摘 要：刑罰的發(fā)展經(jīng)歷了從野蠻到文明，從殘酷走向謙和，從濫用走向謙抑的過(guò)程。“籍沒(méi)”刑作為古代廣泛適用的附屬刑罰，也經(jīng)歷了從被用于嚴(yán)重犯罪的附加刑到可獨(dú)立使用刑種的改變。隨著人權(quán)觀念的深入，“籍沒(méi)”刑中涉及到?jīng)]為官奴的人身內(nèi)容逐漸被遺棄，取而代之的是文明合理的沒(méi)收財(cái)產(chǎn)制度。由古代的“籍沒(méi)”刑發(fā)展到現(xiàn)代的沒(méi)收財(cái)產(chǎn)制度，籍沒(méi)制度經(jīng)歷了怎樣發(fā)展的過(guò)程，對(duì)現(xiàn)代刑罰中的沒(méi)收財(cái)產(chǎn)制度有什么借鑒意義都是值得我們研究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：“籍沒(méi)”刑；沒(méi)收財(cái)產(chǎn)；一般沒(méi)官

“籍沒(méi)”刑作為一種古老的附屬刑罰，無(wú)論在野蠻殘酷的奴隸社會(huì)，還是在中央集權(quán)的封建社會(huì)，都發(fā)揮了非常重要的作用。結(jié)合不同時(shí)期的政治和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景，在古代集權(quán)政治體制下，“籍沒(méi)”刑涉及人身和財(cái)產(chǎn)兩方面的刑罰被認(rèn)為是對(duì)被統(tǒng)治者的重型威嚇，是預(yù)防犯罪保障統(tǒng)治階級(jí)利益的有力武器。歷史發(fā)展，朝代更替，“籍沒(méi)”刑的名稱雖然在各朝刑律中略有不同，但其重要內(nèi)容都是籍沒(méi)財(cái)產(chǎn)、籍沒(méi)人口。隨著人權(quán)觀念的深入，籍沒(méi)人口的內(nèi)容被遺棄，“籍沒(méi)”刑逐漸發(fā)展成現(xiàn)代的沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑，研究古代籍沒(méi)制度的發(fā)展歷程，把握其發(fā)展規(guī)律，對(duì)于反思沒(méi)收財(cái)產(chǎn)制度具有重要的借鑒意義。

1 “籍沒(méi)”刑的萌芽

關(guān)于籍沒(méi)制度的起源眾說(shuō)紛紜，最早關(guān)于“籍沒(méi)”刑的文字記載出現(xiàn)在夏商時(shí)代，當(dāng)時(shí)被稱為“孥戮”刑罰，其中“孥”通“奴”，奴隸的意思?！奥尽睔⒙镜囊馑??！渡袝じ适摹分幸?guī)定：“用命賞于祖，弗用命戮于社，予則孥戮汝?！庇忠?jiàn)《湯誓》：“爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦免?！笨装矅?guó)傳：“孥，子也。非但止汝身，辱及汝子，言恥累也?！币簿褪钦f(shuō)一人有罪，將其父母、妻子、兒女一并殺死或淪為奴隸，從這個(gè)意義上說(shuō)，“孥戮”刑并不是傳統(tǒng)意義上的籍沒(méi)刑，并不涉及沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題。原因在于：夏商處于奴隸制初期，刑法理念尚處于報(bào)復(fù)和威懾時(shí)代，面對(duì)奴隸們的反抗，統(tǒng)治階級(jí)依靠殘酷的死刑和肉刑來(lái)維持統(tǒng)治、懲罰犯罪。另一方面，奴隸制初期，生產(chǎn)力落后，幾乎沒(méi)有剩余價(jià)值，財(cái)產(chǎn)刑并不具備實(shí)現(xiàn)的條件。所以對(duì)于犯罪人只能從人身上進(jìn)行處罰，淪為奴隸或者適用死刑或肉刑。從文字記載看，對(duì)于不執(zhí)行命令、不遵守誓言等情況就會(huì)被處于“孥戮”刑。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，西周時(shí)期的奴隸經(jīng)濟(jì)地位得到了一定程度的提高，奴隸并不是一無(wú)所有，而是變成了掌握一定生產(chǎn)資料的農(nóng)奴。一方面農(nóng)奴占有少量的財(cái)富，另一方面隨著剩余價(jià)值的創(chuàng)造，奴隸主的財(cái)富得到進(jìn)一步的積累，這兩個(gè)方面為“籍沒(méi)”制度中籍沒(méi)財(cái)產(chǎn)的適用奠定了物質(zhì)條件?！吨芏Y·秋官·職金》中記載：“掌受士之金罰、貨罰，入于司兵?！苯?jīng)學(xué)者考證，貨罰就是古代刑法史上“籍沒(méi)”刑中籍沒(méi)財(cái)產(chǎn)的雛形。

