孫清潮

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院；陜西文化資源開(kāi)發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心，陜西 西安 710119）

論數(shù)字化時(shí)代我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用
——以陜西為例

孫清潮

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院；陜西文化資源開(kāi)發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心，陜西 西安 710119）

我國(guó)是世界上較早進(jìn)行文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的國(guó)家之一，但由于頂層設(shè)計(jì)、分享意識(shí)、非遺標(biāo)準(zhǔn)化研究、專項(xiàng)資金支持等方面的缺失，制約了文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的發(fā)展。陜西是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，有著不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)階段，陜西文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用應(yīng)從提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)危機(jī)感，大力建設(shè)發(fā)展數(shù)字博物館、數(shù)字景區(qū)、特色數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字地方文獻(xiàn)長(zhǎng)廊等方面入手，以提高數(shù)字化技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的貢獻(xiàn)率。

文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護(hù)與利用；陜西

文化遺產(chǎn)是人類傳給后代的物質(zhì)和精神財(cái)富，它承載著一個(gè)民族特有的歷史記憶和文明基因，代表了一個(gè)民族曾有的精神高度和文化輝煌。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)這美麗的精神家園，強(qiáng)化民族的認(rèn)同感和歸宿感。但是，在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，許多歷史文化遺產(chǎn)，有的已難覓蹤影，有的瀕臨損毀，有的只剩下一個(gè)空名或傳說(shuō)。特別是一些依靠口傳身授的民間技藝，正面臨后繼乏人的困境。值得慶幸的是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)與人文科學(xué)的結(jié)合日益緊密，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用創(chuàng)造了難得的歷史機(jī)遇。

所謂文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用，就是借助先進(jìn)的數(shù)碼設(shè)備，通過(guò)掃描、錄音、拍照、攝影和轉(zhuǎn)錄等方式對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行信息采集、記錄，再借助計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化加工，利用數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行儲(chǔ)存和管理，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行展示和傳播的整個(gè)過(guò)程。文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的最大優(yōu)勢(shì)，在于它對(duì)傳統(tǒng)儲(chǔ)存、展示和傳播方式的革新。傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)方式，是以文字、圖形、實(shí)物為基礎(chǔ)，通過(guò)有限的陳列向公眾開(kāi)放；而數(shù)字化技術(shù)，則開(kāi)辟了一個(gè)不受地域和時(shí)空限制的嶄新渠道，人們足不出戶就可借助互聯(lián)網(wǎng)自由地在圖書(shū)館里閱覽、在博物館里全方位地任意角度觀賞文物、在景區(qū)里任意穿梭漫游，也可以穿越時(shí)空，回到遠(yuǎn)古，與神話傳說(shuō)中的人物交流。人們只要敲擊鍵盤(pán)，就可獲取需要的任何內(nèi)容資源，其閱讀環(huán)境、交流方式以及知識(shí)的生產(chǎn)模式被徹底顛覆了。

一、文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的歷史和現(xiàn)狀

由于數(shù)字化技術(shù)所具有的天然優(yōu)勢(shì)，使得它成為時(shí)下文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的新寵。1990年，美國(guó)啟動(dòng)了“美國(guó)記憶”計(jì)劃，用數(shù)字化方式對(duì)建國(guó)200年來(lái)的手稿、照片、海報(bào)、地圖、錄音、電影、書(shū)籍、小冊(cè)子以及活頁(yè)樂(lè)譜等歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行整合，到2000年的時(shí)候，可供大眾網(wǎng)上查找的數(shù)字文獻(xiàn)資料已超過(guò)500萬(wàn)份。日本在2000年的時(shí)候已經(jīng)擁有的數(shù)字化藏書(shū)達(dá)到了2.5億頁(yè)，此外，還運(yùn)用三維掃描儀生成了鐮倉(cāng)時(shí)期的大佛數(shù)字化模型，復(fù)原了距今1200年前由鑒真和尚主持修建的日本奈良唐招提寺創(chuàng)建之初的輝煌。意大利利用數(shù)字化技術(shù)復(fù)原了古羅馬時(shí)期的大劇院，使人們可以穿越時(shí)空去領(lǐng)略兩千年前世界上最宏大表演的氣勢(shì)。法國(guó)盧浮宮博物館、英國(guó)大英博物館、日本東京國(guó)立博物館等發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館有的建立了自己的網(wǎng)站、有的建立了館藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)、有的還利用虛擬實(shí)景技術(shù)實(shí)現(xiàn)了虛擬漫游。聯(lián)合國(guó)科教文組織于2004年12月就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與韓國(guó)三星公司達(dá)成了合作協(xié)議，加速文化保護(hù)與現(xiàn)代科技的進(jìn)一步融合，還啟動(dòng)了數(shù)字化保護(hù)絲綢之路文化遺產(chǎn)的工程，進(jìn)一步推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用。

