)實(shí)?！比绾纹平膺@些密碼？標(biāo)題即為一把密鑰。魯迅的《祝?！?，小說(shuō)以“祝?！睘轭}，“祝?！眻?chǎng)景，一線貫穿。小說(shuō)四次描寫(xiě)“祝福”，從開(kāi)始全方位介紹“祝?！钡浇K于“祝?！保?lián)起祥林嫂的人生悲劇，形成清晰的情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。首尾呼應(yīng)，渲染熱烈的祝福氣氛，讓祥林嫂在千家萬(wàn)戶(hù)恭請(qǐng)“福神”的爆竹聲中死去，突出祥林嫂的悲慘結(jié)局。強(qiáng)調(diào)小說(shuō)悲劇性的主題，并使之深化。

從文學(xué)接受者的角度講，可以把不同的譯文作為比較閱讀的對(duì)象，在比較中分辨出優(yōu)劣，體會(huì)蘊(yùn)涵其中的審美效果。如果學(xué)生在閱讀過(guò)程中還能找到在視域或情感等方面的落差，他們也就完成了一次文本閱讀體驗(yàn)的過(guò)程。

（二）于結(jié)束處回潛

結(jié)束時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，又戛然而止，留下了讓人沉思的余響。結(jié)束處，情理之中，意料之外，留下了讓人探究的苑囿。結(jié)束時(shí)，悠悠情思，意猶未盡，留下了讓人回味的空間。結(jié)束處，是一個(gè)空白處，又是一個(gè)探究點(diǎn)，也是一個(gè)論辯點(diǎn)。

如《丹柯》中年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸，美丑對(duì)比之中飽含強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。“驕傲的勇士丹柯望著橫在自己面前的廣大的草原——他快樂(lè)地望著這自由的土地，驕傲地笑起來(lái)。隨后他倒下來(lái)——死了……只有一個(gè)仔細(xì)的人注意到這個(gè)，有點(diǎn)害怕，拿腳踏在那顆驕傲的心上……”丹柯的自我犧牲行為包孕著偉大的力量，而膽小之族人卻把勝利之時(shí)燃燒的心踏滅了。有價(jià)值的東西被摧毀使得主題的悲劇意味更濃，丹柯這個(gè)英雄形象也因此顯得豐厚而飽滿(mǎn)。從審美效果上講，結(jié)尾崇高的悲劇色彩也更能調(diào)動(dòng)讀者的閱讀情緒，從而為小說(shuō)增加感人的藝術(shù)力量。

于結(jié)束處入手，于結(jié)束處輻射，于結(jié)束處回潛，舍卻一些浮華的熱鬧，多點(diǎn)耐心，給學(xué)生足夠的時(shí)間，靜思默想，去與文本進(jìn)行情感的碰撞、交流和溝通，去實(shí)現(xiàn)自己的審美期待。有心的投入，課堂才會(huì)是有生氣的地方。

（三）于形象處輻射

教材所選，多為經(jīng)典。而經(jīng)典作品，是民族文化的精粹。其中融化了先人們對(duì)人、對(duì)人性、對(duì)人生的思考和探索，表達(dá)了先哲們對(duì)真善美的思考。而陶冶了一代又一代人精神的經(jīng)典，更為我們留下了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的形象，林黛玉、祥林嫂、娜塔莎、丹柯、騎桶者等等，慰藉著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中飽受侵害與擠占的心靈，引領(lǐng)人走向超越。人物在文本中演繹著他們的形象，又穿越古今、中外演繹出各人心目中的審美意義。

閱讀《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，學(xué)生的目光總會(huì)放在男女主人公上，多喜歡評(píng)析這兩個(gè)人物，認(rèn)為他們就是板塊主題“美與丑的看臺(tái)”的最好詮釋者。而對(duì)于作者用大量筆墨描寫(xiě)的刑臺(tái)邊的看客，學(xué)生往往以“襯托主人公形象”或“反映社會(huì)的黑暗麻木”一句帶過(guò)。其實(shí)雨果筆下的看客很值得玩味，在他們身上寄托了作者自身的一些文學(xué)理想。他們（看客）是無(wú)聊者，是無(wú)知者，是可教化者。透過(guò)他們折射出人性的妍媸。

在閱讀過(guò)程中將有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，既可以開(kāi)闊眼界、活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。以形象為媒介，喚醒學(xué)生已有的感知和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從心靈深處去尋找和發(fā)現(xiàn)自己的感悟和需要，對(duì)照自己的人生去發(fā)現(xiàn)其意義。如此，對(duì)陶冶學(xué)生的情感與精神世界、促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與自我建構(gòu)，無(wú)疑具有重要意義。