2 “籍沒(méi)”刑的確立

公元前453年，韓、趙、魏三國(guó)瓜分晉國(guó)，各自建立自己的政權(quán)，此后秦、楚、燕各國(guó)都相繼建立了地主政權(quán)，標(biāo)志中國(guó)的歷史進(jìn)入了封建社會(huì)。真正將“籍沒(méi)”刑中涉及的籍沒(méi)人身和籍沒(méi)財(cái)產(chǎn)合為一體是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的文字記載。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的《法經(jīng)》中有關(guān)“籍”的規(guī)定，東漢桓譚《新論》中涉及到了《法經(jīng)》的規(guī)定：“秦魏二國(guó)，深文峻法相近。正律略曰：殺人者誅，籍家及妻氏；盜符者誅，籍其家；議國(guó)令者誅，籍其家氏及其妻氏?！边@其中的“籍”就是之后所說(shuō)的“籍沒(méi)”刑，表明“籍”刑是被作為死刑的附加刑適用的，而且不僅表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)被官府沒(méi)收，而且犯人的親屬也被充為官奴。

到了秦朝統(tǒng)一六國(guó)，法律制度更是發(fā)生了巨大的變化。秦律廢除了刖、劓等大量的肉刑，開(kāi)始適用財(cái)產(chǎn)刑。秦律中規(guī)定的財(cái)產(chǎn)刑有9種，“籍沒(méi)”刑就是其中之一。根據(jù)《索隱》記載：“末利，謂工商也……糾舉而收錄其妻、子，沒(méi)為官奴婢?！逼渲械氖?、收錄就是指的“籍沒(méi)”刑。從記載中看，被判處“籍沒(méi)”刑的，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，犯罪人及其家屬?zèng)]為官奴。秦朝“籍沒(méi)”刑適用于嚴(yán)重的國(guó)事犯罪的附加刑，對(duì)于少數(shù)怠于生產(chǎn)的，用獨(dú)立的籍沒(méi)刑懲罰犯罪人。

西漢建立之后，籍沒(méi)制度有了新的發(fā)展。漢朝將“籍沒(méi)”刑稱為“沒(méi)官”、“沒(méi)”。從史料記載看，關(guān)于財(cái)產(chǎn)刑只有罰金被明確規(guī)定，但是從實(shí)踐看，籍沒(méi)刑被廣泛應(yīng)用與其他刑罰的附加刑?！白锶送瓿堑⒐硇揭陨?，及坐奸府者，皆收其妻、子、財(cái)、田、宅?！本驼f(shuō)明這一點(diǎn)。按照法律規(guī)定：傷殺人所用兵器，沒(méi)入縣官；騎乘車馬，行馳道中，己論者，沒(méi)入馬車。