我國(guó)是較早進(jìn)行文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的國(guó)家之一。上世紀(jì)末，敦煌研究院與美國(guó)梅隆基金會(huì)、浙江大學(xué)等合作，進(jìn)行了“數(shù)字敦煌”的探索，完成了22個(gè)莫高窟典型洞窟的資料數(shù)字化和42個(gè)洞窟的虛擬漫游。故宮博物院與日本凸版印刷株式會(huì)社合作，采用三維立體掃描、計(jì)算機(jī)三維建模和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，對(duì)采集到的古建筑數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，建立了故宮三維數(shù)據(jù)庫(kù)，使得古老的文化遺產(chǎn)在“數(shù)字故宮”中煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。山東曲阜孔廟等文物景點(diǎn)建成高性能計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)出若干虛擬實(shí)景漫游模型。首都師范大學(xué)創(chuàng)建了數(shù)字化的國(guó)學(xué)寶典，收錄了五千多部中國(guó)古代的文獻(xiàn)典籍。浙江大學(xué)“楚文化編鐘樂(lè)舞數(shù)字化技術(shù)研究”、“云南斑銅工藝品數(shù)字化輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)”，山東工藝美術(shù)學(xué)院“面向剪紙藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)研究與開(kāi)發(fā)”等文化遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目，為信息技術(shù)用于瀕危遺產(chǎn)的傳承和民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)提供了有益的借鑒。2004年以來(lái)，同濟(jì)大學(xué)運(yùn)用數(shù)字掃描技術(shù)修復(fù)了元代大佛，開(kāi)發(fā)了虛擬圓明園展示系統(tǒng)。借助于高新科技，文化部民族民間文藝發(fā)展中心建設(shè)了“中國(guó)記憶”文化藝術(shù)基礎(chǔ)資源數(shù)字平臺(tái)。中國(guó)藝術(shù)研究院利用數(shù)字技術(shù)對(duì)大量的傳統(tǒng)音樂(lè)資源進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)。在政府層面，全國(guó)于2005年開(kāi)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，并為此設(shè)計(jì)了專門(mén)的單機(jī)軟件，將文字、圖片、音頻、視頻等所有的附件存進(jìn)電腦，便于各個(gè)地區(qū)乃至全國(guó)的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、查詢和分析等工作，體現(xiàn)了數(shù)字化的作用和優(yōu)勢(shì)。2006年，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布。2008年5月的汶川大地震后，中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)建并發(fā)布了羌族文化數(shù)字博物館，用圖、文、音、像等多媒體形式，介紹羌族的歷史、風(fēng)俗和藝術(shù)。2011年“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程（一期）”也開(kāi)始建設(shè)，短短五個(gè)月時(shí)間內(nèi)，便完成了山東高密撲灰年畫(huà)、陜西秦腔和安徽徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝三個(gè)試點(diǎn)項(xiàng)目的數(shù)字化采集。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中華燦爛的文化遺產(chǎn)將得到有效的保護(hù)、展示和開(kāi)發(fā)享用。

