文/ 麟 圖

周驚湖 魏碑 謙虛謹慎

周驚湖畫像

周驚湖（1913—1974），原名世德，學名澄，筆名公冶短，別名周徽，別號半倫、半半生。河北省臨西縣大十二里村人（原行政區(qū)劃為山東省臨清縣）。世代書香，天資聰慧，早入書道，臨帖無數，廢筆成冢，用紙以車計。十幾歲為鄉(xiāng)黨張自忠父親作祝壽長聯，詩書雙絕，藝驚四座。稍大沿河游歷，南下江浙，北上京衛(wèi)，廣求名師，曾在北京、山東報館任職，解放后回鄉(xiāng)任教。其書法造詣頗深。豐子愷贊道：“用筆酣暢，內斂外拓，極具創(chuàng)意，近60年無此手筆?！?/p>

今年是周驚湖先生誕辰一百周年。在中央提倡文化事業(yè)大繁榮、大發(fā)展的新形勢下，追思和緬懷這位卓爾不群、落拓不羈、造詣深邃的書法大家具有特殊的現實意義。

周驚湖先生的故鄉(xiāng)是河北省臨西縣東棗元鄉(xiāng)大十二里村。少年時期，我常去姥姥家串親戚，周先生村里那條由東至西的大街是我的必經之路。過往時，?？吹揭晃灰律榔婆f，身背糞筐，徘徊在街頭巷尾的長者，有時也會迎面邂逅。其中等身材、臉方額高、雙目有神、面龐清癯。從老人那里得知他叫周驚湖，出身不凡，書法大名鼎鼎。由此，我少時就對周先生萌發(fā)敬仰之情。

光陰荏苒，1996年底，我任臨西縣副縣長時，周先生仙逝已有21 個春秋，而周先生散落于民間的書法作品就像煥發(fā)異彩的珍寶一樣在冀魯大地熠熠生輝。由于對文化事業(yè)的熱愛與執(zhí)著，我一直覺得收集、整理、挖掘、保存這些難得的書法藝術遺產刻不容緩。

2001年，恰逢時任縣文史辦主任李夫燕同志慧眼獨具、熱情高漲，建議與我不謀而合，收集整理周先生遺墨，李夫燕同志不避寒暑，穿行于運河兩岸的大街小巷和廣大農村，凡有線索之處，足跡必至。歷經三年多時間的努力，終于付梓出版了《驚湖遺墨》一書。此書面世，令書家愕然。我們在收集、整理過程中對周先生的人生軌跡、藝術造詣、文化素養(yǎng)也有了較為清晰的了解。

周先生的書法造詣、方家褒譽，常人難以頡頏。在20世紀40年代，周驚湖先生曾與國畫大師李苦禪交好。1960年前期，彼此尚有書信來往。他致李苦禪的信，特用毛邊紙寫核桃般大小的字，或魏、或隸、或草、或行，煙云滿紙?？喽U先生閱后復云：“晤字如面，先生用筆骨法能懸針垂露，墨法圓渾不滯，筆筆含情。字字如錐劃沙、滿篇生輝，功力不減當年?！睂χ芟壬臅ㄗ髌方o予很高評價。

1972年秋，北京外國語學院的賀光明攜友人贈予的周驚湖書寫的圓魏體“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”對聯赴“上海書法觀摩展”，途經岳父家，巧遇豐子愷、錢君匋、唐云諸名家，展其視之，均皆驚嘆。豐子愷贊道：“用筆酣暢，內斂外拓，極具創(chuàng)意，近60年無此手筆?！卞X君匋亦說到：“此人用筆心圓管直，用墨如綿藏鐵，萬管齊力?！?/p>

