韓文霞

（安康學(xué)院 中文系；陜南民間文化研究中心，陜西 安康 725000）

李春平的長(zhǎng)篇新作《鹽道》以陜南安康市鎮(zhèn)坪縣為寫(xiě)作對(duì)象，將細(xì)膩的筆觸向歷史的縱深處探尋，為讀者奉上了與以往作家的上海系列、愛(ài)情系列、官場(chǎng)系列完全不同風(fēng)貌的文學(xué)佳品。這不僅僅是作家寫(xiě)作題材的轉(zhuǎn)換，更是作家在多年思索后對(duì)生活在陜南山水間的廣大農(nóng)民命運(yùn)的深切關(guān)注與濃郁的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了作家對(duì)民族歷史傾注的熱情與深刻思考。

《鹽道》所描述的故事發(fā)生在清末民初，那是一個(gè)混亂而動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折期。然而，風(fēng)流云變的政治運(yùn)動(dòng)并不能直接影響到秦巴深山中的廣大山民。小說(shuō)給我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)時(shí)歷史背景下，以背鹽為生的農(nóng)民們艱辛卻也平和的生命歷程，呈現(xiàn)在讀者眼前的是苦澀卻也寧?kù)o的陜南山區(qū)農(nóng)村生活圖卷。自然，寧?kù)o中有苦難，有騷動(dòng)，但是作家用詩(shī)意的敘事視角將這份苦難消解，給我們還原了歷史長(zhǎng)河中一段真實(shí)的歲月風(fēng)貌。其中折射出的是生活在這片土地上的普通百姓以堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力與對(duì)生活、對(duì)自然的熱愛(ài)而綿延千百年的生存之“道”。正是這種隱忍、善良、堅(jiān)韌、樂(lè)觀的生存之“道”化解了崎嶇艱險(xiǎn)的鹽道所帶來(lái)的苦難，也正是這種達(dá)觀堅(jiān)強(qiáng)的人生觀念才使得我們的民族能夠世代相傳綿延不絕。本文從詩(shī)意敘事的視角切入，從三個(gè)方面對(duì)小說(shuō)進(jìn)行解讀，試圖寫(xiě)出純真寶貴的親情、友情、愛(ài)情和重恩尚義的為人處世之道如何化解歲月的苦難而使人活得堂堂正正。

一、傳奇質(zhì)樸的戀愛(ài)婚姻

小說(shuō)講述的故事圍繞鎮(zhèn)坪縣鐘寶鎮(zhèn)鹽背子崔無(wú)疾一家的生活展開(kāi)。崔無(wú)疾的祖上都是靠背鹽生活，祖祖輩輩都奔波在鹽道上。他們的血汗和淚水灑在鹽道上，當(dāng)然，他們的情愛(ài)和歡樂(lè)也與鹽道息息相關(guān)。愛(ài)情，歷來(lái)是文人筆下不絕的話題，但浪漫傳奇的愛(ài)情與普通百姓相去甚遠(yuǎn)，那是才子佳人、公子閨秀們的專(zhuān)利。在《鹽道》中我們卻看到了頗具傳奇色彩但也質(zhì)樸真摯的兩代農(nóng)民的愛(ài)情故事。崔無(wú)疾的老婆崔張氏是崔無(wú)疾在鹽道上從棒老二手里救下的，也可以說(shuō)是搶來(lái)做了自己的媳婦的。這也使得崔無(wú)疾在當(dāng)?shù)孛曔h(yuǎn)揚(yáng)，成為一個(gè)有勇有謀的英雄。崔張氏嫁給崔無(wú)疾后，先后生了三個(gè)兒子，一輩子勤勤懇懇、任勞任怨，和崔無(wú)疾恩恩愛(ài)愛(ài)、安享貧賤生活。而這三個(gè)兒子也成為崔無(wú)疾引以為豪的資本。崔家父子四人浩浩蕩蕩走在鹽道上，成為鹽道上的一道雄渾的風(fēng)景。