陜西較早開(kāi)始了文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的探索。1987年，煤炭部航測(cè)遙感公司對(duì)陜西省兩處重點(diǎn)文物單位——西安東岳廟、耀縣藥王山的近500平方米古代壁畫(huà)進(jìn)行攝影成像，并應(yīng)用計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)對(duì)部分壁畫(huà)進(jìn)行邊緣增強(qiáng)試驗(yàn)。1999年，漢籍全文檢索系統(tǒng)“二十五史軟件”由陜西師范大學(xué)袁林教授負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)完成，2903種文獻(xiàn)收錄其中。2004年，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院建成西北大學(xué)考古數(shù)字博物館，包括5個(gè)虛擬展館和4個(gè)虛擬考古遺址，并在網(wǎng)上360°環(huán)景展示該校博物館的全貌。2006年，秦俑二號(hào)坑棚木遺址的三維數(shù)字建模建成，可對(duì)遺址進(jìn)行多角度、多方位的全面觀察，虛擬再現(xiàn)遺址當(dāng)年的規(guī)模。2007年，“鐘鼓樓數(shù)字化博物館”開(kāi)館，游客可利用電子觸摸屏自由欣賞館藏文物的三維畫(huà)面和各種信息。2008年，秦始皇兵馬俑虛擬漫游系統(tǒng)研發(fā)成功，成為陜西歷史文化資源開(kāi)發(fā)應(yīng)用的一項(xiàng)顯著成果。2011年，陜西歷史博物館啟動(dòng)了“唐墓壁畫(huà)珍品館上展壁畫(huà)數(shù)字圖像采集”項(xiàng)目，西安碑林博物館與西安工業(yè)大學(xué)合作完成了包括西安碑林博物館鳥(niǎo)瞰場(chǎng)景、新石刻館內(nèi)部場(chǎng)景在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)展示系統(tǒng)，游客通過(guò)鼠標(biāo)、方向鍵的交互使用，在網(wǎng)絡(luò)虛擬游歷的互動(dòng)體驗(yàn)中過(guò)了一把癮。2012年，全省首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館在西安建成開(kāi)館，該館運(yùn)用聲、光、電等多種數(shù)字化手法，展現(xiàn)了陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的獨(dú)特魅力。另外，陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)以及陜西帝王陵數(shù)據(jù)庫(kù)、西安事變數(shù)據(jù)庫(kù)等在保護(hù)和傳播文化遺產(chǎn)方面起到了重要作用。

二、文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用中存在的問(wèn)題

文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)畢竟是一件新生事物，如果把1992年聯(lián)合國(guó)科教文組織開(kāi)始推動(dòng)“世界記憶”項(xiàng)目算作文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的起點(diǎn)，距今才不過(guò)二十來(lái)年的時(shí)間。所以，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作目前基本上還處于起步階段。相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，我國(guó)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作主要存在著缺少頂層設(shè)計(jì)、缺少分享意識(shí)、缺少標(biāo)準(zhǔn)化研究、缺少專項(xiàng)資金支持等諸多先天性不足，制約了我國(guó)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用事業(yè)的發(fā)展。

（一）缺少頂層設(shè)計(jì)

當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字化趨勢(shì)正成為一種不可阻擋的潮流，使得“我們無(wú)法否定數(shù)字化時(shí)代的存在，也無(wú)法阻止數(shù)字化時(shí)代的前進(jìn)，就像我們無(wú)法對(duì)抗大自然的力量一樣”[1]。正因?yàn)槿绱?，發(fā)達(dá)國(guó)家尤其重視從國(guó)家層面推動(dòng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作，例如，“美國(guó)記憶”項(xiàng)目就是一個(gè)全國(guó)性的虛擬圖書(shū)館，它動(dòng)用了國(guó)家力量，對(duì)美國(guó)國(guó)家博物館、檔案館、電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等機(jī)構(gòu)的相關(guān)資料進(jìn)行整合；法國(guó)諾斯潘政府制定了《為法國(guó)進(jìn)入信息化社會(huì)做好準(zhǔn)備》的行動(dòng)綱領(lǐng)，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化被列為其中的重要內(nèi)容；英國(guó)政府提出了“全國(guó)學(xué)習(xí)網(wǎng)計(jì)劃”，用數(shù)字化技術(shù)在全國(guó)的大專院校、圖書(shū)館和博物館等機(jī)構(gòu)之間打開(kāi)了一條信息通道；歐盟委員會(huì)資助設(shè)立的“歐洲文化遺產(chǎn)在線”，由德國(guó)、荷蘭、瑞士、瑞典、意大利、希臘、法國(guó)、匈牙利、和英國(guó)等歐盟九個(gè)國(guó)家的16個(gè)研究機(jī)構(gòu)組成；法、日、美、英、加、德、意等七國(guó)成立了G7全球數(shù)字圖書(shū)館集團(tuán)等等。2005年國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中明確提出了“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”的要求；陜西省人民政府辦公廳在2008年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的實(shí)施意見(jiàn)》中，也要求“建立陜西珍貴古籍名錄和古籍?dāng)?shù)字資源庫(kù)”；2011年12月22日通過(guò)的《中共陜西省委關(guān)于貫徹落實(shí)〈中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定〉的實(shí)施意見(jiàn)》中提出了“實(shí)施文化數(shù)字化上網(wǎng)工程”的意見(jiàn)。但是，至今為止，在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用方面，國(guó)家層面號(hào)召多，實(shí)質(zhì)性行動(dòng)少；既沒(méi)有國(guó)家層面的行動(dòng)綱領(lǐng)，也沒(méi)有一項(xiàng)類似“全國(guó)文化信息資源共享工程”、“廣播電視村村通工程”以及“有線電視數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換和網(wǎng)絡(luò)雙向化改造”那樣的詳細(xì)規(guī)劃和政策推動(dòng)。所以，我們國(guó)家目前在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)字化公共服務(wù)體系的建立上是從國(guó)家層面上推動(dòng)的，而文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用工作基本上依賴高等院校、科研院所以及國(guó)家和省級(jí)圖書(shū)館的科研需要和自覺(jué)行動(dòng)。所以，文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的緊迫性和重要性并沒(méi)有在政府層面引起足夠的重視，沒(méi)有把它提到應(yīng)有的議事日程上。