（四）于心靈處傾聽(tīng)

在教學(xué)中，我們應(yīng)指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生會(huì)走進(jìn)自己的心靈世界，通過(guò)對(duì)文本、作者、生活等認(rèn)識(shí)，與自己的心靈廣泛對(duì)話(huà)交流，從而有自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和見(jiàn)解，進(jìn)而超越自我，走向人生的完美境界。

把適合的話(huà)題拋給學(xué)生，給學(xué)生充分說(shuō)的機(jī)會(huì)。讓學(xué)有靈性，學(xué)有個(gè)性，讓課堂充盈智慧。讓學(xué)生的心靈敞亮，在文本的世界里自由馳騁，傾聽(tīng)心靈的聲音，主動(dòng)建構(gòu)起自己的精神世界。

多重對(duì)話(huà)是客觀存在的，高明的教師是能調(diào)度、引導(dǎo)、激活各方面好的東西，教師只是組織者、促進(jìn)者，也是對(duì)話(huà)者之一。教師是第一小提琴手，但絕對(duì)不是指揮家。

四、融入體悟情境，在創(chuàng)造的樂(lè)趣中展現(xiàn)個(gè)性

文學(xué)作為一種精神又內(nèi)在于每一個(gè)人的身心之中——“任何人，只要他把整個(gè)身心投入自己的藝術(shù)的內(nèi)在寶庫(kù)，都是通向天堂的精神金字塔的值得羨慕的建設(shè)者”。學(xué)生敢讀敢想敢講后，就得幫助他把積累的語(yǔ)言、感悟的心得，有效整合，指導(dǎo)其下一步閱讀，獲取更多的體悟，修身養(yǎng)性，從而建構(gòu)起自己的閱讀世界，建構(gòu)起自己的審美世界。因《祝福》距離學(xué)生太過(guò)遙遠(yuǎn)，其境、其情與學(xué)生現(xiàn)實(shí)太過(guò)不同，學(xué)生無(wú)法臨其境，感其情。教師在情境的營(yíng)造上也較為失敗，在一開(kāi)始，把一悲劇上得嘻嘻哈哈的。但在后來(lái)的課堂上，策略使用得當(dāng)，引導(dǎo)到位，學(xué)生感悟深切?！耙粋€(gè)沒(méi)有春天的女人”就是一學(xué)生對(duì)祥林嫂的解讀。

立春之日沒(méi)了丈夫。

孟春時(shí)節(jié)被賣(mài)改嫁。

封建禮教，夫死從子。兒子阿毛，希望所系，暮春之時(shí)，被狼銜去。

祥林嫂，被棄塵芥堆中，終于迎春之際歸去。街頭風(fēng)雪漫天，魯鎮(zhèn)祝福聲祥和，祥林嫂，悄然無(wú)聲地離去。

懷著對(duì)春天的向往，懷著對(duì)春天的絕望。

離去了。

沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有優(yōu)美的詞句，卻有著對(duì)祥林嫂的同情和理解，有著對(duì)時(shí)代的深刻感悟。

對(duì)接教材，設(shè)計(jì)研究專(zhuān)題，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)閱讀的興趣。營(yíng)造“美、趣、智”的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)設(shè)“親、助、樂(lè)”的師生情境，使師于“權(quán)威、顧問(wèn)、同伴”角色中作選擇，使生于“競(jìng)爭(zhēng)、合作”關(guān)系中作處理，使師生在主動(dòng)與受動(dòng)的角色扮演中形成良性推進(jìn)的和諧關(guān)系。以美啟真、求美至真，在理性認(rèn)識(shí)中滲透著非理性因素，非理性認(rèn)識(shí)中滲透著理性因素，引導(dǎo)學(xué)生于小說(shuō)中獲得美感享受，引導(dǎo)學(xué)生于閱讀中體悟深層的“善”。在師生間、學(xué)生間的合作與交往中，使學(xué)生在一種和諧的美中感悟社會(huì)倫理，形成良好個(gè)性。

參考文獻(xiàn)

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[3]王麗梅.文本解讀的立場(chǎng)、層次與方法[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2011.

作者簡(jiǎn)介：劉彥，男，本科，中學(xué)一級(jí)，研究方向：蘇教版語(yǔ)文、課程教學(xué)、“生本”教法。

（編輯：龍賢東）