如果說(shuō)老一輩的愛(ài)情婚姻都具有傳奇色彩，能供世人咀嚼很久的話，那么崔無(wú)疾兩個(gè)兒子的愛(ài)情婚姻更讓人感嘆。三兒子崔小嶺的媳婦小紅是崔氏父子在背鹽過(guò)程中救下的。小紅是湖北竹溪人，被表姐騙至巫溪大寧廠妓院，小紅不從而偷逃出來(lái)，途中被崔氏父子救下。小紅與小嶺可謂患難中一見(jiàn)鐘情。崔無(wú)疾父子不但幫小紅脫離了險(xiǎn)境，而且還讓崔張氏收留了小紅。經(jīng)過(guò)崔無(wú)疾夫婦對(duì)小紅的仔細(xì)觀察后，最后接納了她，準(zhǔn)許兩個(gè)年輕人結(jié)為夫妻。小說(shuō)對(duì)小夫妻的恩愛(ài)之情也寫(xiě)得甜蜜、纏綿而熱烈。崔小嶺只身在巫溪拜師學(xué)端公時(shí)對(duì)小紅的無(wú)盡思念，以及小紅在家對(duì)丈夫的綿綿情思都寫(xiě)得特別感人。思念無(wú)法排遣，小紅不辭路途艱辛夾在男人中間步行三天去看丈夫以慰相思之情?！按扌X是在王國(guó)江家的鹽灶不遠(yuǎn)處見(jiàn)到小紅的。他們構(gòu)成了一個(gè)過(guò)于抒情的場(chǎng)景。小紅穿著花裙子，微風(fēng)吹拂下輕輕盈盈的，草帽下面的額頭上冒著汗水。崔小嶺一臉幸福地笑著。兩人對(duì)視良久，目光里都散發(fā)著脈脈溫情。”[1]118這無(wú)疑是一幅現(xiàn)代牛郎織女鵲橋相會(huì)圖，相聚后的萬(wàn)分狂喜，情如泉涌，恩愛(ài)情濃也羨煞旁人。

二兒子崔二嶺的媳婦劉竹兒是個(gè)“過(guò)婚嫂”?！斑^(guò)婚嫂”這樣的女人命運(yùn)是很悲慘的，她們的丈夫們可能是背鹽累死的，可能是被土匪打死的，甚至可能是餓死凍死的。劉竹兒丈夫是被老虎吃掉的，之后與兒子在去娘家途中天降大雪，被阻隔在了艱險(xiǎn)的鹽道中，兒子凍餓而死，自己也是命懸一線，可謂悲慘至極。劉竹兒又是幸運(yùn)的，遇到了崔氏父子不畏冰雪用他們溫?zé)岬纳眢w將她從死神身邊救活，并且?guī)Щ卮藜沂樟?。此后，劉竹兒與崔二嶺彼此相愛(ài)，崔無(wú)疾夫婦也都想得開(kāi)，不介意媳婦是不是黃花閨女，兩個(gè)小年輕也結(jié)為恩愛(ài)夫妻。

從以上分析我們可以看出，兩代農(nóng)民的愛(ài)情婚姻中男人們充當(dāng)了救美英雄的形象，他們勤勞勇敢、正直俠義，女人們美麗賢惠心甘情愿跟隨拯救她們的男人們，這種敘事正有中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中英雄救美、美人以身相許的浪漫傳奇色彩，給單調(diào)枯燥、苦難沉重的生活增添了亮麗的暖色調(diào)?！翱梢园l(fā)現(xiàn)，在他故事情節(jié)這一表層結(jié)構(gòu)的后面還隱藏著一個(gè)與文學(xué)的某種延續(xù)性主題有關(guān)的超越具體生活情節(jié)的深層結(jié)構(gòu)?！盵2]少了父母之命、媒妁之言，少了熱烈而繁瑣的婚嫁儀式，這樣的愛(ài)情婚姻單純卻又炙熱，發(fā)自人心，出自本性。沒(méi)有豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有壓抑拘束的禮法教規(guī)，沒(méi)有蠻風(fēng)陋俗，卻有誠(chéng)摯熱烈的真情。兩個(gè)秀外慧中的兒媳婦就像上天賜予他們的禮物，是對(duì)他們善良俠義之舉的回報(bào)?；楹笮》蚱迋兏适刎氋v，勤勞、恩愛(ài)、隱忍、樂(lè)天知命，一起度過(guò)苦澀而甜蜜的漫漫歲月。