（二）缺少分享意識(shí)

文化遺產(chǎn)只有被世人分享，才能體現(xiàn)其價(jià)值。美國(guó)人作了一個(gè)關(guān)于著名詩(shī)人惠特曼的數(shù)據(jù)庫(kù)，他們把搜集到的資料翻譯成德語(yǔ)、俄語(yǔ)、中文、葡萄牙語(yǔ)等多國(guó)文字，把“重點(diǎn)放到了與世界其他國(guó)家的學(xué)者分享他對(duì)美國(guó)文學(xué)最大的熱情與激情?！盵2]167使惠特曼的思想以及美國(guó)的文化能夠被各個(gè)國(guó)家的人所了解?！凹幽么笪幕诰€”，是以英文和法文兩種語(yǔ)言形式向世人傳播的。所以，西方文化的強(qiáng)勢(shì)地位，很大程度上與西方人的這種分享意識(shí)有關(guān)。改革開(kāi)放的中國(guó)需要國(guó)人具有這種分享的文化意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)情況是，一方面高呼中國(guó)文化走出去，一方面我們的網(wǎng)站，很少有多語(yǔ)種展現(xiàn)的，即便是現(xiàn)實(shí)博物館的文物展示，多數(shù)只是單一的漢語(yǔ)說(shuō)明，這種現(xiàn)象值得我們反思。

（三）缺少非遺標(biāo)準(zhǔn)化研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元數(shù)據(jù)、信息目錄體系和數(shù)據(jù)交換體系等各項(xiàng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是數(shù)字化保護(hù)和利用的關(guān)鍵。當(dāng)前，由于“國(guó)家層面體制機(jī)制保障不到位，標(biāo)準(zhǔn)化工作滯后，使得已經(jīng)建立的地域性非遺數(shù)據(jù)庫(kù)差異較大，存在巨大的對(duì)接、整合與共享難度”[3]18，這就讓各地投入巨資建設(shè)的專題數(shù)據(jù)庫(kù)，成了一個(gè)個(gè)“信息孤島”，即便是全國(guó)非遺大普查和非遺項(xiàng)目保護(hù)名錄，也是兩套分類代碼。我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》與聯(lián)合國(guó)科教文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的分類也存在較大差異，相關(guān)的專著中更是出現(xiàn)了“四分法”、“八分法”、“十三分法”等。這種分類體系的差異勢(shì)必造成類別歸屬的無(wú)序和概念的混用，往往造成資源著錄、采集、存儲(chǔ)、交換和利用的矛盾，給數(shù)據(jù)的檢索等帶來(lái)諸多不便，任其發(fā)展下去，勢(shì)必造成巨大浪費(fèi)。因此，迫切需要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化分類、核心元數(shù)據(jù)、資源技術(shù)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，最大限度地保障用戶的基本利益。

