開 琛

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”，這一古老的法律名言是法律精神的實質(zhì)所在。當(dāng)下，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)基本形成，建設(shè)中國特色社會主義法治體系將是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必然要求。這其中，如何推動法制觀念深入人心，增強公民的法律知識，提升公民的法律意識，培育公民的法律信仰又是重中之重，也是核心內(nèi)容。大學(xué)生是公民主體中非常特殊的群體，培育大學(xué)生的法律信仰對構(gòu)建未來法治社會具有重大而深遠(yuǎn)的意義。為此，有關(guān)大學(xué)生法律信仰的研究也日益成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個熱點，并取得了較為豐富的前期成果。本文擬采用共詞分析法和SPSS數(shù)據(jù)分析法，試圖客觀地反映當(dāng)代大學(xué)生法律信仰在我國學(xué)術(shù)界的研究狀況，以期為今后該領(lǐng)域的進一步深入研究提供有益參考。

1 文獻來源與研究方法步驟

1.1 文獻來源

利用中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫，采用普通檢索方式，時間期限設(shè)定為1999-2014年，選取關(guān)鍵詞“法律信仰”并含“大學(xué)生”，按主題排序的方式進行文獻模糊檢索，共檢索出137篇文獻，查詢時間為2014年8月26日。

1.2 研究方法

主要運用兩種分析方法：一是運用中國醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)信息學(xué)系崔雷教授和沈陽市弘盛計算機技術(shù)有限公司開發(fā)的書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)V2013作為工具進行共詞分析。二是運用SPSS17.0數(shù)據(jù)分析軟件做SPSS數(shù)據(jù)分析。

共詞分析法是內(nèi)容分析方法的一種，其原理是對一對關(guān)鍵詞或主題詞兩兩統(tǒng)計它們在同一篇文獻中出現(xiàn)的次數(shù)，以此為基礎(chǔ)對這些詞進行聚類分析，從而反映出這些詞之間的親疏關(guān)系，揭示這些詞所代表的學(xué)科和主題的機構(gòu)變化。SPSS（Statistical Program for Social Sciences）即社會科學(xué)統(tǒng)計程序，根據(jù)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)制作出復(fù)雜的圖表和插圖，以便數(shù)據(jù)分析，是目前最優(yōu)秀的統(tǒng)計分析軟件包之一。通過共詞分析方法和數(shù)據(jù)分析方法，可對所檢索的關(guān)鍵詞進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，以歸納出大學(xué)生法律信仰培育方法及途徑選擇的熱點研究現(xiàn)狀。

1.3 研究步驟

運用共詞分析對當(dāng)代大學(xué)生法律信仰研究的熱點進行分析，擬采取四個步驟：首先，運用書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)對在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫對應(yīng)檢索到的137篇文獻進行關(guān)鍵詞統(tǒng)計，選取關(guān)鍵詞頻率前30個高頻關(guān)鍵詞；其次，對已選取的關(guān)鍵詞做詞篇矩陣和共現(xiàn)矩陣分析；再次，運用SPSS17.0軟件進行數(shù)據(jù)聚類分析，獲得聚類樹狀圖和相異系數(shù)矩陣的多維尺度圖；最后，針對已獲得的知識圖譜，分析總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生法律信仰的研究熱點現(xiàn)狀。

2 共詞研究過程

2.1 高頻關(guān)鍵詞頻率統(tǒng)計

對已檢索出的137篇中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫中的文獻進行提取關(guān)鍵詞，運用書目共現(xiàn)系統(tǒng)分析，獲得194個關(guān)鍵詞，其中頻率為1的關(guān)鍵詞共有141個，占72.68%；頻率2-4的關(guān)鍵詞有42個，占21.65%；頻率在5及以上的關(guān)鍵詞有 12 個，占 6.2%。 其中大學(xué)生（101）、法律信仰（63）、法律意識（26）、法律素質(zhì)（17）、法制教育（12）、培養(yǎng)（11）、培育（7）。 本文選取了前 30 個高頻關(guān)鍵詞，參見表1?？梢钥闯?，“大學(xué)生”是出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞，其次是法律信仰、法律意識。

表1 前30位高頻關(guān)鍵詞列表

2.2 獲取共詞矩陣

在表1的基礎(chǔ)上，利用書目共現(xiàn)系統(tǒng)和excel表格對關(guān)鍵詞進行兩兩組合，進行數(shù)據(jù)分析獲得詞篇矩陣和共現(xiàn)矩陣，參見表2。