二、情味濃郁的農(nóng)家生活

鹽背子的生活是苦澀的，家貧得連菜都吃不上，炒麻果石下飯吃。石頭拌飯，聞所未聞，可謂窮苦至極?！皩?duì)鹽背子來(lái)說(shuō)，生命在腳下，生計(jì)在背上，生活在路上”[1]11。背著一二百斤的鹽坨，彎腰行進(jìn)在彎曲起伏的狹窄山路上，或遇到暴雨或遇到暴雪，稍一不慎便會(huì)跌下懸崖斃命荒野，崔無(wú)疾的爹就是這樣摔死的。他們還要與各式野獸相搏，與攔路搶劫的“棒老二”相斗。鹽道，其實(shí)就是我們苦難深重的民族歷史的一段縮影。盡管物質(zhì)是貧瘠的，背上的擔(dān)子是沉重的，但是這并不能影響崔無(wú)疾一家背鹽后其樂(lè)融融的農(nóng)家生活。“當(dāng)然，更加吸引我們的還是那些跳躍在如詩(shī)如畫(huà)般美景中的淳樸善良的世間人情，李春平用心靈書(shū)寫(xiě)情愛(ài)、父愛(ài)，對(duì)此進(jìn)行了很好渲染，傳達(dá)出令人向往的質(zhì)樸天性和執(zhí)著向上的生命精神。”[3]通過(guò)研讀小說(shuō)，我們可以發(fā)現(xiàn)，作家用了大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)崔無(wú)疾一家的農(nóng)家家居生活，小到吃喝拉撒睡、夫妻斗嘴、母雞生蛋、母豬生小豬，大到婚喪嫁娶、女人生孩子、兒子的前途命運(yùn)等等，這些都非常詳細(xì)地寫(xiě)到了。而這些點(diǎn)滴細(xì)節(jié)正是普通百姓生活中最重要的組成元素。細(xì)節(jié)最能打動(dòng)人，一個(gè)個(gè)的生活細(xì)節(jié)像朵朵浪花構(gòu)成波浪起伏的人生之海。正如作家本人說(shuō)過(guò)的：“我以前的小說(shuō)強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)的曲折變化，疏于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這部小說(shuō)中，我在細(xì)節(jié)上面下了很大功夫?！雹賮?lái)源于2015年1月2日安康學(xué)院中文系組織的“李春平新作《鹽道》座談會(huì)”上作家李春平的講話。細(xì)讀小說(shuō)，讀者是能夠切實(shí)感受到作家的功夫所在的。

小說(shuō)中，有很多頗具地域風(fēng)情的描寫(xiě)，比如立冬時(shí)節(jié)，崔張氏張羅著給丈夫燉蘿卜羊肉湯；春天時(shí)，她又喜歡給家人做神仙豆腐吃?！澳切┤兆永?，滿屋都是神仙豆腐的香味，人人都是神仙，都吃神仙豆腐。崔家沒(méi)有一個(gè)人當(dāng)神仙，可他們的快樂(lè)已經(jīng)接近于神仙了。四個(gè)年輕人在家玩耍的時(shí)候，拿孝順來(lái)打賭，崔無(wú)疾和崔張氏就是他們的賭注。打賭項(xiàng)目是劃拳，兒子贏了就給爹爹洗腳，輸了就只配倒洗腳水。贏了的媳婦就給婆婆洗腳，輸了的媳婦就給婆婆倒洗腳水。還要看誰(shuí)洗得干凈，洗得舒服。崔無(wú)疾和老婆在家從來(lái)沒(méi)像這樣暢快過(guò)?！盵1]80這就是一幅父慈子孝，婆媳和諧，兄弟友愛(ài)的溫馨家庭畫(huà)卷啊。

一家人勞動(dòng)累了在田間地頭玩“打兒窩”的游戲，以測(cè)生育之象。重男輕女的觀念在我國(guó)根深蒂固，尤其是以男人為主要?jiǎng)趧?dòng)力的農(nóng)村，但崔無(wú)疾卻并不這樣固守傳統(tǒng)，他覺(jué)得一家一定要有兒有女才是圓滿，才叫福，因?yàn)椤疤煊腥赵拢赜邪纪?，人有男女”，世間才能達(dá)到陰陽(yáng)平衡?！斑@種樸實(shí)心靈可與天道相通。他們?cè)谏钪氐娜碎g苦難面前，過(guò)得舒展從容，溫暖和樂(lè)，真正應(yīng)了‘萬(wàn)法心生，境由心造’的禪機(jī)?！盵4]

