袁衛(wèi)民

摘要：“Philosophers among the Carrot”在寫作的語言上極其藝術(shù)化，其風(fēng)格化的特點(diǎn)要求在翻譯該文時(shí)，要精心選擇翻譯策略，以保持原文的神韻與藝術(shù)品位。

關(guān)鍵詞：寫作語言；風(fēng)格化；翻譯策略

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）04-0173-02

“Philosophers among the Carrots”是一篇雅俗完美結(jié)合、相得益彰的美文。作者以其高超的語言技巧使文章亦莊亦諧，極其風(fēng)格化，這對(duì)翻譯該文提出了較高的要求，即必須根據(jù)該文的文體特色，來對(duì)翻譯策略作出具體的選擇，現(xiàn)對(duì)該文翻譯策略分析如下。

一、標(biāo)題翻譯

“Philosophers among the Carrot”作為文章題目，給人的第一印象就是搭配上的不一致，“philosophers”是“哲學(xué)家”，是人類最具智慧和思想高度的人群，而“carrots”只是一種蔬菜或一種食材，兩種完全不同類別的事物被作者放在一起，顯得非常突兀，作者為什么這樣做呢？只有反復(fù)閱讀全文，了解文章的主題思想以及作者的寫作意圖之后，才會(huì)體會(huì)作者之所以這樣命名的原因。一方面，作者以兩類完全不搭調(diào)的事物并置，表明整個(gè)文章的關(guān)鍵詞就分別屬于兩大類，一類屬于“philosophers”的哲學(xué)領(lǐng)域，另一類屬于“carrots”即代表日常生活一類的事物。整個(gè)文章就被作者在選詞上的刻意安排，有趣地揭示了曾經(jīng)接受過高等教育也是受過女性運(yùn)動(dòng)啟蒙的主人公如今作為家庭主婦深陷于日?，嵥榈募彝ド?，同時(shí)又利用高等教育學(xué)過的東西自我解嘲，亦莊亦諧，躍然紙上，目的是實(shí)現(xiàn)表達(dá)上的反諷和調(diào)侃的效果。同時(shí)，以突兀、新奇的方式激起讀者的閱讀興趣，讀者就會(huì)去探究作者刻意描述的背后的深層原因和產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這樣的安排對(duì)讀者的理解本身就是一種挑戰(zhàn)，要理解作者的匠心獨(dú)運(yùn)，必須要費(fèi)一定的功夫，要去思考這樣安排與文章中心思想以及文章風(fēng)格間的關(guān)聯(lián)。否則，是很難體味文章之竗、作者之情思的，也就很難與文章中的人物感同身受，體會(huì)不了藝術(shù)作品對(duì)人靈魂的震顫。因此，在翻譯文章標(biāo)題時(shí)，留給譯者發(fā)揮的空間相對(duì)較小，必須同時(shí)考慮到作者的寫作意圖。如果把標(biāo)題翻譯為“生活中的哲學(xué)”或“生活中的哲學(xué)家”，應(yīng)該是比較符合全文的中心思想或主題的，但由于過于歸化，既少了兩類不同類別的事物并置在一起的反諷效果，也少了異類、新奇的刺激撩撥，異域色彩頓失。其實(shí)，縱觀整篇文章，主人公不斷地列舉哲學(xué)家所說的話來建立與其具體生活之間的聯(lián)系，因此如果能在標(biāo)題中呈現(xiàn)其本身生活的原貌，是翻譯策略的較佳選擇。鑒于此，最好按原文直譯，譯為“胡蘿卜中的哲學(xué)家”。