（四）缺少專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持

數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用的背后，是巨大的資金支持。例如，修復(fù)一部老電影，中國(guó)大陸是50萬(wàn)元人民幣，香港平均費(fèi)用在70萬(wàn)港元，而美國(guó)修復(fù)經(jīng)典版《白雪公主》時(shí)花費(fèi)高達(dá)300萬(wàn)美元[4]。法國(guó)的“文化精品數(shù)字化”項(xiàng)目每年投入8100萬(wàn)法郎，臺(tái)灣的“數(shù)位典藏與數(shù)位學(xué)習(xí)計(jì)劃”（2008—2012年）總規(guī)劃投入大約18.54億元人民幣。所以，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)被認(rèn)為是一項(xiàng)燒錢(qián)快而見(jiàn)效慢的事業(yè)。目前，國(guó)家還沒(méi)有專門(mén)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的專項(xiàng)基金，而且多年來(lái)，由于部門(mén)利益的和GDP政績(jī)觀的驅(qū)動(dòng)，大量的資金被投入到數(shù)字化產(chǎn)業(yè)中，如數(shù)字通訊、數(shù)字新媒體以及動(dòng)漫、游戲等數(shù)字產(chǎn)業(yè)等，因?yàn)檫@些產(chǎn)業(yè)能夠迅速拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，帶動(dòng)就業(yè)，短期內(nèi)就可見(jiàn)到明顯效益；而文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用，雖然社會(huì)效益大，但經(jīng)濟(jì)效益不明顯。十一五期間，全國(guó)文化信息資源共享工程國(guó)家投入了26.84億元，主要是用在了數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系建設(shè)上；國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)補(bǔ)助地方專項(xiàng)資金7.18億元，也主要用于加強(qiáng)非物質(zhì)遺產(chǎn)普查、推動(dòng)國(guó)家級(jí)非遺名錄項(xiàng)目保護(hù)、開(kāi)展傳承人資助和文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)等[5]，即便2012年財(cái)政部、文化部頒布的《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資管理辦法》中也沒(méi)有涉及數(shù)字化保護(hù)專項(xiàng)資金問(wèn)題。因此，我國(guó)數(shù)字化技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和應(yīng)用的貢獻(xiàn)率并不高。

三、對(duì)陜西文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的建議

陜西是中華文化的重要發(fā)祥地，是十三朝古都和新中國(guó)的搖籃。三千年的文明歷程，十三年的革命道路，為陜西留下了不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2012年，陜西全省107個(gè)縣區(qū)登記不可移動(dòng)文物點(diǎn)49058處，其中新發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)文物點(diǎn)34187處；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目線索38416條，其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目62項(xiàng)，省級(jí)435項(xiàng)，市級(jí)590項(xiàng)，縣級(jí)2292項(xiàng)，西安鼓樂(lè)等已列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；陜西已命名的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人256人，其中49人為國(guó)家級(jí)傳承人[6]。此外，陜西有國(guó)家級(jí)歷史文化名城6座，國(guó)家級(jí)歷史文化名村名鎮(zhèn)10個(gè)，省級(jí)歷史文化名城11座，數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用的任務(wù)非常艱巨?，F(xiàn)階段，應(yīng)著重在以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作：

（一）提高對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)

