王學(xué)川

(浙江科技學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，杭州310023)

成人教育的創(chuàng)立和發(fā)展，很好地滿足了人們終身學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步的迫切需求。廣大成教學(xué)生在繁忙工作之余投入精力和擠出時(shí)間，刻苦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，其精神令人嘉許。據(jù)筆者所知，絕大多數(shù)成教學(xué)生都能夠端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，制定學(xué)習(xí)規(guī)劃，遵守校規(guī)校紀(jì)，自覺約束行為，表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。但也有少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)目的不夠端正、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、無故遲到早退、經(jīng)常找各種借口逃課、出勤率比較低，上課時(shí)玩手機(jī)、聽講不專注、抄作業(yè)或不認(rèn)真做作業(yè)，考試作弊，畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)不遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，等等。我們發(fā)現(xiàn)，在這些學(xué)風(fēng)不正現(xiàn)象的背后，都有一個(gè)重要的思想根源:理想信念的淡薄或缺失。“子曰:道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語》)這啟發(fā)我們，成教學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)不能單靠嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)的強(qiáng)制性管理，而更需要加強(qiáng)思想引導(dǎo)特別是加強(qiáng)和改進(jìn)理想信念教育。

一、成教學(xué)生理想信念教育工作存在的問題及原因

(一)存在的問題

成教學(xué)生理想信念教育工作存在的問題，可以從教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、氛圍以及教育效果等五個(gè)方面來看。

1.教育目標(biāo)的脫離實(shí)際

教育目標(biāo)的設(shè)置本應(yīng)是適宜成教學(xué)生的自身特點(diǎn)，即他們所愿(效價(jià))而又所能(期望)的。這樣成教學(xué)生在認(rèn)為值得去做并且經(jīng)過努力有可能做到的情況下，教育目標(biāo)才有吸引力，才能充分調(diào)動(dòng)其積極性。成教學(xué)生在年齡差異、職業(yè)狀態(tài)、個(gè)體身份、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、文化素質(zhì)和行為能力等方面的復(fù)雜構(gòu)成和參差不齊，決定了理想信念教育工作的目標(biāo)設(shè)置有區(qū)別于普通高校大學(xué)生。但現(xiàn)有的成教學(xué)生理想信念教育工作，要么僅僅側(cè)重于普通高校大學(xué)生的共性而忽視二者的差異性和特殊性，多采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生個(gè)體差異，把對(duì)少數(shù)優(yōu)秀分子的高標(biāo)準(zhǔn)要求，擴(kuò)大到對(duì)所有成教學(xué)生的普遍要求，導(dǎo)致認(rèn)同性不足;要么片面強(qiáng)調(diào)成教學(xué)生的差異性和特殊性，認(rèn)為對(duì)成教學(xué)生進(jìn)行理想信念教育沒有太大的必要，可有可無，可松可緊，意義不大，這就降低了工作要求，導(dǎo)致了教育目標(biāo)的方向性不明。［1］

2.教育內(nèi)容的缺乏變化

教育內(nèi)容本應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，才能夠及時(shí)、有效地解決成教學(xué)生在理想信念方面存在的迷惘和困惑。但現(xiàn)有的成教學(xué)生理想信念教育工作，要么教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性，難以結(jié)合國內(nèi)外形勢(shì)和學(xué)生自身的理想信念特點(diǎn)、成長環(huán)境的變化，滿足于乏味的灌輸和抽象的理論;要么教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，僅僅是停留于形式主義，造成開展理想信念教育時(shí)“一刀切”的現(xiàn)象，難以引起成教學(xué)生的興趣，缺乏吸引力和說服力;要么教育內(nèi)容缺乏時(shí)效性，理想信念教育教材并未適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，內(nèi)容上甚至有些滯后性，跟不上實(shí)踐發(fā)展的步伐;要么教育內(nèi)容缺失人本性，沒有首先把人本身放在重要的位置上，即理想信念教育也要“以人為本”，而不是把成教學(xué)生僅僅當(dāng)做一個(gè)被動(dòng)的、機(jī)械的接受者去看待，充滿官話、套話，內(nèi)容空洞乏味，最終逐漸產(chǎn)生逆反心理或抵觸情緒。［2］

3.教育方法的單一死板

教育方法的選用只有適應(yīng)成教學(xué)生的自身特點(diǎn)，才能達(dá)到事半功倍的效果。但現(xiàn)有的成教學(xué)生理想信念教育方法，要么重理論學(xué)習(xí)而輕實(shí)踐鍛煉，要么重顯性教育而輕隱性教育，要么重知識(shí)灌輸而輕思想疏導(dǎo)，要么重單向行政控制而輕耐心細(xì)致的工作，要么重關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往行為而輕利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)。［3］這樣的教育方法由于缺乏靈活多樣、生動(dòng)有趣的形式，教育平臺(tái)的深度和廣度都略顯不足，無法獲得令人滿意的預(yù)期效果。

