烏蘭敖登

時(shí)下，中國(guó)農(nóng)村“留守兒童”居多，少數(shù)民族的留守兒童也不在少數(shù)。研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童的軀體化、恐怖、敵對(duì)、偏執(zhí)、強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感、孤獨(dú)、焦慮程度顯著高于非留守兒童。顯然，年事已高的祖輩或親屬監(jiān)管人，已力不從心，何談人性化、高效化和有情有義的監(jiān)管？事實(shí)上，那種簡(jiǎn)單、粗糙的管理和教育，已經(jīng)成為阻礙留守兒童健康成長(zhǎng)的“另類(lèi)”常態(tài)。那么，作為班級(jí)內(nèi)少數(shù)民族留守兒童居多的班主任，作為學(xué)校，該如何去淌出一條有益于留守兒童健康成長(zhǎng)的教育之路呢？

一、在心理教師隊(duì)伍的提升上下功夫

措施之一：打造一支高質(zhì)量的心理教師隊(duì)伍。比如，針對(duì)少數(shù)民族農(nóng)村留守兒童人文教育“荒漠化”等特點(diǎn)，有針對(duì)性地更換班主任，進(jìn)一步打造一支強(qiáng)有力的班主任隊(duì)伍。這些教師要善于對(duì)特殊兒童進(jìn)行深度研究，有對(duì)宏觀背景之下留守兒童教育的整體把握，也有對(duì)“小巧玲瓏”式微問(wèn)題的點(diǎn)滴感悟；有對(duì)全體學(xué)生心理健康的透析，也有對(duì)流動(dòng)兒童等特殊群體的關(guān)注?；蛟S，這些教師在關(guān)注教育勞動(dòng)工具、勞動(dòng)方法之前，都有意或無(wú)意地低下頭來(lái)先看看：土壤、種子、水……

措施之二：變“由外而內(nèi)”為“以內(nèi)為主，內(nèi)外結(jié)合”的教育方式。實(shí)踐證明，管理工作只有從“由外而內(nèi)”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皟?nèi)”為主，“內(nèi)外”結(jié)合的教育方式才更有效果，更適合于少數(shù)民族留守兒童的心理需求?！皠e人強(qiáng)加給你的意義，無(wú)論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。”畢淑梅的這段話不僅指人生的意義，也適用于時(shí)下的心理健康教育。的確，脫離了留守兒童的內(nèi)心的解讀，其他一切都是“身外之物”。要想使“以內(nèi)為主，內(nèi)外結(jié)合”的路子愈走愈寬，教師首先需走進(jìn)孩子的心靈深處，和孩子打成一片，和孩子共生活共成長(zhǎng)，如此，孩子才不會(huì)對(duì)你設(shè)防，如此，教育才是柔和的，富有人情味的，有滋有味的。

二、在管理方法的實(shí)效上做文章

1.注重“近、小、實(shí)、真”的育人原則

好的教育應(yīng)該從小處著眼，而不是光有宏大的口號(hào)，比如，陪著留守兒童聊聊家常，說(shuō)說(shuō)心中的煩惱，比之那些反復(fù)講述名人的經(jīng)典實(shí)例要有效得多。有意識(shí)地屏蔽一些無(wú)關(guān)緊要的“假大空”，想方設(shè)法對(duì)一些花里胡哨的活動(dòng)摁起“刪除鍵”，也許就能找到更適合留守兒童的方法和路徑。少一些“成人視角”下的設(shè)計(jì)，多一些符合孩子興趣愿望的自主選擇，留守兒童很有可能會(huì)發(fā)生最接地氣的成長(zhǎng)——不斷與不良情緒告別，做一個(gè)“我自主、我開(kāi)心、我健康”的正常兒童。

2.注重分層教育

少數(shù)民族留守兒童，由于監(jiān)護(hù)責(zé)任不落實(shí)，留守兒童不良情緒各不一樣：隨意、散亂、復(fù)雜。從這個(gè)意義說(shuō)，分層教育尤為重要。應(yīng)該根據(jù)少數(shù)民族留守兒童的不同年齡特點(diǎn)，形成由低到高、由淺入深的管理序列，以此增強(qiáng)留守兒童工作的針對(duì)性和實(shí)效性。比如，有安全隱患問(wèn)題的歸為一個(gè)序列，有品性問(wèn)題的歸為一個(gè)序列。“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，只有針對(duì)孩子的具體實(shí)際，才能走近更走進(jìn)孩子的心靈深處，找到打開(kāi)孩子隱秘世界入口的密匙，解決留守兒童的一系列心理問(wèn)題。

三、在和諧教育的氛圍中聚合力

“和諧音”之一：“三位一體”不可或缺。每學(xué)期，教師或?qū)W校都應(yīng)該利用家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行法制安全、心理健康、育子方法、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等專(zhuān)題培訓(xùn)，給家長(zhǎng)提供切實(shí)可行的“育子”經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)?；虬嘀魅我矐?yīng)該聯(lián)系社區(qū)，構(gòu)建“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，促使內(nèi)外溝通質(zhì)量趨于有效、高效，不但使留守兒童不良情緒能及時(shí)暴露，化矛盾于萌芽之中，而且使學(xué)校的留守兒童工作能獲得更大的主動(dòng)權(quán)。

“和諧音”之二：隱性教育不可或缺。除凸現(xiàn)課堂教學(xué)、專(zhuān)題講座等顯性教育的功能外，也應(yīng)注重日常習(xí)慣教育、經(jīng)典文化誦讀等等這樣一些有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之功效的隱形教育。比如，有一些少數(shù)民族地區(qū)，本就是閱讀匱乏“重災(zāi)區(qū)”，留守兒童的閱讀更是少得可憐。教師或?qū)W校應(yīng)該想方設(shè)法，為留守兒童解決這樣的“精神食糧”。做實(shí)做細(xì)這個(gè)過(guò)程，孩子或許會(huì)告別有不良情緒的“前自己”，成就一個(gè)最好的心理健康的“新自己”。

“和諧音”之三：特色教育不可或缺。除常規(guī)教育之外，應(yīng)針對(duì)留守兒童開(kāi)展特色教育。班主任要本著“班班有留守兒童，但班班都精彩，留守兒童都自信”的良好愿望，積極開(kāi)展“特色班級(jí)創(chuàng)建活動(dòng)”。比如，創(chuàng)建書(shū)香、墨香、自信班、健康班等，讓師生在創(chuàng)建活動(dòng)中交流、合作、感悟、體驗(yàn)，不但消除了留守兒童的自卑心理，更重要的是提升了他們開(kāi)創(chuàng)積極人生的心理品位。

留守兒童的管理和教育，必須從理念上予以新的期望與突破，提供一個(gè)和諧發(fā)展的人所必需的“維他命”。而這一切，離不開(kāi)教師明晰、透亮的教育哲學(xué)和一顆博大的心：學(xué)困生、貧困生、單親家庭學(xué)生、留守兒童、流動(dòng)人口子女都是祖國(guó)這顆大樹(shù)上的一片葉子。對(duì)于他們，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)和他們相處，而不僅僅是想見(jiàn)；應(yīng)該和他們“平視”，而不是“俯視”。當(dāng)教師以這樣的一顆心和留守兒童相處在一起時(shí)，必將惠及于少數(shù)民族兒童，必將惠及于學(xué)校和家長(zhǎng)，也必將惠及于整個(gè)教育和社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

王東宇，王麗芬.影響中學(xué)留守孩心理健康的家庭因素研究[J].心理科學(xué)，2005（28）：477.

編輯 韓 曉