梅蕓蕓?楊婷?朱琳

摘 要：本文運(yùn)用問卷調(diào)查、訪談等方法，以峨眉山市為例，對我國農(nóng)村村民的道德建設(shè)和生活方式的現(xiàn)狀做了比較系統(tǒng)的個(gè)案研究。文章著重分析了新農(nóng)村思想道德建設(shè)與生活方式的現(xiàn)狀，并且通過對峨眉山市村民生活方式及精神道德建設(shè)兩方面的資料收集、分析和整理，以及與當(dāng)?shù)匾恍└刹?、村民的深入座談交流等挖掘出了一些現(xiàn)實(shí)問題，最后，本文就如何提升新農(nóng)村思想道德建設(shè)和培育健康生活方式提出了若干對策性建議。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村村民；思想道德建設(shè)；生活方式；培育；峨眉山市

項(xiàng)目基金：四川省級三創(chuàng)項(xiàng)目《四川新農(nóng)村居民道德水平與健康生活方式提升的調(diào)查研究》，項(xiàng)目編號：201410623051。

1 問題提出：如何完善農(nóng)村村民的思想道德建設(shè)和生活方式

黨的十八大提出要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正，法治”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這“二十四字和三個(gè)倡導(dǎo)”既是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重大理論創(chuàng)新，也是我國社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的思想指南。當(dāng)前，農(nóng)村社會在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化程度、思想觀念以及生活習(xí)慣上都存在著一些有待解決的問題。為此，將社會主義核心價(jià)值觀融入新農(nóng)村思想道德建設(shè)與健康生活方式的培育具有重要現(xiàn)實(shí)意義。目前，峨眉山市依托本地旅游優(yōu)勢助推新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，用經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)。作為國內(nèi)重要旅游城市，其旅游環(huán)境和城市形象極大程度集中體現(xiàn)在本地居民身上，本地居民的思想道德水平和生活方式健康程度是一個(gè)城市形象健康與否的縮影，世界也正是通過城市的美化程度和人們的素質(zhì)來觀察這座城市的發(fā)展。但在峨眉山市城鎮(zhèn)化建設(shè)取得突出成就的同時(shí)，農(nóng)村居民的思想道德素養(yǎng)及健康生活方式的培育程度尚滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，如何提升農(nóng)村居民的思想道德素養(yǎng)并培育健康生活方式，成為峨眉山市政府相關(guān)部門需重點(diǎn)解決的問題。本文以研究峨眉山市村民的思想道德水平及生活方式為例，提出一些具有可行性的政策建議，希望能為全國各地的農(nóng)村思想道德建設(shè)和生活方式的培育提供一些借鑒。

2 現(xiàn)狀分析：峨眉山市村民思想道德水平及生活方式調(diào)查分析

近年來，峨眉山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。據(jù)峨眉山市政府?dāng)?shù)據(jù)公布顯示，2014年上半年，峨眉山市實(shí)現(xiàn)GDP90.69億元，同比增長6.3%。峨眉山市主要采用“旅游興市，工業(yè)強(qiáng)市”為發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)力推進(jìn)“山城一體”，加快城市建設(shè)，全力打造“適宜居住，適宜休養(yǎng)”的國際“雙宜”城市。2014年7月，西華大學(xué)政治學(xué)院暑期三下鄉(xiāng)調(diào)研小組來到峨眉山市，通過座談、走訪、問卷等方式對峨眉山市農(nóng)村村民的思想道德水平建設(shè)及生活方式培育情況進(jìn)行調(diào)研，此次調(diào)查問卷實(shí)際發(fā)放共100份，政府工作人員40份，村民60份。實(shí)際收回57份，所占比例為57%，其中政府工作人員27份，村民30份。能夠提取有效數(shù)據(jù)的問卷一共是56份，所占比例98.2%?，F(xiàn)狀如下：

村民學(xué)歷普遍偏低、以務(wù)農(nóng)為主

村民的學(xué)歷以初中及以下占據(jù)多數(shù)，村民的學(xué)歷普遍偏低。從村民的職業(yè)情況圖可知企業(yè)職工、個(gè)體戶、私營業(yè)主均占7%，在外務(wù)工為3%，村干部為14%，其他為28%，而務(wù)農(nóng)占據(jù)了34%，可見，村民是以務(wù)農(nóng)為主。

2、工作時(shí)間長且娛樂時(shí)間少，娛樂活動(dòng)多集中在室內(nèi)

