摘 要:1592年爆發(fā)的壬辰倭亂,是一場(chǎng)關(guān)系到中朝日三國(guó)的古代國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng),在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前期,朝鮮獨(dú)自應(yīng)戰(zhàn)遭到失利。隨后宗主國(guó)明朝派兵應(yīng)邀入朝作戰(zhàn),明援軍所帶來的兵力、物資為改變戰(zhàn)爭(zhēng)走向提供了契機(jī)和動(dòng)力。也是得朝鮮對(duì)明朝產(chǎn)生堅(jiān)定而耗時(shí)持久的“再造之恩”意識(shí)。
十六世紀(jì)末,日本關(guān)白豐臣秀吉在基本統(tǒng)一日本之后,不滿足于現(xiàn)狀,覬覦更廣闊的大陸,于是向朝鮮遞交國(guó)書,要求朝鮮“假道入明”,從而染指中國(guó),挑戰(zhàn)東亞政治格局。而朝鮮王軍由于備戰(zhàn)不足,在戰(zhàn)爭(zhēng)前期節(jié)節(jié)敗退,朝鮮國(guó)王宣祖逃離漢城,王世子留守,朝廷一分為二。朝鮮境內(nèi)受到了戰(zhàn)火的摧殘,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的百姓流離失所、家破人亡。朝鮮朝廷的威信大大下降。
關(guān)鍵詞:壬辰倭亂;明援軍;再造之恩
1 戰(zhàn)爭(zhēng)過程
由于國(guó)內(nèi)形勢(shì)惡化,朝鮮宣祖遣使向宗主國(guó)明朝求援。為了防止日本以朝鮮為跳板進(jìn)而染指中國(guó),中國(guó)決定出兵。明朝出兵朝鮮既是出于對(duì)自身利益的考慮,也有保護(hù)屬國(guó)的性質(zhì)。
1593年7月祖承訓(xùn)受命進(jìn)攻平壤,但是由于備戰(zhàn)不足而失敗。12月,應(yīng)朝鮮方面的請(qǐng)求,明朝派遣李如松為提督再次進(jìn)軍平壤。平壤之戰(zhàn)大大鼓舞了朝鮮軍民的士氣,起到了轉(zhuǎn)折的作用。但是隨后碧蹄館戰(zhàn)役的失敗使得戰(zhàn)爭(zhēng)停滯。于是中朝聯(lián)軍和日本的議和被提上日程。但由于議和過程中雙方代表的用人不當(dāng),以及核心問題不能達(dá)成一致,和談破裂,硝煙再起。
1957年7月,明軍在稷山地區(qū)艱苦作戰(zhàn)最終大獲全勝,史稱稷山大捷。稷山之役后,日軍退居沿海,在蔚山建立防御工事。由于領(lǐng)軍楊鎬的貪功怕死,蔚山之戰(zhàn)失利,戰(zhàn)爭(zhēng)再度陷入僵局。
蔚山之戰(zhàn)后,明援軍重新做了部署。逢此時(shí),豐臣秀吉病逝,臨終命令德川家康從朝鮮撤軍,以防日后明、朝大舉報(bào)復(fù)。中朝聯(lián)軍抓住機(jī)會(huì),此戰(zhàn)燒毀日軍戰(zhàn)船近200艘,日軍被驅(qū)逐出境,史稱“鳴梁大捷”。壬辰倭亂以中朝聯(lián)軍的勝利而告終。
2 明援軍的助力作用
明援軍能夠取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利,無疑需要巨大的人力、物力以及軍事設(shè)施的輔助。首先是精銳部隊(duì)的作用,我們來看明援軍的軍隊(duì)構(gòu)成,最先進(jìn)入朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的明援軍是遼東軍一萬(wàn)人,剛剛參加完平定寧夏叛亂,有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)士氣高漲,對(duì)日軍有極大的殺傷力。此后的薊鎮(zhèn)和保定步兵均來自明朝的邊防駐兵,經(jīng)常與北方剽悍的游牧民族交戰(zhàn)。福建藤牌軍是中國(guó)最好的藤牌軍,適合協(xié)同作戰(zhàn),戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。藤牌的特殊工藝甚至可以擋住火槍攻擊,日軍在藤牌軍面前也是吃了大虧。
其次就是物資供給的有效保障。朝鮮士兵饑餓難耐,軍餉也發(fā)不出來,大大影響了戰(zhàn)斗力。明朝向朝鮮運(yùn)送糧餉有兩條通道,遼義陸路和登遼海路。明朝為此專門任命負(fù)責(zé)糧餉的官員,建立起糧餉保障機(jī)制。明朝所提供的物資除了供給軍隊(duì),也有一部分供應(yīng)給缺衣少食的朝鮮民眾,因此朝鮮官員才發(fā)出朝鮮軍民之所以能夠在戰(zhàn)亂中存活,都仰仗于明朝的感慨。