三國(guó)及南北朝時(shí)期，“籍沒(méi)”仍然沒(méi)有進(jìn)入正式刑名，但在實(shí)踐中卻應(yīng)用廣泛?！笆菚r(shí)，殺禁地鹿者死，財(cái)產(chǎn)沒(méi)官?！北饼R律規(guī)定：“受納貨賄，悉以沒(méi)官。”梁律明確規(guī)定：“其謀反、降叛、大逆已上皆斬。父子同產(chǎn)男，無(wú)少長(zhǎng)，皆棄市。母妻姊妹及應(yīng)坐棄市者，妻子女妾同奚官為奴婢，貲財(cái)沒(méi)官。”這是古代刑律中對(duì)于嚴(yán)重犯罪規(guī)定“籍沒(méi)”刑最完整的的記錄。其中對(duì)于謀反、大逆等重罪處死刑并附帶“籍沒(méi)”刑的做法被后世在刑律中規(guī)定。從進(jìn)入封建社會(huì)以后到南北朝時(shí)期“籍沒(méi)”刑逐漸確立，并開(kāi)始向重罪附加刑的方向發(fā)展，其適用的對(duì)象并不固定，也沒(méi)有專門的法律予與規(guī)定。

3 “籍沒(méi)”刑的成熟

隋朝是法律制度發(fā)展的重要時(shí)期，雖然在《開(kāi)皇律》和《大業(yè)律》中并沒(méi)有“籍沒(méi)”刑出現(xiàn)，但是對(duì)于犯大逆、反叛等重罪的犯罪人處于死刑的同時(shí)，籍沒(méi)其家。而且在隋朝就有對(duì)于籍沒(méi)刑的濫用。在楊廣的詔書中對(duì)于盜竊的人也被處于“籍沒(méi)”刑。

唐朝充分借鑒歷代法律的精髓，通過(guò)不斷修訂完善，制定出最完備、最發(fā)達(dá)的法律。關(guān)于“籍沒(méi)”刑，唐律將籍沒(méi)刑分為一般沒(méi)官和特別沒(méi)官。一般沒(méi)官又被稱為薄斂之物沒(méi)官，就是將謀反、大逆正犯的財(cái)產(chǎn)沒(méi)官；特別沒(méi)官是指彼此懼罪之贓及犯禁物的沒(méi)官?！短坡墒枳h·盜賊》記載：“諸謀反及大逆者，皆斬……若部曲、資財(cái)、田、宅，并沒(méi)官?！币簿褪钦f(shuō)一般沒(méi)官包括犯罪人的家屬及奴隸等人。所以無(wú)論是一般沒(méi)官還是特別沒(méi)官與現(xiàn)代的一般沒(méi)收、特別沒(méi)收存在著區(qū)別。此外唐律還規(guī)定了哪些情況犯罪人的叔伯、堂兄弟要承擔(dān)連帶責(zé)任“諸緣坐非同居者，資財(cái)、田、宅不在沒(méi)限?！?，對(duì)于被赦免的人，被籍沒(méi)的如何處理，“赦書到后，罪人雖決訖，其物未入官司者，并從赦原。若薄斂之物已入所在官司守掌者，并不合放免。”這些都是以往歷朝法律中所沒(méi)有的。

唐朝以后的法律基本都是借鑒唐律，籍沒(méi)刑的內(nèi)容規(guī)定變化不大，僅在稱謂上有所不同。五代后梁稱剝貨財(cái)，后晉稱籍沒(méi)財(cái)產(chǎn)，后周稱籍沒(méi)，金朝稱沒(méi)。相同點(diǎn)在于無(wú)論籍沒(méi)刑被名稱是什么，都不在正式的刑名之中。總體來(lái)看，關(guān)于籍沒(méi)刑在唐朝至五代時(shí)期適用對(duì)象已經(jīng)比較固定，范圍也是針對(duì)一些嚴(yán)重的犯罪，應(yīng)用十分有限。