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工作8——10小時(shí)的人員最多，還有少部分工作在10小時(shí)以上；娛樂時(shí)間主要集中在4個(gè)小時(shí)以內(nèi)，1—2小時(shí)居多；村民娛樂生活豐富多樣，但以看電視，打牌和聊天居多，都是簡單易行的活動(dòng)。村民工作時(shí)間長，娛樂時(shí)間少，且以室內(nèi)活動(dòng)為主。務(wù)農(nóng)人員工作時(shí)間長，農(nóng)活繁重，休閑娛樂時(shí)間較少，且隨耕作時(shí)節(jié)不斷變化，睡眠時(shí)間都難以保證，開展娛樂生活更是少之又少。

3、娛樂設(shè)施不完善，供需不平橫

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，參與文體活動(dòng)的村民達(dá)43%，但是配備的場地卻很少；圖書閱覽室數(shù)量多，但是參加學(xué)習(xí)和閱讀的人只占11%，說明設(shè)施沒有物盡其用，且村干部組織村民學(xué)習(xí)活動(dòng)少；棋牌室數(shù)量較多，且參與打牌人員所占比例多達(dá)34%，說明打牌仍是村民主要休閑活動(dòng)方式。村民對于壩壩電影需求小，隨著家電下鄉(xiāng)這一政策的實(shí)施，電視的普及率大大提高，村民能夠自己在家觀看到喜歡的電影和文藝表演，組織村民集體觀看可以適度減少，節(jié)約開支。

4、參與迷信活動(dòng)人數(shù)較多，科學(xué)教育普及較低

在民風(fēng)民俗方面，村民對于紅白喜事的態(tài)度支持操辦，但不會過度花費(fèi)。雖然有所改進(jìn)，但還需要引導(dǎo)村民正確操辦紅白喜事，更加規(guī)范，在面談中了解到，許多村要求規(guī)模在5桌以上要向村支部申請，這樣的改變我們也是喜聞樂見的；而迷信現(xiàn)象存在較多，且參與度較高，雖然各村有開展科學(xué)普及教育，但是力度較小，普及較低，甚至還存在“法輪功”等，這類問題應(yīng)引起高度重視，正確引導(dǎo)村民信仰。

5、治安問題較嚴(yán)重，法律意識薄弱

犯罪事件發(fā)生頻率低，但存在偷盜、打架斗毆等現(xiàn)象，且偷盜問題最為嚴(yán)重，治安環(huán)境有待提高，相比較而言，社區(qū)這方面的工作開展的比農(nóng)村好。社區(qū)有組織專業(yè)的隊(duì)伍巡邏，而農(nóng)村這方面知識欠缺，且受當(dāng)?shù)卮鍛舴植加绊懀蝗菀组_展；犯罪問題產(chǎn)生的原因當(dāng)中，52%村民認(rèn)為是與法律有關(guān)，存在法律意識薄弱現(xiàn)象，不知道達(dá)到什么程度就構(gòu)成了犯罪；48%村民認(rèn)產(chǎn)生問題有其他，比如：治安管理不當(dāng)?shù)?，安全建設(shè)存在問題，應(yīng)引起重視。

6、政府舉辦活動(dòng)多但影響力小

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，政府每年舉行的文體活動(dòng)次數(shù)較多，但村民仍然存在生活單調(diào)，生活品質(zhì)不高等問題，而造成這部分原因，其中村民自身觀念占45%，近一半；說明村民的道德建設(shè)和生活方式的改變，政府一直在引導(dǎo)，但對于村民觀念的影響較小，所以成效不大；另一方面，在了解中得知，部分村民認(rèn)為開展的活動(dòng)意義不大，村民不感興趣等。

7、村民精神追求層次較低

政府對于農(nóng)村農(nóng)民問題著重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社保、土地、住房比重較大，其次是精神風(fēng)貌，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)兩不誤，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，搞好經(jīng)濟(jì)才能更好推動(dòng)精神文化建設(shè)。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)精神文化所占比例小，道德建設(shè)沒有引起領(lǐng)導(dǎo)足夠的重視；在精神文明建設(shè)中也存在很多問題，主要是倫理道德觀念和社會主義理想信念方面，精神存在很大的空缺，精神建設(shè)更多的偏重在開展文化娛樂活動(dòng)，而對于村民的道德教育和信念灌輸存在很大的缺陷，豐富了村民的生活，也要加強(qiáng)精神高層次的追求。

