從考古學(xué)上觀察，對人類發(fā)展而言的根本性力量是工業(yè)還是農(nóng)業(yè)？這是個有趣的話題。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)分類中，把農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)分別界定為第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)，但如果從人類文化發(fā)展進(jìn)程而言，“第一級產(chǎn)業(yè)”或“第一次產(chǎn)業(yè)”是工業(yè)而不是農(nóng)業(yè)。

什么叫“工業(yè)”，經(jīng)典的解釋是“用自然物資制造物品的各項事業(yè)”，從這個意義上說，人類最初誕生的歷史及文化活動恰恰是從“工業(yè)”開始的。300 萬年前左右，當(dāng)人類用取自自然的石材制造出第一批石器的時候，人類就打開了自我歷史的第一頁，也是開始創(chuàng)造出地球上一個有別于40億年以上的自然歷史的“新世界”——文化世界——而邁出了第一步。考古學(xué)家把人類最初的文化活動即打制石器的活動稱之為“舊石器工業(yè)”，真是恰如其分的表達(dá)。正是原始的“石器工業(yè)”的進(jìn)步，才推動著人類采集業(yè)和狩獵業(yè)的逐步發(fā)展，到了距今1 萬多年前，人類才能夠發(fā)明農(nóng)業(yè)。同時，石器還為原始建筑工業(yè)的誕生創(chuàng)造了條件，從而推動著人類此后居住及聚落營建水平的不斷提升。

農(nóng)業(yè)之于人類當(dāng)然是至為重要的產(chǎn)業(yè)，但與“工業(yè)”相比，在人類產(chǎn)業(yè)發(fā)展史上，它仍屬于“第二級產(chǎn)業(yè)”或“第二次產(chǎn)業(yè)”，而且，由于工業(yè)活動是人類開創(chuàng)文化的第一推動力，它的基礎(chǔ)性、根本性力量在人類此后的發(fā)展進(jìn)程中還是不斷展示出它的革命性力量。比如，正是有了陶器工業(yè)，人類才第一次創(chuàng)造出完全有別于此前不能改變自然物質(zhì)性質(zhì)的工業(yè)成果即“石器”形態(tài)的新產(chǎn)業(yè)形態(tài)，因為陶器是泥土、水、火及人類設(shè)計智慧合成的產(chǎn)物，是人類第一次利用工業(yè)方式改變自然物資性能的創(chuàng)新性成就。制陶工業(yè)中出現(xiàn)的高溫生成等技術(shù)還為此后青銅、鐵器等的誕生開啟了先河。青銅時代意味著人類文明時代的開始，青銅工業(yè)、冶鐵工業(yè)、城市建筑業(yè)等加上文字的發(fā)明構(gòu)成了人類文明誕生的必備條件和標(biāo)志?？梢哉f，離開工業(yè)，人類是無從創(chuàng)造文明時代的。

農(nóng)業(yè)對人類來說首先解決了吃飯問題，為人類能夠穩(wěn)定生活提供了基本條件，但各類農(nóng)具、穿衣、食鹽、糧食加工、日常用品等要借助工業(yè)形式才可以產(chǎn)出，就是說，即使農(nóng)業(yè)再重要，離開工業(yè)，它也是無法獨立生存和進(jìn)步的。況且，吃飯固然是人生存的第一條件，可是這個條件不是人類獨需的，而是自然界幾乎所有動物的生存條件。人不是普通動物，她還有超越動物本能的更高追求，包括物質(zhì)和精神生活的雙重追求，要不斷實現(xiàn)超越人生物需求的目標(biāo)，其根本的途徑就是工業(yè)，換句話說，“工業(yè)”是“上帝”賜給人類創(chuàng)造文明最重要的“利器”，考古學(xué)正是用實物資料為我們揭示了這一極其普通的道理。

工業(yè)對人類歷史與文化及文明發(fā)展的根本性作用，不僅存在于史前時代和歷史時期的古代，也同樣存在于人類的近代和現(xiàn)代。人類之所以擁有今天的成就，真正的動力來自于英國的“工業(yè)革命”?，F(xiàn)代化的連續(xù)發(fā)展，就是工業(yè)從機(jī)械化向電氣化，再向自動化乃至智能化的方向前進(jìn)，即使在“知識經(jīng)濟(jì)”的今天，德國及許多國家的“工業(yè)4.0”、美國的“再工業(yè)化”等等，仍然是決定國家實力與發(fā)展水平的根本措施。農(nóng)業(yè)無論如何重要，它也無法取代“工業(yè)”對人類歷史、文化、文明開啟和推動的基礎(chǔ)性作用。其實，農(nóng)業(yè)要實現(xiàn)現(xiàn)代化，也必須走“工業(yè)化”道路，這不是取決于人們的意愿，而是由歷史的發(fā)展規(guī)律所決定的，凡是現(xiàn)代強(qiáng)大的國家，無一不是經(jīng)由工業(yè)化的發(fā)展階梯而實現(xiàn)的。工業(yè)化還是人類城市化的前置條件，不僅城市建設(shè)本身就是工業(yè)創(chuàng)造的過程，城市的發(fā)展水平也取決于工業(yè)化發(fā)達(dá)水平。這些原理在考古學(xué)及歷史學(xué)資料中有太多的案例可以證明。

也許有朋友說，目前蓬勃興起的文化產(chǎn)業(yè)、信息業(yè)等是否意味著工業(yè)地位的衰退？不是?！拔幕a(chǎn)業(yè)”的概念只是一種翻譯的問題，20 世紀(jì)初誕生于西方的“文化產(chǎn)業(yè)”術(shù)語，英文為Culture Industry，直譯應(yīng)為“文化工業(yè)”，聯(lián)合國教科文組織對“文化產(chǎn)業(yè)”的定義就是：按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動?！拔幕I(yè)”產(chǎn)生的根本原因是人類在滿足了基本的物質(zhì)產(chǎn)品需求之后，對精神產(chǎn)品和消費的需求不斷上升，于是文化產(chǎn)品必經(jīng)借助于工業(yè)化的大規(guī)模生產(chǎn)才能滿足大眾的精神生活需求，其核心問題仍然在于“工業(yè)”。至于信息化，一方面它是工業(yè)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，同時，離開實體產(chǎn)業(yè)，虛擬的信息化再發(fā)達(dá)也無法解決人類生存的基本物質(zhì)需求。也可以說，300 多萬年來的人類實踐反復(fù)證明，“工業(yè)”才是人類創(chuàng)造文化締造文明的根本性力量。