還有父子出門(mén)背鹽前，婆媳們連夜給父子三人做鹽背子飯，細(xì)心地分好份，打包好，一舉一動(dòng)都包含著她們對(duì)丈夫、兒子濃郁的關(guān)愛(ài)之情與深深期望。男人們出發(fā)了，女人們依依不舍地唱起了送郎歌，男人們?cè)谄拮拥臏厍闋繏熘刑ど锨鄣穆?，因?yàn)橛辛思业臓繏?，勞累也是值得的，辛苦也是甘甜的。?dāng)男人們背鹽歸來(lái)時(shí)，就是一家人團(tuán)聚的好日子。全家圍繞在飯桌旁、火兒坑周?chē)f(shuō)說(shuō)笑笑，他們盡情享受勞累后的收獲和幸福。即使崔家在得知大兒子當(dāng)了土匪的陰影沖擊下，仍然接收了無(wú)家可歸的劉鳳兒母子，并且待她倆視如己出，給她們家的溫暖與關(guān)懷?？梢?jiàn)崔家人善良的本性、寬闊的胸襟，非常人可比。

農(nóng)民的生活來(lái)源一部分來(lái)自土地的耕作，一部分來(lái)自男人們用體力背鹽換來(lái)的錢(qián)物，還有一部分來(lái)自家禽牲畜的飼養(yǎng)。小說(shuō)詳寫(xiě)了崔無(wú)疾一家對(duì)豬的感情，一家人一年的口糧多半都要靠圈里的幾頭豬，崔張氏對(duì)豬有感恩的心在里面，就像是感謝大自然給她們的饋贈(zèng)。老母豬一胎生18只小豬讓全家人都興奮起來(lái)，“家里出了個(gè)大土匪，又生了一大窩小豬，這對(duì)本來(lái)心情就不好的崔無(wú)疾來(lái)說(shuō)，是個(gè)意外的補(bǔ)償和安慰?！盵1]263崔無(wú)疾給每只小豬起個(gè)名字以方便管理，愚癡中有童稚的憨頑之氣。在有巍峨群山、茂密森林環(huán)抱的農(nóng)家小院，三個(gè)孫娃承歡膝下，滿院小豬歡騰奔躍，崔氏夫婦盡享天倫之樂(lè)，這顯然是一幅安閑自適的農(nóng)家圖。農(nóng)民辛勞一輩子，就圖個(gè)到老能夠兒孫繞膝、人丁興旺，由此知足常樂(lè)。在生活條件艱苦、自然環(huán)境惡劣，再加上天災(zāi)人禍等，歷史長(zhǎng)河中這樣簡(jiǎn)單的追求也是很難滿足的。

三、恩義并重的為人之道

小說(shuō)主人公崔無(wú)疾是一個(gè)具有儒家人格的堂正男兒形象。他身為鹽背子，隱忍負(fù)重，毫無(wú)怨言；他慈善為本，在鹽道上救了三個(gè)女人，將凍死懸崖邊的棒老二安葬，將被村民打死的小偷安葬等等；崔氏父子四人在背鹽途中，路遇丟了干糧的鹽背子老劉，崔無(wú)疾慷慨拿出自己的干糧送給老劉，豪爽之氣畢現(xiàn)。在得知大兒子崔大嶺做了土匪后，崔家老小心里斗爭(zhēng)了很久。崔無(wú)疾一向以正直、勤勞自居，“仁義為本，寬厚為懷”，信守儒家道義，沒(méi)曾想大兒子卻走上邪路。對(duì)于崔無(wú)疾來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的聲譽(yù)是重于一切的。一個(gè)家庭的家風(fēng)，在村上的形象也是非常重要的。他在情義與理性之間選擇了后者，主動(dòng)向鄰人透露大兒子為土匪的消息，好為自己找回正義的面子。最后獻(xiàn)煙熏之計(jì)熏死大兒子，可謂大義滅親。自然，家人對(duì)他此舉的憤激以及別人對(duì)他的非議也給他以致命的打擊，“虎毒不食子”也成為他自我審判的一個(gè)標(biāo)尺。骨肉親情與人間道義難以兩全，這也是崔無(wú)疾最后矛盾痛苦難以解脫的根源。小說(shuō)也用重筆敘寫(xiě)了崔無(wú)疾與大寧灶客王國(guó)江的生死友誼。崔無(wú)疾在無(wú)賴手中救下王國(guó)江，并沒(méi)將此事放在心上。王國(guó)江一家也知恩圖報(bào)，多次款待背鹽的崔氏父子。王國(guó)江還將崔小嶺介紹給端公李兆祥學(xué)藝。在崔無(wú)疾喜得孫兒后，王國(guó)江和自己的小老婆趕到崔家“打三朝”。兩個(gè)人出于善良俠義先后救助小紅等都表明兩人是善義之士。