3 相關(guān)思考：村民思想道德和生活方式存在的若干問題

通過對峨眉山市村民生活方式及精神道德建設(shè)兩方面的資料收集、分析和整理，以及到峨眉山市當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)農(nóng)村社區(qū)的實(shí)地考察和同當(dāng)?shù)匾恍└刹?、村民的深入座談交流等一系列的工作之后，課題組了解到該市的村民生活方式及思想道德建設(shè)雖正在有序地進(jìn)行，且取得了較為顯著的效果，但是在引領(lǐng)村民健康生活方式和推進(jìn)精神道建設(shè)等具體方面還存在一些問題。

1、村民農(nóng)務(wù)繁忙，無精力開展文化娛樂活動(dòng)

不少農(nóng)村與公司建立友好合作關(guān)系，供應(yīng)新鮮蔬菜水果，這樣的產(chǎn)業(yè)鏈既能幫助農(nóng)民提供有限的銷售渠道，又能適應(yīng)市場需求而生產(chǎn)。但是蔬果公司需求有限，不能收購到所有村民的種植果實(shí)，其中原因有以下兩點(diǎn)：一是產(chǎn)業(yè)鏈規(guī)模小，所需食物量小；二是對于蔬果種類需求單一。沒有被收購蔬果的農(nóng)戶選擇自己銷售，但受到市場，天氣等諸多因素，產(chǎn)量不穩(wěn)定，市場價(jià)格不穩(wěn)定，往往會收益很少。與公司有合作關(guān)系的農(nóng)戶在村領(lǐng)導(dǎo)的支持下發(fā)展的越來越好，自己單干的農(nóng)戶卻要自力更生，勞累程度更強(qiáng)。村干部對于這部分人沒有正確的引導(dǎo)和支持，只是追求好的效益，而忽視了真正需要幫助的人。自己種植蔬果，還要自己銷售，自己承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，所有的問題只能自己解決，繁重的農(nóng)活已耗盡過多體力，為生機(jī)奔波勞累，無暇開展高端文化娛樂生活，簡單易行的娛樂方式更容易被接受。

2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)常住村民文化水平普遍偏低

由于農(nóng)村勞動(dòng)力流出太多，所以在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的人主要是老人、婦女和兒童。在這種情況下，傳統(tǒng)農(nóng)村生產(chǎn)方式由于缺乏知識、技術(shù)等先進(jìn)生產(chǎn)要素的注入只能維持原有水平的簡單再生產(chǎn)。而大部分文化水平偏低的村民留在村里繼續(xù)生活，一方面接受新鮮事物較慢，觀念無法與時(shí)俱進(jìn)；另一方面思想比較傳統(tǒng)，生活相對較單調(diào)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示迷信現(xiàn)象存在較多，且參與度較高。算命，看風(fēng)水，看相等相對迷信的活動(dòng)，在峨眉山市鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的居民中大部分是比較推崇的，因?yàn)樗麄儧]有受過高等教育，沒有進(jìn)一步的了解科學(xué)，接受科學(xué)的引導(dǎo)，所以就愿意將一些未知的事情交給“老天”。這樣的迷信活動(dòng)雖然不是成群結(jié)隊(duì)的，沒有特意的鋪張浪費(fèi)，給社會帶來嚴(yán)重的不良影響。

3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文明文化宣傳活動(dòng)流于形式

在走訪中我們了解到，村領(lǐng)導(dǎo)干部比較重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，著重點(diǎn)在于村民的收入和生活，著力解決村民的經(jīng)濟(jì)問題。相對于文化建設(shè)關(guān)心較少，對于開展村民的精神文化建設(shè)和道德建設(shè)，引導(dǎo)村民健康生活方式還不是很完善，甚至沒有得到領(lǐng)導(dǎo)重視。例如農(nóng)村書屋無人打理，健身房的使用率低等。上級很少走進(jìn)基層了解老百姓精神層面的需要。通過調(diào)查研究了解到，以中王村為例，他們在生活物質(zhì)上有很多訴求，但是苦于政府遲遲沒有做出相應(yīng)的改善。與此同時(shí)，上級不斷的加強(qiáng)所謂精神文化建設(shè)，他們一方面不能完全理解精神文化建設(shè)的核心，被動(dòng)接受；另一方面，他們在實(shí)際需求沒有解決的基礎(chǔ)下，更加無心了解精神文化建設(shè)。宣傳形式比較乏味。社區(qū)相比農(nóng)村，在精神文化的宣傳上方式要多一些，但是還是避免不了形式單一并且乏味的表現(xiàn)形式。比如做海報(bào)宣傳。由于宣傳形式很單一，沒有辦法帶動(dòng)居民學(xué)習(xí)的積極性，所以，居民漸漸的也就不把這類似的宣傳當(dāng)做一回事。