人類對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式，總是隨著記錄工具、儲(chǔ)存介質(zhì)和傳輸方式的改進(jìn)而不斷完善的。從早期人類在石碑上斧鑿、竹簡(jiǎn)上刀刻，到后來(lái)在紙張上書(shū)寫(xiě)、布匹上印刷，從上世紀(jì)初流行的唱片上灌音聽(tīng)音、磁帶上錄音錄像，到后來(lái)的用膠卷照相拍片，用光盤(pán)刻錄音像，一直到本世紀(jì)流行的MP3、U盤(pán)和移動(dòng)硬盤(pán)等等，技術(shù)的每一次創(chuàng)新總是帶來(lái)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式的根本提升，也催生了新的文化業(yè)態(tài)和文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)初，紙的發(fā)明改變了人類文明的記載方式，造就了造紙業(yè)、印刷業(yè)、出版業(yè)等一批新興的工業(yè)，極大地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。CD光盤(pán)原本被開(kāi)發(fā)用作儲(chǔ)存數(shù)字音樂(lè)，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)它儲(chǔ)存電腦資料更為實(shí)惠，一張直徑不過(guò)5英寸的光盤(pán)，就可儲(chǔ)存15萬(wàn)張16開(kāi)紙的文字容量，足以抵得上數(shù)百部大部頭的文獻(xiàn)典籍，這是傳統(tǒng)的儲(chǔ)存介質(zhì)無(wú)法比及的，所以在它誕生后的二十余年的時(shí)間里，全球總銷量達(dá)到300億張，創(chuàng)造了驚人的經(jīng)濟(jì)效益。正因?yàn)槿绱耍鞍l(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)相將本國(guó)的文化遺產(chǎn)大規(guī)模轉(zhuǎn)換成數(shù)字形態(tài)，以便為未來(lái)的‘文化內(nèi)容’市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)奠定新的基礎(chǔ)，進(jìn)而為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)”[7]所以，在未來(lái)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，起決定作用的不是“數(shù)字化技術(shù)”，而是“數(shù)字化內(nèi)容”，誰(shuí)擁有了豐富的“數(shù)字化內(nèi)容”資源，誰(shuí)就掌握了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)表現(xiàn)出其在經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的極大優(yōu)勢(shì)，它沖破了各種文化類型相對(duì)封閉的自然狀態(tài)，使得各種各樣文化內(nèi)容在互通互融的過(guò)程中逐漸形成了全球共享的文化資源，全球大約200個(gè)國(guó)家、2500個(gè)民族、6000種文字所成就的多樣性文化都會(huì)通過(guò)數(shù)字化通道逐漸展現(xiàn)在世人面前，保存了各民族的社會(huì)記憶，擴(kuò)大了各民族傳統(tǒng)文化在國(guó)際交往中的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)然，這只是一個(gè)理論化的假設(shè)，事實(shí)上，在全球化進(jìn)程中，一種文化要么被弱化，漸漸為世人遺忘，要么被強(qiáng)化，取得話語(yǔ)支配權(quán)，但文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的文化基因和核心價(jià)值則會(huì)成為這個(gè)民族永不消失的文化符號(hào)，成為這個(gè)民族偉大精神的象征。所以，保護(hù)和傳播文化遺產(chǎn)，就是保持文化的多樣性和生活的多彩性，我們要順應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)中華民族的文化遺產(chǎn)通過(guò)數(shù)字化通道走向世界，以促進(jìn)人類的和平發(fā)展與和諧相處。陜西是絲綢之路起點(diǎn)，華夏文明之源，做好陜西文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播，是對(duì)中華文明走向世界的巨大貢獻(xiàn)，陜西人必須具有這樣的文化自覺(jué)與自信。