小說(shuō)中的其他人物也多是恩義并重之士，如劉竹兒被救后，將身上僅有的幾斤鹽拿出換回幾只小豬送給崔家，這是報(bào)答崔家的救命收留之恩。姐姐劉鳳兒被崔家收留后將積攢幾年的金銀細(xì)軟全部拿出交給崔家，這也是為了報(bào)答崔家對(duì)她的恩情。即使是那些被世人唾棄的棒老二，也并非全是殺人不眨眼的惡魔，也有仁與義在心間。邱老五本是國(guó)民黨軍人，后由于父親被冤殺，深感官府的丑陋，遂上山由剿匪變?yōu)榉耸?，但他立下了?guī)矩：“凡是搶奪民女的，凡是冤枉好人的，凡是傷害無(wú)辜的，一律格殺勿論！”這叫“盜亦有道”。他強(qiáng)娶劉鳳兒為妻后，對(duì)劉鳳兒疼愛(ài)關(guān)懷有加，對(duì)坐月子的劉鳳兒母子悉心照顧也讓人動(dòng)容。倒是最后被官府追剿時(shí)，妻子劉鳳兒的冷靜顯出了她的薄情和冷漠。亦農(nóng)亦匪的王狗子被剿匪隊(duì)抓捕后路遇崔大嶺，他出于朋友之義沒(méi)有指出崔大嶺，最后被士兵們用耳光扇死，在他身上我們也能看到一點(diǎn)點(diǎn)義舉。

當(dāng)然，作家也寫(xiě)出了山民身上守舊殘忍的一面。官府押一小偷游街，大家一起上去用拳頭將小偷捶打至死，小偷暴尸街頭，大家避而遠(yuǎn)之，足見(jiàn)亂世中人們對(duì)生命的漠視；山民們對(duì)端公的認(rèn)識(shí)近乎迷信，緣于無(wú)知；王國(guó)江有錢(qián)后娶小老婆；崔張氏為了救自己的大兒子，出于私心讓二兒媳婦獻(xiàn)身于匪首張毛；崔小嶺與干妹春兒的偷情等等，也是種種人間的怪相。畢竟書(shū)寫(xiě)的對(duì)象是山野之民，不可能把他們個(gè)個(gè)拔高成道義的化身和代表，在道義與私欲之間，人性中不好的一面也顯現(xiàn)出來(lái)，這也是非常真實(shí)的書(shū)寫(xiě)。

鹽道是艱險(xiǎn)的，鹽背子的生活是困難的，但作家用詩(shī)意的敘述將美好的一面展示出來(lái)，給我們描繪了一幅幅生動(dòng)的山民家居圖。其間的各色人物都在詮釋著活著的意義，因之鹽“道”也即是生命之“道”、生存之“道”。同時(shí)，作家用多情的筆將多彩陜南的春夏秋冬、地域色彩濃郁的民俗風(fēng)情描繪出來(lái)。這樣，詩(shī)意的敘述就將生活的苦難消解掉了。作家文筆自然流暢大氣，嫻熟駕馭極富陜南地方風(fēng)情的方言土語(yǔ)，一氣呵成地完成了創(chuàng)作。總之，“這部小說(shuō)還原了鎮(zhèn)坪古鹽道上跋涉者的風(fēng)采，寫(xiě)出了傳統(tǒng)美德的光亮，達(dá)到了一定的審美高度，是一部具有純正精神指向和歷史文化內(nèi)蘊(yùn)的佳作?！盵4]

[1]李春平.鹽道[M].北京：作家出版社，2014.

[2]余音.李春平的小說(shuō)世界[J].小說(shuō)評(píng)論，2001（2）：88-91.

[3]張善軍.感恩情緒下的詩(shī)意敘事——讀李春平的中篇小說(shuō)《郎在對(duì)門(mén)唱山歌》[J].山花，2013（4）：133-134.

[4]雷達(dá).大道至簡(jiǎn)——長(zhǎng)篇小說(shuō)《鹽道》的文化情懷[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-11-17（13）.