4、農(nóng)村建設(shè)人手不足

新農(nóng)村建設(shè)更需要人才作為支撐，通過學(xué)識和技術(shù)，帶動(dòng)新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，帶領(lǐng)廣大農(nóng)民脫貧致富。但是由于諸多原因，人才不愿意流入農(nóng)村，其發(fā)展?jié)摿π。沂杖肱c自己的付出不成正比，鮮少有人愿意到農(nóng)村去貢獻(xiàn)自己的力量。在調(diào)研中得知，不少村干部表示希望更多的大學(xué)生加入到村干部行列，利用先進(jìn)的管理知識和發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展模式，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村改頭換面。讓領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍注入新鮮血液，帶來更多發(fā)展新模式。其次還得知，社區(qū)管理人手不夠，缺乏專業(yè)人員指導(dǎo)。舊農(nóng)村向新農(nóng)村過度，改變不僅僅是住房條件等硬件設(shè)施，更需要社區(qū)管理新理念，對于大規(guī)模的改變，沒有專業(yè)人士指導(dǎo)，全憑傳統(tǒng)模式管理，只是換了去殼，實(shí)質(zhì)卻并無改變，這樣導(dǎo)致的問題也層出不窮。農(nóng)民與城市居民的混合居住，其生活方式和日常習(xí)慣的迥異，要額產(chǎn)生了不少矛盾。這些社區(qū)更需要人才來管理新舊居民的融合。

4 加強(qiáng)農(nóng)村村民道德建設(shè)和生活方式培育的對策

1、切實(shí)解決農(nóng)民生計(jì)問題，引導(dǎo)村民開展娛樂活動(dòng)

村民在日常生活更多的是忙于生計(jì)，創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活條件，而在開展文化娛樂活動(dòng)方面會力不從心。政府應(yīng)該切實(shí)解決村民生計(jì)問題，引導(dǎo)村民豐富自己的生活。除了脫貧致富，改善生活條件，更要開展娛樂活動(dòng)，緩解身心疲憊，提升思想內(nèi)涵。與多個(gè)公司的互利合作，幫助村民解決生計(jì)問題。一是建立友好合作，長期供應(yīng)，保證銷售渠道，二是村民只管種植，減輕負(fù)擔(dān)，多有空余時(shí)間休息。開展村民所需的“接地氣”文化活動(dòng)，這里是指村民能夠接受且不高深晦澀難懂的文化活動(dòng)。為村民建設(shè)健康娛樂場所，引導(dǎo)村民健康生活。政府應(yīng)加大投入力度，克服自然條件，為村民謀福利。建造露天健身場所或是室內(nèi)健身房，為需要跳舞健身的村民提供場地和專業(yè)人員指導(dǎo)，這樣可解決大部分人的休閑娛樂，將他們“趕出”麻將館，“趕出”家，到室外活動(dòng)。

2、強(qiáng)化政府文化職能，加強(qiáng)科學(xué)文化引導(dǎo)

政府發(fā)揮文化職能，引導(dǎo)村民開展豐富業(yè)余生活，激發(fā)村民興趣，讓他們投入到健身、娛樂、休閑的生活中去。普及科學(xué)知識，掃清邪教迷信。一方面干部要及時(shí)了解村民生活情況，給予關(guān)心，查清邪教對于村民的危害程度；嚴(yán)厲打擊違法犯罪分子，加強(qiáng)巡視，對于可疑人員要及時(shí)排查，營造安全的治安環(huán)境。另一方面要開展科學(xué)知識普及教育，讓村民擺脫愚昧，擺脫迷信，相信科學(xué)，樹立正確價(jià)值觀?！皰呙ぁ辈粌H僅是知識文化還有科學(xué)教育。定期開展科學(xué)教育，不斷更新，讓村民知曉最新的詐騙和邪教信息，提醒村民防范。另外，開展普法教育，讓人們“知法，懂法，守法，用法”，深化法律意識。在自身利益受到侵犯時(shí)，許多村民表示不愿意采用法律手段解決，抱著“大事化小，小事化了”的心態(tài)，往往吃了不少啞巴虧。因?yàn)榇迕竦牟欢?，不知該如何走法律途徑，所以才造成了很多損失。完善法律機(jī)制，為村民提供法律援助。村民對于法律一頭霧水，許多人連正常的法律途徑都不知曉，所以提供法律援助，一是提供解決問題的方法，不是所有問題都需要司法機(jī)關(guān)來裁定，但觸及法律范圍就必須要通過司法解決；二是為民提供便利，村民不敢通過法律武器維護(hù)自己的利益，主要是“費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢”，提供援助，幫助村民利用法律為自己爭取利益，這也是在普法教育。