4 “籍沒(méi)”刑的濫用

雖然宋律是借鑒唐律的基礎(chǔ)上制定的，但是由于階級(jí)矛盾更加緊張，在刑罰上比唐律要重。宋朝適用的“籍沒(méi)”刑，針對(duì)犯罪的范圍比唐律要廣泛?！胺步俦I罪當(dāng)死者，籍其家貲，妻子編置千里?！睆倪@點(diǎn)可以看出，宋律將籍沒(méi)刑附加適用的范圍從謀反、謀大逆等嚴(yán)重犯罪擴(kuò)大到強(qiáng)盜罪，主刑也從死刑擴(kuò)展到流、徒刑，甚至發(fā)展到后來(lái)“天下之獄不勝其酷，富貴之家，稍有罥偏，動(dòng)藉其貨。”只要富貴的家庭與犯罪人有一點(diǎn)牽連，就被官府沒(méi)收家產(chǎn)?！凹疀](méi)”刑的適用呈上升趨勢(shì)。

到遼代時(shí)期，“籍沒(méi)”刑成為正式的刑罰種類，《遼史·刑法志》曰：“然其制刑之凡有四：曰死，曰流，曰徒，曰杖。死刑有絞、斬、凌遲之屬，又有籍沒(méi)之法?！边@種將籍沒(méi)作為獨(dú)立的刑罰種類與其他主刑相提并論的規(guī)定，在中國(guó)刑法史上是第一次。籍沒(méi)刑主要適用與謀反、謀叛、謀害重臣等“反逆”罪；籍沒(méi)的對(duì)象不僅包括家財(cái)，而且包括家屬親屬和奴隸。雖然“籍沒(méi)”刑是獨(dú)立的刑種，但是在適用上多數(shù)是作為死刑的附加刑適用的，只有少數(shù)情況是例外，例如蕭圖古辭本人被籍入興圣宮，蕭得里特“以老免死”，所以上文中《刑法志》將“籍沒(méi)之法”歸入死刑類。

明朝的“籍沒(méi)”刑適用犯罪從謀反、謀大逆擴(kuò)展到謀叛罪，甚至偽造貨幣、朋黨罪都被處于附加刑籍沒(méi)?！胺矀卧鞂氣n不分首從及窩主若知情行使者，皆斬，財(cái)產(chǎn)并入官?！薄叭粼诔賳T交結(jié)朋黨，紊亂朝政者，皆斬，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。”另外，“籍沒(méi)”又被稱為“抄札”適用范圍更為廣泛，解囚人中途放囚，詭寄田糧等一般的犯罪也被處于殘忍的肉刑并全家抄沒(méi)。值得注意的是，這里的“籍沒(méi)”與以往的“籍沒(méi)”刑是存在差異的，明律中的“全家抄沒(méi)”僅僅限于沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，并不涉及人口入官。沈家本解讀：“此云全家抄沒(méi)，是但籍沒(méi)其家產(chǎn)，而不遷發(fā)其人口?！?/p>

