徐冶，1960年出生于云南省昆明市，祖籍山西省襄汾縣。當(dāng)知青、讀大學(xué)后，曾供職于中共云南省委民族工作部、云南省社會(huì)科學(xué)院?，F(xiàn)為《光明日?qǐng)?bào)》攝影美術(shù)部主任、高級(jí)記者。出版作品有《南方陸上絲綢路》、《神秘的金三角》、《壯麗三江》、《誕生王國的福地》、《邊走邊看邊拍》（云南、貴州、西藏、青海系列攝影圖典）和《橫斷山的眼睛：鏡頭下的西南邊地人家》等。近年來，策劃和主持了：“中華民族大家庭巡禮”“中國文化江河”和“家鄉(xiāng)的名山”等人文地理攝影專題。

西部邊地?cái)z影風(fēng)情

西部邊地，這一過去被當(dāng)做邊荒蠻地的區(qū)域，長久以來被遺棄在厚重的歷史視線之外。中國少數(shù)民族的絕大部分，都生活在這片神奇壯麗的土地上，這里有鏡頭看不夠的自然風(fēng)光，有快門按不完的人文景物，真可謂是造就攝影家的搖籃，誕生經(jīng)典作品的地方。人文地理學(xué)家關(guān)注的“遷移”與“人地關(guān)系”兩大主題，在西部都能得到鮮活的印證。歷史反復(fù)印證，事物變更信號(hào)往往從邊疆呈現(xiàn)，期待有眼力的識(shí)見，如此瞬間的表象也就走出了定格的快門。工作的便利讓我四處行走，興趣在拎著相機(jī)中得到實(shí)踐，短亭連長亭，一路快樂行走。我的拍攝過程是先有內(nèi)容，再考慮構(gòu)圖、光影，前提要自己激動(dòng)。

賣黃豆粉的愛蕊姑娘

背山泉水笑臉跟著艱辛走

山多高，水多高，話這么說，真正要用水喝水，還得爬高上低地去背，生活的艱辛歷練了人們的心態(tài)，苦在平時(shí)的生活中，樂也在日常的事物里。

一架青稞 一年收獲勞動(dòng)的美是圣潔的

秋收的迪慶高原，一年的辛苦曬在青稞架上，勞作的午餐放在蔑籮里。看著這油畫一樣的場景，更感到勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)是神圣的。

泉水煮鹽 站穩(wěn)邊寨天工開物出山野

古希臘吟游盲詩人荷馬講鹽稱為“神賜之物”，柏拉圖把鹽描述為對(duì)諸神來說尤為寶貴的東西，而如今，我們對(duì)它已經(jīng)習(xí)以為常。700 多年前，馬可波羅則記錄了他在中國西南看到邊地使用鹽幣的場景。美國學(xué)者馬克·科爾蘭斯基寫的專著《鹽》中，以鹽品味食物中沉淀的文化，觸摸歷史中隱含的細(xì)節(jié)。張宇燕在此書中文版序言“歷史雜談”中寫道：創(chuàng)立全能的觀察方式本身就是對(duì)科學(xué)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

在云南省勐臘縣，一個(gè)叫苦竹林的瑤族村寨里，人們每年農(nóng)閑時(shí)節(jié)都要去山里的鹽水井煮鹽，一天煮一鍋鹽水可得三塊鹽磚，大者3 公斤，小的有2 公斤，用以年豬的腌制，或作為走訪老撾親戚的禮物。由于缺碘，有的人長期食用得了大脖子病。不管怎樣，正如一首古歌所唱：鹽，不吃不行；歌，不唱不得。的確，有鹽才有生活的味道。

坐小涼山 放觀世界一輩子才會(huì)出得來的眼神

人的面孔是神圣的，小涼山彝家老人一臉尊嚴(yán)。俗話說：“小涼山不小，大涼山不涼?！贝笈c小的區(qū)別初始于自然，當(dāng)山野地理與民風(fēng)習(xí)俗相結(jié)合時(shí)，山里的農(nóng)婦也都有了傲骨的勢態(tài)。

剽牛祭牲 突顯別樣神圣一刻表演時(shí)

剽牛為佤族拉木鼓節(jié)日中的重要傳統(tǒng)活動(dòng)。在佤族人民的思想里，木鼓是通天的象征。每個(gè)村寨至少一對(duì)木鼓，一公一母，平時(shí)供在木鼓房中，除節(jié)日、祭祀、報(bào)警外不得隨意亂動(dòng)。整個(gè)拉木鼓活動(dòng)由一系列事項(xiàng)相連貫，其中剽牛的場面最為壯觀。剽牛手得一矛將牛斃命，為村寨中的英雄式人物。而在分割剽過的牛時(shí)，按村寨人數(shù)平均分配，哪怕牛尾巴也分小塊人人有份。

人勤豬肥 大小可愛 吃一頭賣一頭生活有奔頭

“送個(gè)姑娘去讀書，不如在家喂養(yǎng)豬?！边@是邊地農(nóng)民對(duì)當(dāng)時(shí)教育的本能反應(yīng)，學(xué)的知識(shí)教條空洞，學(xué)了回家不會(huì)用也用不了。養(yǎng)豬是件實(shí)在活兒、苦活兒，打豬草就很費(fèi)事。男人背著娃娃看老婆喂豬，是大丈夫還是大保姆？生活就是如此多種多樣，甜和苦相依為命。

各站其位 共同面對(duì)山頭上的臉活靈活現(xiàn)

面容是一個(gè)民族的靈魂，“不取于相，如如不動(dòng)”。哈尼族在群山中耕作梯田，猶如山神的臉譜，優(yōu)美而莊嚴(yán)，被稱為“雕塑群山的子民”。這是我1990年在西雙版納州勐臘縣“社教”

時(shí)的作品，曾寫過《走串邊地山寨人家》，配圖的發(fā)表在臺(tái)灣《大地》地理雜志上，沒配圖的由周良沛收入其主編的《散文中的云南》。