（二）增強(qiáng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的危機(jī)感

據(jù)統(tǒng)計(jì)，30年來(lái)全國(guó)消失的不可移動(dòng)文物達(dá)4萬(wàn)多處；“記載著華夏文明歷史變遷的古村落數(shù)量從2000年的360萬(wàn)個(gè)，減少到2010年的270萬(wàn)個(gè)，十年就消失了90萬(wàn)個(gè)，相當(dāng)于每天消失300個(gè)自然村落?！别^藏文物的受損也很嚴(yán)重，全國(guó)約有50.66%的館藏文物存在不同程度的腐蝕損害，目前各類博物館展線上的藏品，實(shí)際上僅占館藏?cái)?shù)量的幾十分之一[8]；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失更是令人揪心，“據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上中國(guó)曾有戲曲品種394種，1949年統(tǒng)計(jì)時(shí)為360種，1982年統(tǒng)計(jì)時(shí)為317種，而2004年再次統(tǒng)計(jì)時(shí)，現(xiàn)存戲曲品種僅為260種左右，60年間損失了傳統(tǒng)戲曲劇種134種，占戲曲品種總量的35%。再如傳統(tǒng)舞蹈，20年前進(jìn)行舞蹈普查時(shí)列入山西、云南等19個(gè)省市《舞蹈集成》卷中的2211個(gè)舞蹈類遺產(chǎn)，目前僅保留下來(lái)1389個(gè)，短短20多年間舞蹈類遺產(chǎn)就消失了近37%，其中河北、山西兩省已有近2／3的傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)失傳。”[9]中國(guó)早期電影也面臨不斷遺失的尷尬境地。自電影誕生以來(lái)，中國(guó)生產(chǎn)的各類影片迄今有3萬(wàn)余部，僅中國(guó)電影資料館的庫(kù)存膠片就有60多萬(wàn)本，數(shù)量非常之大。1949年以前，中國(guó)“生產(chǎn)制作了2298部故事片，可是現(xiàn)在保存的尤其在中國(guó)國(guó)家電影檔案館、電影資料館保存的僅有331部，而這300多部里，有三分之二都有影像模糊、色彩褪色的嚴(yán)峻問(wèn)題，85%以上的影片都被損毀、被遺失了?！盵2]7即便是在電影保護(hù)做得較好的美國(guó)，1950年代以前的電影有近一半去向不明。2005年至2009年，全國(guó)第一次非遺普查，數(shù)萬(wàn)非遺工作者先后“走訪民間藝人86萬(wàn)人次，收集珍貴實(shí)物和資料26萬(wàn)多件，普查的文字記錄量達(dá)8.9億字，錄音記錄7.2萬(wàn)小時(shí)，錄像記錄13萬(wàn)小時(shí)，拍攝圖片408萬(wàn)張，全國(guó)非遺資源總量達(dá)56萬(wàn)項(xiàng)?！盵3]1這筆數(shù)目驚人的非遺檔案，目前分散在各地的基層文化機(jī)構(gòu)中，由于存儲(chǔ)介質(zhì)、重視程度、資金保障等條件所限，許多地方的普查資料無(wú)法妥善保管，也面臨著散失、損毀的危險(xiǎn)。這些蘊(yùn)含多種民族文化的彌足珍貴的文物、古村落、戲曲、電影膠片等，是文化遺產(chǎn)保護(hù)的最后防線，如果現(xiàn)在不加重視，或者還沿襲以前那樣傳統(tǒng)方法，越來(lái)越多的文化遺產(chǎn)將連同他們賴以依附的文化生態(tài)環(huán)境一起消失。與此同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其領(lǐng)先于世界的數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)，加緊爭(zhēng)取發(fā)展中國(guó)家和落后地區(qū)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化項(xiàng)目，例如美國(guó)參與的我國(guó)敦煌莫高窟數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目和印度民俗文化數(shù)字化項(xiàng)目，日本參與的絲綢之路數(shù)字地圖、絲綢之路在線網(wǎng)站、數(shù)字絲綢之路圖片博物館、柬埔寨吳哥窟數(shù)字化項(xiàng)目和阿富汗石佛像數(shù)字化項(xiàng)目等，使得這些國(guó)家淪為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代文化資源的廉價(jià)出口國(guó)。發(fā)達(dá)國(guó)家利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)將其巧妙包裝成影視劇、數(shù)據(jù)庫(kù)等文化產(chǎn)品，反過(guò)來(lái)又賣給這些國(guó)家，比如花木蘭、熊貓等中國(guó)元素就被美國(guó)改編成迪尼斯動(dòng)畫(huà)片而在中國(guó)影院里賺得盆滿缽滿。所以，當(dāng)這些國(guó)家和地區(qū)看到自己的文化未經(jīng)認(rèn)可就被肆意詮釋的時(shí)候，他們就會(huì)意識(shí)到，他們失去的不僅僅是一種文化資源，而是失去了對(duì)本民族文化的解釋權(quán)。弱勢(shì)文化就這樣在不知不覺(jué)中陷入了強(qiáng)勢(shì)文化的邏輯陷阱，其文化安全受到極大的威脅。在洶涌澎湃的數(shù)字化浪潮面前，沒(méi)有這樣的文化警覺(jué)，就不會(huì)有緊迫感。

（三）大力發(fā)展數(shù)字博物館、數(shù)字景區(qū)和特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)