表2 關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣

2.3 前30位高頻關(guān)鍵詞樹狀圖

對于大學(xué)生法律信仰的熱點分析，僅在關(guān)鍵詞的提取和頻率的統(tǒng)計基礎(chǔ)上得出結(jié)論尚且淺顯，需要對其內(nèi)在聯(lián)系進行深度考察，所以需要對提取的關(guān)鍵詞進行聚類分析以了解目前研究的熱點內(nèi)容。使用SPSS17.0對高頻關(guān)鍵詞的相異系數(shù)矩陣進行逐次聚類分析，結(jié)果參見樹狀圖（圖1）。

圖1 樹狀圖

從圖1我們可以將關(guān)鍵詞再進行分類：

第一類：大學(xué)生、法律信仰

第二類：大學(xué)生法律意識、思想政治教育、現(xiàn)狀、對策、法律思維、培育、法制教育、培養(yǎng)、法律素質(zhì)、法律意識

第三類：內(nèi)涵、教育、法律心理、法治、法律知識、途徑、法律觀念

第四類：其他

2.4 前30位高頻關(guān)鍵詞多維尺度分析圖

多維尺 度分 析 （multidimensional scaling，MDS）將一組個體間的相異數(shù)據(jù)經(jīng)過MDS轉(zhuǎn)換成空間構(gòu)圖，且保留原始數(shù)據(jù)的相對關(guān)系。通過多維尺度分析，可以更加清晰地把握研究對象的發(fā)展規(guī)律與發(fā)展趨勢。為此，利用SPSS17.0的多維尺度分析功能對表2的相異系數(shù)矩陣進行分析，繪制出多維尺度分析圖，意圖勾勒出培育大學(xué)生法律信仰熱點研究范圍，結(jié)果參見多維尺度分析圖（圖2）。

3 共詞研究熱點分析

從以上系列圖譜中可以看出，當(dāng)前大學(xué)生法律信仰問題的研究領(lǐng)域以及研究熱點主要集中在兩個方面：

3.1 培育大學(xué)生法律信仰途徑之厘清法律知識、法律意志、法律信仰三者之間的內(nèi)在聯(lián)系

圖2 多維尺度分析圖

在表2中，以法律信仰為基點進行遠(yuǎn)近排序為：大學(xué)生（52）、法律意識（63）、法制教育（4）、培育（4）。在圖2中，多維尺度繪制出的坐標(biāo)以向心度和密度為參數(shù)構(gòu)建成的二維坐標(biāo)系，可以看出目前對大學(xué)生法律信仰研究的熱點主要集中在：法律知識、法律觀念、大學(xué)生法律意識、法律素質(zhì)、法律思維以及大學(xué)生的法律信仰。其中，這些關(guān)鍵詞之間存在何種內(nèi)在的關(guān)系，對培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰有何種作用，則是學(xué)術(shù)界探討的熱點問題。

何為法律信仰？目前尚無一個公認(rèn)的概念界定或統(tǒng)一的說法。有學(xué)者提出，中國沒有法律信仰，而且很難建立起法律信仰。但是，我們認(rèn)為，法律作為實然的存在，應(yīng)該有其應(yīng)然的價值追求，研究法律信仰具有正當(dāng)性的理由，而如何構(gòu)建法律信仰則是我們應(yīng)該研究的重要內(nèi)容。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾一針見血的指出：“法律能見成效,全靠民眾的服從”，“邦國雖有良法,要是人民不能全部遵循,仍然不能法治”。法律與道德最大的不同在于法律是由國家制定或認(rèn)可并由國家強制力保障實施的，具有強大的外在約束力。要讓社會主體對這種外在的約束力表示信服甚至作為自身行為的準(zhǔn)則，則首先需要社會主體對法律進行了解、認(rèn)同，也就是要對現(xiàn)行法律進行全面的了解，掌握法律知識，增強法制觀念，這樣才有助于建立法律信仰。

由此來看，在研究培育大學(xué)生法律信仰途徑之前，理論界應(yīng)先厘清法律知識、法律意志及法律信仰之間的關(guān)系：掌握法律知識，形成法律情感傾向，增強法律意志，最終促成法律信仰。具體而言，大學(xué)生應(yīng)首先對中國特色社會主義法律體系進行系統(tǒng)的了解和學(xué)習(xí)，形成最初級的感性法律認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，由法律認(rèn)知上升到內(nèi)心的主觀因素，形成較高級別的情感因素，轉(zhuǎn)化為法律意志指導(dǎo)自己的客觀外在行為。這一系列的心理活動不是一蹴而就的，而是大學(xué)生在系統(tǒng)接受法律教育過程中逐漸形成的，且一旦形成便具有極大的穩(wěn)定性。這種對法律的穩(wěn)定精神狀態(tài)和心理態(tài)度，最終會促成大學(xué)生法律信仰的形成。