清朝確定統(tǒng)治后，制定了一系列法律，基本上是對(duì)明律的繼承?！洞笄迓伞愤m用于全國(guó)，其中籍沒(méi)刑仍然作為謀反、謀大逆、謀叛等重罪的附加刑加以適用。隨著清朝統(tǒng)治的不斷深入，清律中關(guān)于適用“籍沒(méi)”刑的犯罪范圍在不斷擴(kuò)大。公元1811年，大清律增加了：“私鑄紅衣等大小炮位及抬槍者，不論官員軍民人等及鑄造匠役一并處斬，妻子給付功臣之家為奴，家產(chǎn)入官。”為了政治斗爭(zhēng)的需要，“籍沒(méi)”刑在清朝應(yīng)用非常廣泛，典型的有：順治帝“籍沒(méi)”了多爾袞；康熙“籍沒(méi)”了鰲拜的家；雍正“籍沒(méi)”了年羹堯的家；嘉慶帝“籍沒(méi)”了和珅的家。另外，“籍沒(méi)”刑不僅作為政治斗爭(zhēng)的工具，而且普通犯罪中運(yùn)用“籍沒(méi)”刑也隨處可見(jiàn)，例如受賄，不僅被處于死刑，還被附加“籍沒(méi)”刑：順治十四年，順天科舉考官李振鄴等接受考生陸貽吉等人賄賂， 事發(fā)后行賄 ！ 受賄者七人皆被棄市， 家產(chǎn)籍沒(méi)?！凹疀](méi)”刑濫用的狀況一直持續(xù)到20世紀(jì)初，清朝被迫改革，法律制度也隨之變化。沈家本主持制定的《大清新刑律》第一次廢除了沿用久遠(yuǎn)的“籍沒(méi)”刑，對(duì)于刑罰的規(guī)定也是借鑒日本、法國(guó)等國(guó)的規(guī)定，將刑罰分為主刑和從刑：主刑包括死刑、無(wú)期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金；從刑包括褫奪公權(quán)和沒(méi)收。從刑中的沒(méi)收也并不是傳統(tǒng)“籍沒(méi)”刑中犯罪人的全部財(cái)產(chǎn)，而是針對(duì)違禁私造、私有之物；供犯罪所用及預(yù)備之物；因犯罪所得之物，是具有保安處分性質(zhì)的特別沒(méi)收制度。

5 “籍沒(méi)”刑的特點(diǎn)及反思

（一）“籍沒(méi)”刑的特點(diǎn)

1、地位的附屬性。“籍沒(méi)”刑從開(kāi)始萌芽，到清朝沈家本修律廢除之前，在絕大部分情況下是作為其他刑罰的附加刑加以適用的，在遼代雖然將“籍沒(méi)”刑與其他刑罰并列，但是將其獨(dú)立適用的情況少之又少。這一方面與所處的時(shí)代有關(guān)，奴隸時(shí)期還是封建時(shí)期，刑罰都是被當(dāng)做統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具使用的，是統(tǒng)治者威懾被統(tǒng)治者的手段，財(cái)產(chǎn)刑不能很好的起到威懾作用；另一方面，罰金刑及其贖刑的興起和使用，極大沖擊了“籍沒(méi)”刑的適用，罰金刑應(yīng)用更為方便靈活，贖刑緩沖了“籍沒(méi)”刑的野蠻，適用相對(duì)溫和，不容易引起被統(tǒng)治階級(jí)反抗。

2、適用犯罪的嚴(yán)重性?！凹疀](méi)”刑適用的對(duì)象針對(duì)的大多數(shù)是政治犯罪，如危害封建統(tǒng)治安全、侵犯皇家尊嚴(yán)的謀反、謀逆、謀大逆等犯罪，從這點(diǎn)來(lái)看，“籍沒(méi)”刑最開(kāi)始針對(duì)的是達(dá)官貴族，這點(diǎn)與統(tǒng)治階級(jí)為了威懾被統(tǒng)治階級(jí)是一致的，防止政治官員和軍事官僚謀反。后來(lái)隨著自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)犯罪越來(lái)越多，在明清時(shí)期，“籍沒(méi)”刑也被用于一些經(jīng)濟(jì)犯罪。

3、內(nèi)容的人身依附性。中國(guó)古代并不注重人權(quán)，統(tǒng)治階級(jí)為了階級(jí)統(tǒng)治的需要，將侵犯其統(tǒng)治的犯罪人，通過(guò)使用死刑、流放等刑罰，附加適用沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，籍沒(méi)家人親屬的方式維護(hù)其統(tǒng)治。單純的財(cái)產(chǎn)刑之所以在中國(guó)古代很少有適用的余地，這與古代刑罰的本質(zhì)是密不可分的。古代刑罰一方面為了報(bào)復(fù)犯罪人，單純的財(cái)產(chǎn)刑并不能起到報(bào)復(fù)的效果，統(tǒng)治階級(jí)也不會(huì)同意危害其統(tǒng)治的犯罪人僅僅被判處罰金；另一方面為了威懾犯罪人，單純的財(cái)產(chǎn)刑并不能讓犯罪人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)感到恐怖，不能達(dá)到威懾的效果。這兩點(diǎn)造成了“籍沒(méi)”刑在古代適用時(shí)必須具有人身依附性，“籍沒(méi)”財(cái)產(chǎn)和“籍沒(méi)”人身是密不可分的。