陜西截止2010年有各類博物館145座，館藏文物十分豐富，僅文物系統(tǒng)107座博物館的館藏?cái)?shù)量就達(dá)到761453件／套，包括國(guó)寶級(jí)文物123件，館藏一級(jí)品6333件，居于全國(guó)前列[10]167-168。這眾多文物當(dāng)中，僅有少數(shù)能在柜臺(tái)展示，多數(shù)束之高閣，秘不示人。利用數(shù)字化技術(shù)，就可使更多的文物360度全方位在線展示，真正讓文物動(dòng)起來(lái)；利用北斗導(dǎo)航系統(tǒng)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓世界各地的人們能在異地一邊逛西安城墻、爬華山、欣賞佳縣白云觀道教音樂(lè)，一邊聽(tīng)導(dǎo)游聲情并茂地講解，還可以蒞臨秦始皇兵馬俑，在坑內(nèi)自由自在地穿行，也可從空中、此岸、對(duì)岸、船上等多角度欣賞壺口瀑布的壯觀，享受在現(xiàn)實(shí)景區(qū)無(wú)法獲得的精細(xì)服務(wù)和刺激體驗(yàn)；利用多媒體、三維動(dòng)畫(huà)、人工智能等技術(shù)，復(fù)原和動(dòng)態(tài)展示半坡人、藍(lán)田猿人等古人類生活場(chǎng)景，讓游客穿越時(shí)空，體驗(yàn)史前人類的真實(shí)生活；利用數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)，創(chuàng)建陜北剪紙、戶縣農(nóng)民畫(huà)等民間美術(shù)數(shù)字化符號(hào)庫(kù)，從而設(shè)計(jì)出輔助剪紙、農(nóng)民畫(huà)技法系統(tǒng)，便于教學(xué)和研究；利用動(dòng)作捕獲和聲音驅(qū)動(dòng)技術(shù)，將陜北秧歌、安塞腰鼓、扶風(fēng)云垛、周至牛虎斗、陜北霸王鞭、安康小場(chǎng)子等民間舞蹈?jìng)鞒腥说谋硌葸M(jìn)行全方位的數(shù)字化采集，做成動(dòng)作庫(kù)和音頻庫(kù)，開(kāi)發(fā)出智能舞蹈編排軟件，為陜西民間舞蹈的的藝術(shù)保護(hù)、創(chuàng)作、編排和開(kāi)發(fā)利用提供全新的輔助手段。通過(guò)這些手段，向后人展示栩栩如生的陜西歷史文化原貌，讓束之高閣的古董、秘不示人的寶貝、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字等都活起來(lái)，努力展示陜西文化的獨(dú)特魅力，造福百姓幸福生活。

（四）建設(shè)數(shù)字地方文獻(xiàn)長(zhǎng)廊

地方文獻(xiàn)是了解地方文化及特色的重要窗口，有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，特別是它所記錄的關(guān)于本地區(qū)地理、礦藏、物產(chǎn)、古跡、民俗、宗教等方面的信息，蘊(yùn)藏著本地區(qū)民族珍貴的文化基因，可為當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)建區(qū)位經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)提供歷史借鑒和決策依據(jù)。貴州就“利用《大定府志》的記載，找到并開(kāi)發(fā)了有‘百里杜鵑’之稱的自然保護(hù)區(qū)，并獲得了很好的旅游、經(jīng)濟(jì)效益?！盵10]148但是，由于歷史的原因，這些重要的歷史文獻(xiàn)分散在各地的圖書(shū)館、文化館、博物館中，僅“陜西師范大學(xué)圖書(shū)館館藏（395種），合陽(yáng)縣博物館（150余種），陜西省考古研究院（106種），陜西省社科院圖書(shū)館（88種），陜西省文史研究館（49種），臨潼區(qū)圖書(shū)館（30種），榆林地區(qū)各類圖書(shū)館（22種），咸陽(yáng)圖書(shū)館（20種），三原縣圖書(shū)館（20種），蒲城縣圖書(shū)館（8種）、鳳翔縣圖書(shū)館（7種）”[10]148，倘若調(diào)閱這些資料，需要在各個(gè)館所之間來(lái)回奔波耗費(fèi)巨大的時(shí)間與精力，極其不方便。因此，建議陜西設(shè)立專項(xiàng)資金，對(duì)散存于境內(nèi)圖書(shū)館、文化館、博物館的地方文獻(xiàn)資源進(jìn)行統(tǒng)一編目與數(shù)字化轉(zhuǎn)換，爭(zhēng)取建成一個(gè)沒(méi)有圍墻的圖書(shū)館，以提高地方文獻(xiàn)典籍的有效利用率。

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【責(zé)任編校楊明貴】

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1674-0092（2015）02-0087-06

2015-01-26

陜西師范大學(xué)陜西文化資源開(kāi)發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心首批協(xié)同創(chuàng)新培育項(xiàng)目“陜西國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣文化資源調(diào)查暨文化產(chǎn)業(yè)扶貧工程”（swxt2014-007）

孫清潮，男，陜西蒲城人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院副研究員，陜西文化資源開(kāi)發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任，主要從事思想政治教育、文化產(chǎn)業(yè)研究。