4.教育氛圍的不夠濃厚

比較有效的理想信念教育應(yīng)當(dāng)是在學(xué)生集體和周圍形成一種學(xué)生自主參與、人人積極上進(jìn)的教育氛圍。但現(xiàn)有的成教學(xué)生理想信念教育工作環(huán)境氛圍，要么主旋律突出的還不夠，要么健康向上的校園文化內(nèi)容還不夠濃厚，要么高校教職人員中尚缺乏“全員育人”的責(zé)任意識(shí)和行為，要么學(xué)校、社會(huì)、家庭在理想信念教育上的合力尚未真正形成。

5.教育效果的差強(qiáng)人意

理想信念教育工作雖然投入了大量人力、物力，但效果仍然不太明顯。理想信念教育雖然走進(jìn)了課堂，走進(jìn)了教材，卻沒有真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。通過這樣的教育，對(duì)成教學(xué)生的未來成長和職業(yè)生涯沒有產(chǎn)生太大的實(shí)際影響，理想信念教育效果差強(qiáng)人意、日漸式微，“理想信念危機(jī)”愈發(fā)嚴(yán)重。

(二)原因分析

1.我國經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化等方面的快速發(fā)展變化，明顯加大了成教學(xué)生理想信念教育工作的難度

成教學(xué)生就年齡而言，有的已是具有一定人生閱歷、比較成熟的成年人，但大多數(shù)人特別是脫產(chǎn)學(xué)生與普通高校學(xué)生卻相差無幾，正處于個(gè)人成長和理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期。社會(huì)大環(huán)境的復(fù)雜變化，無疑深深地影響著他們理想信念的形成。首先，我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立與人們利益追求原則引發(fā)的對(duì)理想信念追求淡化的影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，有力地推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展，使得加強(qiáng)和改進(jìn)理想信念教育具有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。但畢竟現(xiàn)階段我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不完善，還需要全面深化改革經(jīng)濟(jì)關(guān)系和調(diào)整經(jīng)濟(jì)利益格局，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究追求利益的合理性和效益原則，這都會(huì)直接或間接地影響到成教學(xué)生在人生價(jià)值取向上過分注重物質(zhì)利益獲得而輕視精神價(jià)值追求。其次，民主政治的有序發(fā)展與腐敗現(xiàn)象層出不窮之間對(duì)峙引發(fā)的心理困惑。推進(jìn)依法治國、實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是我國政治體制改革的長期而艱巨任務(wù)，需要不斷探索和逐步實(shí)現(xiàn)，破除過去那種長久以來存在的黨與法、權(quán)與法關(guān)系上的不正常現(xiàn)象，還需要付出長期艱苦努力。特別是黨內(nèi)和社會(huì)上仍然還存在著一些人員的腐敗丑惡現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的聲譽(yù)，也使得一些學(xué)生對(duì)政治體制改革心存疑慮，信心不足。這無疑都給成教學(xué)生理想信念教育帶來許多負(fù)面影響。其三，多元文化思潮的大肆傳播與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間沖突造成的思想誤區(qū)。西方文化裹挾著個(gè)人主義價(jià)值觀的有目的地侵入，純粹以商業(yè)宣傳和炒作為目地的低俗文化的蔓延，既使得成教學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，也很容易由于自身往往在思想政治上還不夠成熟，比較幼稚，而被西方所謂的民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀宣傳所迷惑，被充斥低級(jí)趣味的世俗社會(huì)庸俗文化渲染所俘虜，從而對(duì)中國特色社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生信仰危機(jī)。

