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        若顏色分開修行

        2015-12-21 08:38:01
        中華民居 2015年5期
        關(guān)鍵詞:蘇式龍鳳彩繪

        若顏色分開修行

        和璽彩繪是清代官式建筑主要的彩畫類型,《工程做法》中稱為“合細(xì)彩畫”,是彩繪中等級最高的形式。

        從等級的源頭出發(fā),裝飾的禪意主要被釋分成三層的浮屠,分別是和璽彩繪、旋子彩繪,還有蘇式彩繪。彩繪鐘愛的地方是直線上的檁枋部分,一般而言,檁枋的架構(gòu)組成被分別賦以枋心、找頭、箍頭、盒子以及皮條線等難明的詞匯。其中,枋心就是檁枋的中心,它是自由的,可以隨著檁枋本身的長短面增減,只是長度決計不能影響到整體的協(xié)調(diào)感;找頭則橫在檁端到枋心的中間,是找頭本身、皮條線、盒子、箍頭等部分的合集;箍頭要在檁枋盡頭尋找,停在彩繪線處就是了;而盒子是找頭部分的一段小空間,它和五大線之一的皮條線,都是組成找頭的真命題。

        就當(dāng)陽光在木頭的遺跡里穿行時,把溫暖鋪陳在或朱紅、或翠綠的漆皮上,那些絕美的圖案一下子就迷離了起來,好像是在講述著分解的命運(yùn)??傊?,從古至今,那被技藝蔓延的古建彩繪,始終走著一場分開的修行。

        和璽彩繪,被宋以后的統(tǒng)治者安放在了塔的頂端,成為金字塔上等級最高的一種藝術(shù)形式。它的特點(diǎn)和它的地位一樣明顯,最矚目處是中間的畫面由樣式不一的龍或鳳的圖案交集而成,然后循著縫隙的地方將嬌艷大氣的花卉圖案綴上,畫面的兩邊用框框在一起,再瀝粉貼金,看上去金碧輝煌,十分壯麗,自有皇家的氣韻。

        和璽彩繪,在明代晚期官式日趨完善的基礎(chǔ)上,它為適應(yīng)皇權(quán)需要而開始萌芽,其龍鳳紋樣的主調(diào)也迎合了它象征皇權(quán)的使用范疇。所以,一經(jīng)出現(xiàn)之后,和璽彩畫便主要用在紫禁城外朝的重要建筑以及內(nèi)廷中帝后居住的等級較高的宮殿。

        旋子彩繪俗稱學(xué)子、蜈蚣圈,等級僅次于和璽彩繪,其最大的特點(diǎn)是在藻頭內(nèi)使用了帶卷渦紋的花瓣,即所謂旋子。

        如樹生長,和璽彩繪的枝干在匠人的看護(hù)下慢慢分叉出金龍和璽、龍鳳和璽以及龍草和璽的區(qū)別。

        金龍和璽的整組集合是以姿態(tài)各異的龍紋集約而成,從枋心的二龍戲珠開始,緊挨著找頭的青地,里面是一頭昂著腦袋的升龍,對面是綠地,畫著頭朝下的降龍,四周被云氣纏繞,有的則是火焰,到了盒子處,還有蹲著的坐龍,看上去很是威嚴(yán)。

        比金龍和璽稍低的龍鳳和璽,一般而言,會在枋心、找頭、盒子等主要部位把龍鳳兩種圖案畫將上去,青底畫龍,綠底畫鳳,有時也出現(xiàn)雙龍或雙鳳的情況。

        最低的要數(shù)龍草和璽了,它的具象是由龍和大草構(gòu)圖而成,主要偏愛綠底畫龍,紅底畫草的風(fēng)格。為了讓彩繪在古建的體表上更顯豐滿,有限范圍中的大草圖案會被配上“法輪”的旁綴,因此,龍鳳和璽又稱“法輪吉祥草”,簡稱“轱轆草”。

        旋子彩繪最早出現(xiàn)于元代,明初即基本定型,清代進(jìn)一步程式化,是明清時期漢族建筑中運(yùn)用最為廣泛的彩畫類型。

        以故宮為例,太和殿、乾清宮、養(yǎng)心殿等宮殿大多采用“金龍和璽彩畫”;交泰殿、慈寧宮等處則采用“龍鳳和璽”彩畫;而太和殿前的弘義閣、體仁閣等較次要的殿宇使用的卻是龍草和璽彩畫。在這些使用和璽彩畫的帝王宮殿,在等級森嚴(yán)的格律中,還被賦予同一的基調(diào),如額墊板均為紅色,平板枋若用藍(lán)色則繪行龍,若用綠色,則繪工王云(一種古建筑彩繪的做法)。

        除和璽彩繪外,還有旋子彩繪、蘇式彩繪等。在等級上,旋子彩繪比和璽低了一等,構(gòu)圖也不盡相同,它主要根據(jù)不同的要求把彩繪的線條分向或華貴或素雅的路上,從而尋求類似契合下的同一。顯然,它的應(yīng)用范圍十分廣泛,像官衙、廟宇、牌樓以及園林的建筑群落當(dāng)中,有木頭的地方就有旋子彩繪的影子。而蘇式彩繪卻是另一種風(fēng)格,一般扎根于園林和民宅四合院。除了有生動活潑的圖案外,蘇式彩繪特有的包袱內(nèi)蘊(yùn)藏著人物、故事、山水等畫樣,例如頤和園中的長廊,這里是蘇式彩繪的樣板博物館。

        旋子彩繪依著檁枋的結(jié)構(gòu)而分布,將旋花作為了成圖的主角,也就是在找頭內(nèi)用旋渦狀的幾何圖形勾勒成一組圓形的花紋圖案。旋花的中心便是旋眼,而旋子花圈則由最外一層的一路瓣以及相對靠里的二路和三路瓣組成,通常在找頭內(nèi)由一個整圓的旋子圖案和二個半圓旋子組成一個單元圖案,俗稱為“一整兩破”。匠人的智慧實在不可小覷,他們將找頭部位常出現(xiàn)的圖案從單一里漸進(jìn)分離,當(dāng)頭部位大于“一整兩破”的面積時,采用“一整兩破加金道冠”與“一整兩破加兩道”;當(dāng)找頭部位小于“一整兩破”單元圖案時,采用“喜相逢”,也就是整旋花與半旋花共用一路瓣。旋子彩繪中同樣有等級的不同,主要依照用金量的多少作為依據(jù),將旋子彩繪一點(diǎn)點(diǎn)分門別類,依次為金線大點(diǎn)金、墨線大點(diǎn)金、金線小點(diǎn)金、墨線小點(diǎn)金、雅伍墨、雄黃玉等。金琢墨石碾玉算是旋子彩繪中的最高級的樣式,各個大線和各路瓣有志一同的瀝粉貼金,陽光灑在上面,映照出一片晃眼的金碧輝煌。而次一級的煙琢墨石碾玉,在間隔的圖形中如插花一般分布“五大線”貼金,而旋子花圈里棲身的各路瓣則采用墨線纏繞瓣身,以致回味無窮。

        在蘇式彩繪中,要數(shù)金琢墨蘇畫最為華麗,其突出一點(diǎn)便是用金量大,將精致的畫面裝裹在包袱以內(nèi),似乎要把人間全部的華麗收攏在檁枋里。而常用的蘇式彩繪則是金線蘇畫,只在主要線條上使用貼金法。其他的還有海漫蘇畫等,不一而足,以上種種蘇畫內(nèi)都沒有大型的包袱,花型、圖案等也較簡單,看上去卻一點(diǎn)也不會覺得簡單。

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