明援軍的先進(jìn)武器,帶來了強(qiáng)勁的戰(zhàn)斗力。有關(guān)壬辰倭亂的史料中,有許多關(guān)于明援軍武器裝備的記載,其中出現(xiàn)頻率最高的就是火銃和火炮等火器的運(yùn)用。由于日本尚武精神的影響,作戰(zhàn)時(shí)最常使用的是“倭刀”,中國(guó)方面便研制出專門對(duì)付倭刀的“狼筅”,而射程較遠(yuǎn),威力較大的神槍、火箭、飛天噴桶也極好的避免了與日軍的肉搏戰(zhàn),在各大戰(zhàn)役的攻城環(huán)節(jié)發(fā)揮了重要作用。
3 “再造之恩”意識(shí)
明援軍幫助朝鮮復(fù)國(guó),在朝鮮的歷史上被稱為“東國(guó)再造”和“再造之恩”,可以說是朝鮮對(duì)于明朝感恩情緒的具體體現(xiàn)。而這種感恩情緒又可以被劃分為官方行為和民間意識(shí),并投射在具體史實(shí)之上。
首先是李朝官方的尊明行為,李朝認(rèn)為“萬(wàn)歷再造之恩,百世不可忘也”。在此后的國(guó)家交往中更是以中國(guó)為“父母之邦”“天朝上國(guó)”對(duì)待,具體體現(xiàn)為“事大主義”?!笆麓笾髁x”是李朝對(duì)明朝外交的核心理念。不僅是對(duì)于明王朝的感恩,對(duì)于援朝將領(lǐng)朝鮮朝廷也是心懷感激,如平壤之役后為李如松建立生祠后來又為楊元、石星等人畫像在祠堂內(nèi)進(jìn)行供奉。李朝官員設(shè)立“天朝將官撰集廳”,專門編寫歌頌明援軍的文章。 李朝對(duì)于明王朝的感恩之情并沒有隨著時(shí)間而減退,反而持續(xù)了百年之久,直到明朝末年女真政權(quán)與明王朝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán),李朝國(guó)內(nèi)仍不忘“再造東國(guó)”之恩而全力幫助明王朝的呼聲還是非常高漲的,并且拒絕向女真妥協(xié)。直到丁丙胡亂之后,皇太極才強(qiáng)迫李朝結(jié)束與明的藩屬關(guān)系。李朝上下迫于形勢(shì)而“事大保國(guó)”,但在內(nèi)心是非常鄙視這一異族政權(quán)的,稱其為“胡虜”或“腥膻之國(guó)”,認(rèn)為清王朝的國(guó)運(yùn)不會(huì)長(zhǎng)久,具有強(qiáng)烈的反清情緒,對(duì)于煤山自縊的崇禎帝充滿了同情。甚至在明亡國(guó)六十年的時(shí)候,李朝肅宗還親自設(shè)立“禁苑壇”祭祀崇禎皇帝,后又設(shè)立“大報(bào)壇”祭祀神宗皇帝。1749年,李朝又以明太祖、神宗皇帝、毅宗皇帝并享大報(bào)壇,每年進(jìn)行祭祀直到朝鮮王朝末年。此舉固然與朝鮮所奉儒家文化為治國(guó)之本有關(guān),但也從側(cè)面體現(xiàn)明援軍確實(shí)對(duì)壬辰倭亂的做出了重要貢獻(xiàn),才令朝鮮人感恩不已。
于此同時(shí),李朝民眾的感恩情緒也是極為明顯的。楊鎬因作戰(zhàn)不利被萬(wàn)歷皇帝撤回,朝鮮百姓自發(fā)地在經(jīng)理衙門前挽留楊鎬,事后又立頌德碑,還為其專門編輯了頌德詩(shī)稿,甚至連漁夫樵夫都爭(zhēng)相傳唱歌頌楊鎬的歌謠。楊鎬并不是一為朝鮮民眾所感懷的將領(lǐng),同樣是因?yàn)樽鲬?zhàn)不利獲罪入獄的兵部尚書石星,得到了朝鮮民眾的廣泛同情,石星的后代移居朝鮮之后也是得到了各種優(yōu)待。而且民眾對(duì)援軍中一些有交往的普通軍士也采取十分尊重的態(tài)度,在時(shí)人的日記和各種記錄里都有所記載。
4 結(jié)語(yǔ)
壬辰倭亂是一場(chǎng)重要的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)日本的大舉侵略,朝鮮國(guó)小力微,很難維持長(zhǎng)久之戰(zhàn)。而正是因?yàn)槊髟娝褂玫奈淦鳎J部隊(duì)的戰(zhàn)斗力以及糧餉供應(yīng)所產(chǎn)生的巨大助力,才使得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能夠繼續(xù),戰(zhàn)局得以扭轉(zhuǎn)。由此,朝鮮官方和民間產(chǎn)生了對(duì)于明王朝的“再造之恩”的情緒。正是這種“再造之恩”意識(shí),對(duì)此后中國(guó)和朝鮮乃至日本都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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作者簡(jiǎn)介
楊璐(1993—),女,吉林省白城市人,工作單位:延邊大學(xué),職務(wù):在讀研究生,研究方向:朝鮮古代史。