二、詞語的翻譯

文章原文的語言特色非常突出，其中一大亮點(diǎn)就是對(duì)詞匯的選擇極其講究。不但從文章標(biāo)題上發(fā)現(xiàn)不同類別詞匯的并置，而且整個(gè)文章所用的詞匯，作者也采用了同樣的并置。一方面使用高雅或?qū)W術(shù)類的拉丁詞源的詞，如“aesthetics”、“analogy”、“aroma”、“fantasy”、“illumination”、“manifestation”、“metaphysical”、“philosophy”、“quintessence”、“realm”、“sense”、“unity”、“variety”等，來呈現(xiàn)主人公的教育背景或知識(shí)修養(yǎng)；另一方面，用大量的盎格魯·撒克遜詞源的詞，如“apple”、“cake”、“cook”、“cup”、“eat”、“food”、“iron”、“necktie”、“orange”、“oven”、“skirt”、“shoes”、“socks”、“string”、“bean”、“underwear”等，來展示主人公的生活現(xiàn)狀，特別是作為家庭主婦每天都要接觸和面對(duì)的一切，以此來展示主人公生活的瑣碎與單調(diào)。這樣既突出了兩種生活狀況或事物間的反差或不協(xié)調(diào)，取得反諷或調(diào)侃的效果，同時(shí)也是主人公現(xiàn)實(shí)雙重身份的語境體現(xiàn)。這要求在翻譯這兩類并列的詞匯時(shí)，必須保留原文的原汁原味，即必須保留“高雅或嚴(yán)謹(jǐn)”的學(xué)術(shù)的“莊重”，同時(shí)，還必須保留并置的“世俗或生活化”的“詼諧”，這是整個(gè)文章的“味”或“神韻”。如果在翻譯過程中丟失了，那貫穿整個(gè)全文的風(fēng)骨就蕩然無存了。還有，作者除了把不同類別的事物并置外，還在詞匯的選擇上注重一靜一動(dòng)的精心安排，在描述主人公的生活時(shí)，選擇了動(dòng)態(tài)的詞匯，如“clean”、“comb”、“cut”、“dump”、“eat”、“immperse”、“pick up”、“spray”等予以描述，這是對(duì)主人公的動(dòng)作描寫，同時(shí)也是主人公生活的展示，更是主人公內(nèi)心活動(dòng)之所以發(fā)生的觸發(fā)點(diǎn)。而在呈現(xiàn)主人公的內(nèi)心認(rèn)識(shí)過程時(shí)，選擇靜態(tài)的詞匯，如“eye”、“gaze”、“l(fā)ook”、“l(fā)ook”、“find”、“know”、“recall”、“refleck”、“remember”、“see”、“think”、“understand”、“wonder”等予以描述，這是作者轉(zhuǎn)入內(nèi)心揭示的邏輯銜接詞。這一靜一動(dòng)的安排，主要的目的是展示主人公在生活中的某件事情或行為而觸動(dòng)了心靈思維的弦，從而自我認(rèn)識(shí)的過程。因此，在翻譯這些描述時(shí)，要突出一靜一動(dòng)的強(qiáng)烈對(duì)比，一方面是對(duì)主人公現(xiàn)狀的情景展示，另一方面能讓讀者了解主人公思維變化的邏輯原因，即因看到什么而想到什么，否則作者的闡釋就會(huì)失去邏輯基礎(chǔ)，讀者就會(huì)不知其所。同時(shí)，保留原文一靜一動(dòng)的詞匯特色，對(duì)于譯文保留原文的風(fēng)格神韻是必須的選擇，這對(duì)于體現(xiàn)原作者以及其文章風(fēng)格至關(guān)重要。另外，一動(dòng)一靜刻意并置還會(huì)形成文章內(nèi)在的節(jié)奏，能夠很好地揭示主人公的生活以及性格，這也要求譯者在翻譯時(shí)盡可能譯出同樣的動(dòng)靜嵌合的形式，特別是原文的表達(dá)效果。