2.成教學(xué)生理想信念教育工作的體制機(jī)制尚不健全和完善，使得理想信念教育的針對(duì)性、有效性大打折扣

只有以成教學(xué)生的生源特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和思想動(dòng)向等為依據(jù)，來建立和完善成教學(xué)生理想信念教育工作的體制機(jī)制，才能使理想信念教育具有針對(duì)性和實(shí)效性。但目前在體制機(jī)制上還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)或失誤之處。首先，理想信念教育與學(xué)科專業(yè)教育，成“兩張皮”現(xiàn)象。目前成人教育仍停留在以文科與理科劃分學(xué)科領(lǐng)域的階段，成教學(xué)生的大部分時(shí)間和精力都用于學(xué)科專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，導(dǎo)致部分學(xué)生的認(rèn)知方式比較單一，思維方式比較僵化，從而面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和多元價(jià)值趨向的選擇時(shí)，就會(huì)手足無措、心理迷惘，不能客觀全面地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)和樹立起正確的理想信念，很容易陷入理想信念的誤區(qū)。其次，理想信念教育與成教學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，存在脫節(jié)現(xiàn)象。要有效解決廣大成教學(xué)生思想上的“熱點(diǎn)”“難點(diǎn)”“疑點(diǎn)”問題，就必須跟上社會(huì)環(huán)境和時(shí)代內(nèi)容的變化，貼近學(xué)生思想實(shí)際、生活實(shí)際和學(xué)習(xí)實(shí)際來開展理想信念教育，真正喚起廣大學(xué)生的共鳴，并且形成共同的理想信念和正確的價(jià)值取向。其三，理想信念教育方法與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段相脫節(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，成教學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)提供的豐富信息，但良蕎不齊的信息也極易使他們的思想意識(shí)產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖，更加大了輿論引導(dǎo)和控制的難度，使得社會(huì)意識(shí)形態(tài)的防御、管控能力受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而我們?nèi)绾斡行У卣碱I(lǐng)和利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和大眾傳媒平臺(tái)來加強(qiáng)和改進(jìn)理想信念教育，還需要深入調(diào)研和探索。其四，全社會(huì)關(guān)心成教學(xué)生理想信念教育的合力尚未形成。成教學(xué)生理想信念形成的過程中，那些社會(huì)上接觸的信息，家庭里接受的思想，學(xué)校中獲得的教育等多方面因素都會(huì)對(duì)其有一定的影響。因此，只有融合社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育三方面因素才能形成教育合力。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)成教學(xué)生理想信念教育的思路與措施

(一)改革思路

筆者認(rèn)為，加強(qiáng)和改進(jìn)成教學(xué)生理想信念教育的改革思路，是努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。

1.從“由遠(yuǎn)及近”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑h(yuǎn)近結(jié)合”

“由遠(yuǎn)及近”就是在理想信念教育的目標(biāo)設(shè)置上，先固化定位為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的樹立，而不考慮或很少考慮學(xué)生思想現(xiàn)狀參差不齊的現(xiàn)實(shí)，把對(duì)少數(shù)優(yōu)秀分子的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，擴(kuò)大到對(duì)所有學(xué)生的普遍要求;沒有或很少結(jié)合成教學(xué)生的個(gè)人生活理想、職業(yè)理想和專業(yè)倫理觀念的教育，使遠(yuǎn)大理想的灌輸因缺乏近期理想的支撐而顯得比較空泛，因而導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)同感不足。而采取“遠(yuǎn)近結(jié)合”的做法，就是要把遠(yuǎn)大目標(biāo)與近期目標(biāo)結(jié)合起來。既要堅(jiān)持理論宣講和課堂灌輸，強(qiáng)化對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的認(rèn)知認(rèn)同水平，也要有針對(duì)性地把理想信念和學(xué)生個(gè)人現(xiàn)階段具體需求和近期奮斗目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，分門別類地加以引導(dǎo)，逐步上升到共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。正如習(xí)近平同志所說的:“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念?！保?］因此，理想信念教育不是一蹴而就的，而是一個(gè)需要“遠(yuǎn)近結(jié)合”、循序漸進(jìn)的過程。

2.從“大小分離”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按笮〗y(tǒng)一”

“大小分離”就是在理想信念教育內(nèi)容的安排和要求上，把個(gè)人理想和社會(huì)理想相對(duì)立和分離開來了。其實(shí)，個(gè)人理想和社會(huì)理想應(yīng)是“大小統(tǒng)一”的關(guān)系。凡是符合社會(huì)進(jìn)步及黨和人民利益的個(gè)人理想，本身就是社會(huì)理想的有機(jī)組成部分。正如習(xí)近平同志所說的:“修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，‘見善則遷，有過則改’，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律?！保?］其實(shí)，理想信念是個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是個(gè)實(shí)踐問題。因此，要積極引導(dǎo)學(xué)生從自身做起、從現(xiàn)在做起、從頭做起，從而把個(gè)人前途和命運(yùn)與國家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的共同理想緊緊地聯(lián)系在一起。［6］

3.從“避實(shí)就虛”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤搶?shí)并重”

“避實(shí)就虛”就是在理想信念教育方式上，偏重講大道理，給人以只是空談、不切實(shí)際、不接地氣甚至有虛無縹緲之感;或?qū)⒗硐胄拍罱逃齼H僅停留在理論闡釋層面，而不是理論闡釋緊密結(jié)合生活實(shí)踐來體驗(yàn)、體悟和落實(shí)到行為上。其實(shí)，一切偉大的事業(yè)、崇高的理想之實(shí)現(xiàn)，都離不開“篤實(shí)”精神。正如習(xí)近平同志對(duì)青年學(xué)生提出的:“扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！保?］因此，理想信念教育方式要“虛實(shí)并重”，在思想疏導(dǎo)、專業(yè)教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中都要培養(yǎng)學(xué)生的腳踏實(shí)地精神、艱苦創(chuàng)業(yè)意識(shí)和良好職業(yè)道德。