1984年，臨清劇院落成，邢臺市文化局派員進京請當時的中國書協(xié)主席舒同題寫院名，舒同說道：“臨清有個周驚湖，字比我寫得好，還是請他寫為好。”2004年其書法作品珍藏冊《驚湖遺墨》出版發(fā)行。中國書協(xié)副主席鐘明善觀后稱贊道：“讀周驚湖先生的作品，猶如憑臨一池素潔靜謐的秋水，其間聚散離合著書法家淡泊寧靜卻又高蹈逸出的心智。他師法傳統(tǒng)但和而不同，有新意，有自己的胸臆和心境抒發(fā)，因而有精神，有生機和活力，也就有發(fā)展?！贝撕?，權希軍先生、劉文西先生、喬十光先生等都為周先生題了展詞，張冀、曹柏崑二位先生亦題了詞。特別是最近中央文史館館員、首都師范大學教授歐陽中石先生鑒賞《驚湖遺墨》后欣然題寫了“周驚湖書作展”六個大字，足以說明中石先生對周先生書法地位的認可。驚湖先生對自己的藝術成就是自信的，生前曾多次向友人說：“拙筆或可傳世，日后自有定論?！迸R終還留下一幅對聯：“何日雨晴云出溪，白沙青石洗無泥”。

周驚湖先生系河北省臨西縣大十二里村人。1914年生，名世德，字澄，號驚湖，別署驚濤、三寅子、半倫、半半生、耳順翁、了空道人等。周先生出生于富庶仕宦之家，伯父周振東為清朝光緒二十四年（1898年）戊戌科武進士，在晚清及袁世凱部下任職，長駐河南鄭州。父親聰明伶俐，早識文墨，隨兄長馳騁沙場，轉戰(zhàn)安徽亳州、湖南長沙一帶。晚清及袁世凱時期，其父躬身案牘，官至省屬。其父先后在安徽、長沙官邸設立私塾十二年，特聘國學、書法大家為子授業(yè)，從而為其打下了堅實的文化和書法藝術根基。

臨西縣歷史悠久，漢代設置清淵縣，北魏更名臨清縣。后幾經演變，成為臨清縣的河西部分，1965年初，設立臨西縣（山東臨清西部五個區(qū)，以運河為界，劃為河北省），著名的京杭大運河從此流過，周先生的家鄉(xiāng)在運河西岸。這里歷史悠久、人杰地靈，深厚的文化積淀造就了不少文化名人，明朝布衣詩人謝榛、清朝行乞興學武訓、抗戰(zhàn)名將張自忠、文學泰斗季羨林等，周先生同樣臚列其中。

李燕為周驚湖專題而書 金石同壽 2014年釋文：古之書家，多為身后名聲大震而傳世者，或者在世雖成名家而人去即名亡矣！亦有人雖已去而書與金石同壽者銘于青史。然近世書壇乏德日甚，虛名者日多，涉利者日眾，早遭觀者側目，尤令真書家不恥矣！今偶見驚湖老人書法遺作，且知其生前幾近凋零湮沒，幸有知音善士發(fā)現周老遺珍，傾心付梓，精工裝潢，從茲面世。此非止驚湖先生藝事之幸，誠國家書壇之幸也！世間竟有不攀貴不謀財之士，為已逝賢者傳燈續(xù)薪，于當下時勢之際，尤為難能可貴也！拜覽周驚湖先生遺墨集隨感錄此，皓首學子李燕。鈐印：李燕壯北（朱）、平常心（朱）、道不遠人（朱）知音御覽之寶（白）

魏碑 釋文：一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田? 登廬山。

周先生與畫家李苦禪交往甚密，感情篤厚。在北京時苦禪先生攜周先生去拜見齊白石先生并得到指點，加之他天資聰穎、一生求索，筆耕墨耨。所有這些內外因素的聚合，造就了周先生在書法藝術方面獨樹一幟。他詩書畫印，自辟蹊徑不讓前賢，所治之藝為世所重。其書法諸體皆通，尤擅魏碑。蠅頭小字、擘窠榜書都能信手書就。他不計筆墨紙硯，不擇場所環(huán)境，席地而書，照樣使作品出神入化。他研承古法，不落窠臼，是一位懷抱古典、創(chuàng)造經典、立足當代、張揚個性、引領時風的書法大家。

周先生青壯之年，先在天津寧河供職，并作自嘲詩一首：“我亦接鄰第一關，徜徉奉此等因間；名山事業(yè)吃喝睡，壽世文章呈電函；側帽翩翩真醉漢，戎裝浮浮假軍官；年來小試逢迎術，僥幸山人已厚顏?！焙笈c同鄉(xiāng)胡代耕（生前系海軍后勤部政委）南下從戎。但由于與其個人藝術追求相悖，隨后改弦易轍。之后，在北京吳晗先生創(chuàng)辦的《兒童晨報》社，一展才華。解放后，由于家庭出身原因，回臨清、臨西老家生活，以為人寫字維生。