3、利用多樣宣傳形式，切實(shí)帶動(dòng)群眾積極性

宣傳要切實(shí)到位，事務(wù)要公開透明。傳統(tǒng)的通知告示宣傳力度小，而且容易被人們忽視，以至于人們經(jīng)常不了解政府的事務(wù)，也造成了很多矛盾。宣傳是廣而告之，不是簡單的形式上的公告，不餓能夠因?yàn)闆]人關(guān)注就敷衍了事，更應(yīng)該反思其緣由，改變原來的方式讓眾人知曉。多樣宣傳方式，例如傳單，貼公告欄，開會等多種方式，讓人們重視，知曉政府所作所為，一方面群眾有知情權(quán)，監(jiān)督政府工作，另一方面，政府在監(jiān)督下會嚴(yán)于律己，以身作則，事務(wù)透明化，公開化。群眾不關(guān)心國家大事，地區(qū)大事，政府就應(yīng)該引導(dǎo)他們了解，通過各種方式宣傳讓民眾知曉，帶動(dòng)群眾積極性，監(jiān)督政府，也是激勵(lì)政府為民做事，這樣的監(jiān)督機(jī)制才能有效運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，我們提倡，政府在進(jìn)行精神文明建設(shè)的同時(shí)，要不斷加強(qiáng)對自身的管理，協(xié)調(diào)與群眾之間的關(guān)系，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的原則。切實(shí)關(guān)心群眾，走進(jìn)群眾生活，了解群眾所需，服務(wù)群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部不能只是圖業(yè)績而忽視了村民本來的生活現(xiàn)狀，更應(yīng)該為民做實(shí)事，解民之所需，為民之所想。

4、提高干部素質(zhì)，引進(jìn)并留住人才

干部隊(duì)伍必須要素質(zhì)過硬，才能贏得群眾的信任，并且大家才能相信他們的管理。干部的行事作風(fēng)應(yīng)檢點(diǎn)，知識文化應(yīng)過關(guān)，才能更好地服務(wù)群眾。干部作為領(lǐng)頭羊，應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，了解社會局勢，并且頭腦清晰，領(lǐng)導(dǎo)自己的隊(duì)伍帶著村民發(fā)展。而僅憑經(jīng)驗(yàn)管理是不能長治久安，所以我們還需要不斷注入新鮮血液來活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)班子。有學(xué)識的人才融入到干部群眾，帶來先進(jìn)的管理模式，并且高瞻遠(yuǎn)矚，指導(dǎo)利用科學(xué)技術(shù)來促進(jìn)發(fā)展，這樣對于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展才是長久之計(jì)。不少干部群也表示，沒有人才愿意投身到農(nóng)村建設(shè)，國家應(yīng)大力支持和引導(dǎo)大學(xué)生投身農(nóng)村建設(shè)，帶動(dòng)村民發(fā)家致富。據(jù)了解，很多大學(xué)生因?yàn)榭紤]到前途發(fā)展以及工資待遇等情況，不愿吃苦，很少愿意走進(jìn)農(nóng)村。所以很多當(dāng)?shù)卣扇×糇”镜卮髮W(xué)生，因?yàn)樗麄兏私猱?dāng)?shù)厍闆r，也愿意為家鄉(xiāng)出一份力量。這樣就地取材，解決了當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生就業(yè)問題，也留住人才建設(shè)新農(nóng)村。

作者簡介

梅蕓蕓，女，思想政治教育專業(yè)本科生，主要研究方向：思想政治教育。

楊婷，女，思想政治教育專業(yè)本科生，主要研究方向：思想政治教育。

朱琳，女，思想政治教育專業(yè)博士，講師，主要研究方向：思想政治教育。