（二）反思

從“籍沒(méi)”刑的發(fā)展看，我們需要明白一種制度的出現(xiàn)都是與其當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境密切相連的，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的奴隸主及統(tǒng)治階級(jí)為了其階級(jí)統(tǒng)治必不可少的會(huì)選用對(duì)自己統(tǒng)治有利的制度?！凹疀](méi)刑”一方面通過(guò)“籍沒(méi)”財(cái)產(chǎn)能夠緩解統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)壓力，給國(guó)庫(kù)增加收入，另一方面，通過(guò)“籍沒(méi)”人身給被統(tǒng)治階級(jí)以威懾，防止任何形式的謀反篡位。通過(guò)對(duì)古代“籍沒(méi)”刑的研究，我們知道籍沒(méi)刑是一種具有人身屬性的野蠻、殘酷的刑罰，但是這并不意味著古代關(guān)于“籍沒(méi)”刑的規(guī)定沒(méi)有值得學(xué)習(xí)和繼承的地方，在很多時(shí)候，古代籍沒(méi)刑具有進(jìn)步性和超前性。

以唐律為例，早在唐朝時(shí)，唐律區(qū)分一般沒(méi)官和特別沒(méi)官，對(duì)于嚴(yán)重的危害統(tǒng)治者統(tǒng)治的犯罪處于一般沒(méi)官，將犯罪人的所有財(cái)產(chǎn)及親屬?zèng)]官；對(duì)于不太嚴(yán)重的犯罪，只是對(duì)贓物及甲弩、寶印等私家不應(yīng)有的犯禁之物沒(méi)收。如果不考慮沒(méi)官規(guī)定中的人身屬性部分，唐律關(guān)于“籍沒(méi)”刑的規(guī)定與現(xiàn)代刑法的沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑分為一般沒(méi)收和特別沒(méi)收有異曲同工之妙，對(duì)比現(xiàn)代的規(guī)定，有值得我們反思的地方。唐律中一般沒(méi)官的針對(duì)對(duì)象上看，針對(duì)的是那些危害統(tǒng)治的嚴(yán)重犯罪，對(duì)這些犯罪人不僅要處以重刑，還要從經(jīng)濟(jì)上剝奪犯罪人及其家屬的生存條件，從而消除該犯罪人對(duì)于統(tǒng)治秩序的潛在威脅，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密相連，具有鮮明的政治否定性。然而現(xiàn)代刑法中適用一般沒(méi)收的規(guī)定比唐律的規(guī)定要廣泛的多，不僅有嚴(yán)重危害國(guó)家安全的犯罪，而且有破壞經(jīng)濟(jì)秩序的犯罪，共68個(gè)條文，71個(gè)罪名的沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑。在現(xiàn)代社會(huì)逐漸走向文明，人權(quán)觀念深入人心，刑罰人性化、輕緩化成為時(shí)代潮流，刑罰的目的也并不僅僅是為了威懾犯罪人，也不存在所謂的統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要，在這樣的潮流下還存在大規(guī)模適用沒(méi)收犯罪人全部財(cái)產(chǎn)的情況，不利于刑罰的現(xiàn)代化，也存在重刑主義的嫌疑。古代“籍沒(méi)“刑之所以被認(rèn)為是殘酷和野蠻的，縱然與其籍沒(méi)人身有一定的關(guān)系，而且還在于剝奪了罪犯改造后的生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國(guó)刑法中廣泛適用的一般沒(méi)收是否有存在的必要也是我們需要考慮的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介

鄭冰倩（1991—），女，河南商丘人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)刑法學(xué)研究生。