周先生命途多舛，淡泊名利，性格孤傲，幽默詼諧。1975年1 月19 日（農歷臘月初八）辭世，走完了凄苦晚年。

周驚湖先生的書法理念、治學境界，常人難以達到。王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！诙骋?；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋病！?/p>

周先生之所以身處逆境又在書壇“上下而求索”，也是與他的書法理念、治學境界分不開的。其一，刻苦。先生深諳為書之道，必先勇于吃苦，肯受磨難。他喜書與生俱來，自幼即臨習認真，聞雞即起，焚膏繼晷。古人云；“書學法帖，師法自然。”他一生臨碑臨帖不計其數，他自己對別人說：“少時練字用的廢紙拿馬車向外拉”。故鐘鼎、石鼓、秦篆、漢隸皆納于胸，然后學史理脈，崇碑宗王，以前賢書論為依托，以歷代書家為圭臬，繼承、參悟、創(chuàng)作、出新，在碑學方面占有一席之地。其二，樂道。周先生步入書道，少年時已藝冠群芳，為愛國將領張自忠嚴父書祝壽長聯，藝驚四座，傳為佳話。青年時代出京入衛(wèi)，逾河達江，結識天下名流，受益良多。淵博之識，超然之心，使其不為名利所擾。后半生處在社會“卑賤”之境，始終保持泰然不驚的心態(tài)，這種心態(tài)是他潛心求藝的力量源泉。周先生一生刻苦努力，在崎嶇的書法之途匍匐前行，終于打開了通向藝術殿堂的神秘之門。其作品不從俗套，不摹古人，融古法經典于胸內，發(fā)創(chuàng)新激情于筆端，將龐雜的取法化成自我語言，創(chuàng)新了“圓魏”書體，其風格獨特，在燕趙齊魯之域乃至全國異峰獨峙。其三，安貧。周先生于學于藝不廢熱愛，旅塵旅俗情操自立，在物欲橫流之時而心志不頹，精血誠聚。因被打成“黑五類”生活度日如年，他歷經磨難，“一簞食、一瓢飲、人不堪其憂”，“處處托缽吹簫，歲歲囊橐似洗”。周先生忘憂而守道，一旦伏案作書，似居豪宅廣廈，若與美女對歌，境界如此神往，不啻升高登仙。“智者當借力而行”，先生迂曲轉進，順應潮流。在“文革”之時，他前半生所寫的詩經、楚辭、唐詩、宋詞一幀幀作品，紅衛(wèi)兵作為“四舊”付之一炬，盡管心如刀絞，然而卻泰然處之。

為了繼續(xù)鉆研書法，他把毛澤東主席和魯迅的詩詞視為護身之法寶，作為書法的唯一內容，使自己的書法創(chuàng)作“合法化”，因而給后人留下一批藝術完美詩書雙絕的寶貴文化遺產。鑒此，不難看出周先生對書法藝術的追求，步履是多么艱難，意志是多么堅強。

近日，經中共臨西縣委批準，臨西縣文化促進會成立了，余任會長，備感責任重大。繼續(xù)挖掘、整理、保護周先生的書法遺墨是我們的責任。愿周先生精益求精的書藝精神，在繁花似錦的藝苑春天里薪火相傳、生生不息，以此帶動臨西縣運河文化、潭腿文化、玉蘭文化及獨具特色的地方文化長足發(fā)展。我們殷切期待著文化繁榮的明天快步走來。

隸書 釋文：為了忘卻的紀念。長夜渡春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

魏碑 釋文：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。孟浩然詩五律一首，過故人莊。一九七三年，長夏雨后，驚湖周徽學書六體于郭堤。

魏碑 釋文：莫將真氣助憂傷，憤死英豪世更長。陌上雖多馬跳躍，天邊亦有鳳翱翔。三千賓客磨圭角，二百山河擁劍芒。等是一場春夢過，自馀惡足更悲涼?？倒?jié)先生七律一首。

篆書 釋文：無情未必真豪杰憐子如何不丈夫，知否興風狂笑者，回眸時看小於菟。

隸書 釋文：一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

草書 釋文：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。杜工部詩，七律一首。

楷書 釋文：春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。送瘟神七律一首。