(二)改革措施

1.注重理論學(xué)習(xí)，牢牢占據(jù)思想意識(shí)領(lǐng)域主陣地

這里講的理論學(xué)習(xí)，主要是指學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系等?；A(chǔ)理論和知識(shí)的灌輸是十分必要的，因?yàn)閺V大群眾包括成教學(xué)生是不可能自發(fā)地產(chǎn)生和掌握馬列主義思想的。要想樹立正確的理想信念就必須進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)積極性是增強(qiáng)理想信念教育效果的必然選擇。只有學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性，并且愿意為之付出努力，才能事半功倍、學(xué)有成效。當(dāng)然，在理論學(xué)習(xí)時(shí)也要積極探索多種多樣的、群眾喜聞樂見的方式。因此，我們要營造良好的理論學(xué)習(xí)氛圍，努力使廣大青年學(xué)生牢牢掌握思想武器，提高自己的政治敏銳性和識(shí)別能力。

2.注重實(shí)踐鍛煉，充分調(diào)動(dòng)主體參與活動(dòng)的積極性

實(shí)踐鍛煉對(duì)學(xué)生的正確的理想信念的養(yǎng)成具有及其重要地作用。要把理想信念教育貫穿于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，并建立有效的監(jiān)督、鼓勵(lì)與激勵(lì)機(jī)制。要積極創(chuàng)建學(xué)生有效開展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的“第二課堂”平臺(tái)，組織學(xué)生參加公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等，充分發(fā)揮其在加強(qiáng)和改進(jìn)理想信念教育中的重要作用?；顒?dòng)之前，要進(jìn)行宣講和指導(dǎo)，提高學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性;活動(dòng)之中，要落實(shí)過程監(jiān)督和管理，保證社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的有序運(yùn)行;活動(dòng)之后，要進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)和反思，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀和做出貢獻(xiàn)的學(xué)生給予一定的鼓勵(lì)與激勵(lì)。

3.注重教師引領(lǐng)，積極發(fā)揮言傳身教的育人作用

教師是學(xué)生樹立正確的理想信念的引路人。要完善從學(xué)生進(jìn)校起到畢業(yè)的每一個(gè)階段或步驟都有合理設(shè)計(jì)和精心安排的關(guān)于進(jìn)行理想信念教育的工作措施。教師首先要提高自己的思想素質(zhì)，不僅對(duì)理想信念教育“教什么”、“如何教”要心中有數(shù)，而且教師要以自身正確的理想信念狀況包括思想和言行來直接影響所教學(xué)生，才能使學(xué)生真正“信服”、“折服”。［8］常言道，教師自身的人格魅力勝過任何語言，一個(gè)行動(dòng)勝過十個(gè)綱領(lǐng)。只有教師自身的理想信念堅(jiān)定，思想品德高尚，責(zé)任意識(shí)強(qiáng)烈，才能培養(yǎng)出有崇高理想信念的社會(huì)主義建設(shè)的合格人才。

4.注重體制建設(shè)，全面落實(shí)理想信念教育的各項(xiàng)保障措施

應(yīng)當(dāng)根據(jù)成教學(xué)生的個(gè)性差異、特點(diǎn)和成長規(guī)律，相應(yīng)地建立和完善理想信念教育的體制機(jī)制。首先，要提高對(duì)成教學(xué)生進(jìn)行理想信念教育重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，糾正某些偏見和誤區(qū)，樹立全員育人、全程育人、全方位育人的意識(shí)，形成積極開展理想信念教育工作的新局面。其次，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能，營造良好的校園文化氛圍，堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，突出主旋律，開展豐富多彩的主題活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在理想信念教育過程中的重要作用。其三，對(duì)成教學(xué)生進(jìn)行理想信念教育既要堅(jiān)持原則，又要講究方式方法，做到因材施教。最后，要充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的巨大優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出能適應(yīng)成教學(xué)生理想信念教育的方式和手段，保證牢牢占領(lǐng)這塊理想信念教育的重要領(lǐng)域和陣地。

［1］［7］王學(xué)川．大學(xué)理想信念教育的特點(diǎn)、問題及原因分析［J］．時(shí)代人物，2008，(5):45—47．

［2］張掬嬰，王學(xué)川．加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育需把握之基本特點(diǎn)及存在問題［J］．經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2010，(12):155—157．

［3］王越芬，商琳．當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育探析［J］．經(jīng)濟(jì)師，2014，(4):227—229．

［4］［5］習(xí)近平．青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05．

［6］程秀紅．用核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育［J］．學(xué)理論，2014，(23):262—263．

［8］王易，宋友文．新形勢(shì)下大學(xué)生理想信念教育的問題與對(duì)策［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2011，148(4):57—60．