3.2 大學(xué)生掌握法律知識增強法制觀念之利用高校法制與思想政治教育等教育和宣傳手段

培育大學(xué)生的法律信仰之所以重要，在于大學(xué)生的特殊性主體地位。大學(xué)生作為社會進步和國家發(fā)展的重要后備力量，其法律信仰的樹立與否將直接關(guān)系到整個未來社會和國家法治的發(fā)展前景。

通過對圖1進行分類，我們可以看出目前研究大學(xué)生法律信仰主要包括三類：第一類界定了對象即大學(xué)生法律信仰，第二、三類涵蓋了大學(xué)生法律信仰的現(xiàn)狀及培育大學(xué)生法律信仰的對策和途徑。

高校是大學(xué)生成長成才的主陣地，在培育大學(xué)生法律信仰上承擔(dān)著無可推卸的責(zé)任。由于大學(xué)生絕大部分的學(xué)習(xí)和生活時間都在高校校園內(nèi)，因而對于大學(xué)生的法律信仰教育很大程度上也就依賴于高校的法制教育方針政策及其落實。目前，根據(jù)國家教育部頒布的思想政治理論課“05方案”，高校針對全體大學(xué)生開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》公共必修課，以期通過該課程的教育教學(xué)，幫助大學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀，并通過法律基礎(chǔ)教育教學(xué)，幫助大學(xué)生了解一定的法律常識，增強法制觀念，提升法律素養(yǎng)，并在日常的學(xué)習(xí)以及未來的工作中知法、懂法、用法，正確地履行自己的法律義務(wù)、行使自己的法律權(quán)利。此外，高校在加強法律基礎(chǔ)理論教育的同時，還充分發(fā)揮第二課堂的作用，通過“3·15”消費者權(quán)益保護日、“12·4”法制宣傳日、國家憲法日，舉辦“模擬法庭”、法律知識競賽和辯論賽等多種活動形式進行普法教育，加強法律知識的宣傳。由此來看，高校開展的系統(tǒng)的法制教育，無疑是增強大學(xué)生法律知識最終促成法律信仰的重要途徑，且在新的形勢下，進一步更新教育教學(xué)觀念，研究和把握大學(xué)生的思想特點，積極探索和構(gòu)建大學(xué)生法制教育長效機制，也必將是今后加強和改進大學(xué)生法制教育的常抓不懈的重點工作。

4 結(jié)語

通過共詞分析，可以歸納出目前學(xué)術(shù)界對于大學(xué)生法律信仰的研究特點及研究熱點內(nèi)容：在研究內(nèi)容上，學(xué)術(shù)界重點突出了大學(xué)生法律信仰的培育路徑問題，即如何通過增強法律知識，提升法律意志，最終促成法律信仰；在研究方法上，學(xué)術(shù)界重點以定性分析法、個案研究法及探索性研究方法，來探討大學(xué)生法律信仰的概念和內(nèi)涵，以及在高校思想政治理論課教學(xué)中如何進行法制教育等；在研究理論上，學(xué)術(shù)界則立足于大學(xué)生法律信仰的培育，借鑒和融入了教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)和社會學(xué)等多學(xué)科的理論和方法?？傊诠餐ο?，學(xué)術(shù)界業(yè)已取得了相當(dāng)可喜的研究成果，這為大學(xué)生法律信仰研究的進一步深入，奠定了較為厚實的前期基礎(chǔ)。

通過定量研究分析以及歸納總結(jié)，可以看出，目前學(xué)術(shù)界對于大學(xué)生法律信仰教育的研究尚存在一些不足，尤其是大學(xué)生法律信仰培育的路徑可以做進一步的深入研究和拓展。尤其是在當(dāng)前積極培育和踐行社會主義核心價值觀的背景下，社會主義核心價值觀與法律信仰兩者之間在價值目標(biāo)上有一致之處：社會主義核心價值觀追求“自由、平等”，法律追求“法律面前人人平等”；社會主義核心價值觀積極倡導(dǎo)“公正”，法律則特別強調(diào)公平正義，如此等等。由是看來，在新形勢下，厘清法律信仰教育與社會主義核心價值觀培育二者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，進而將培育大學(xué)生的法律信仰與培育和踐行社會主義核心價值觀相融合，無疑是學(xué)術(shù)界今后研究的一個極其重要的新課題。

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