三、重復(fù)結(jié)構(gòu)的翻譯

原文為了揭示主題以及主人公面對(duì)生活進(jìn)行自我反省的過程，反復(fù)使用了“As I +Vd…，I +Vs…”（Vd是動(dòng)態(tài)詞匯，Vs是靜態(tài)詞匯）這一結(jié)構(gòu)。一個(gè)結(jié)構(gòu)反復(fù)多次在文章的不同地方出現(xiàn)，該結(jié)構(gòu)一般都具有象征意義或?qū)ξ恼轮黝}揭示具有重要作用。在原文中重復(fù)使用該結(jié)構(gòu)，作者一方面以動(dòng)態(tài)的詞匯展示主人公的生活或活動(dòng)，而并置以靜態(tài)詞匯來表明主人公對(duì)她當(dāng)前的生活的自我反省?！癮s”很好地體現(xiàn)了這兩種狀況的邏輯聯(lián)系，是主人公思考的情景性的體現(xiàn)者，因此，翻譯時(shí)既要把一靜一動(dòng)翻譯出來，更重要的是要把“as”的情景性翻譯出來，這對(duì)于展示原文的邏輯起點(diǎn)至關(guān)重要，同時(shí)也是原文生動(dòng)性的保留或再現(xiàn)。由于該結(jié)構(gòu)在文章中多次重復(fù)出現(xiàn)，所起功能基本相同，因此在翻譯上要保持前后的一致性，即在譯文中也要盡可能重復(fù)該結(jié)構(gòu)，以在整體上與原文的風(fēng)格接近。這樣更能體現(xiàn)主人公本身生活的重復(fù)性和單調(diào)性，更好地體現(xiàn)主人公的苦中求樂，甚至是笑對(duì)生活，以哲學(xué)家的眼光，審視生活和自我。endprint

四、修辭手段的翻譯

原文在修辭上也很有特色，首先是暗喻的使用。作者一方面為了生動(dòng)地展示主人公的現(xiàn)實(shí)生活特別是當(dāng)下的活動(dòng)，用暗喻來進(jìn)行客觀呈現(xiàn)，同時(shí)也用暗喻具體形象地展示了她內(nèi)心認(rèn)識(shí)過程的發(fā)展變化，這樣可以避免單調(diào)、乏味的說理，給讀者在聽覺或視覺上留下強(qiáng)烈的刺激?？傊?，具象和生動(dòng)是作者使用暗喻要達(dá)到的效果，主要的目的是使主人公的生活場景化和其內(nèi)心反省的具象化，這要求翻譯要盡量去實(shí)現(xiàn)表達(dá)上的具象，而英譯漢，要實(shí)現(xiàn)具象化相對(duì)容易，因?yàn)闈h語的顯著特征就是具象。其次是原文還使用了類比的修辭手段，通過主人公的內(nèi)在思考，把哲學(xué)領(lǐng)域與生活聯(lián)系起來，既體現(xiàn)了主人公的文化修養(yǎng)，又體現(xiàn)了其對(duì)生活的態(tài)度，特別顯示了其對(duì)生活的智慧。在翻譯相應(yīng)的類比時(shí)，關(guān)鍵是要把一方面很高深、學(xué)術(shù)性的哲學(xué)術(shù)語或表述與簡單的生活之間的相關(guān)性搞清楚，即弄清楚相關(guān)的邏輯原因，同時(shí)還要在翻譯的具體表達(dá)時(shí)，把這種邏輯關(guān)聯(lián)清晰地表示出來，否則讀者會(huì)很糊涂。因此，在兩類類比的表述間加上邏輯闡釋來銜接是翻譯策略的必須選擇。

五、主人公形象的塑造與翻譯

由于主人公身份特殊：一個(gè)曾經(jīng)的高等教育的接受者、一個(gè)過去女性運(yùn)動(dòng)的參與者和受益者、一個(gè)深陷與家庭生活的忙忙綠綠的家庭主婦，因此作者用相應(yīng)的語言來體現(xiàn)她多重的身份。從最初的忙于日常家務(wù)的普通主婦，到自我覺醒的家庭主婦，再到不斷提高認(rèn)識(shí)的家庭主婦，最后是完全覺醒的生活智者，即隱藏于文字中的哲學(xué)家就是這位多種身份的家庭主婦。因此在翻譯中，一方面要翻譯出女主人公多重身份的語言特征，最關(guān)鍵的是能在譯文的字里行間以及文本中看到充滿生活氣息的哲學(xué)家形象。

其實(shí)，縱觀全文，作者力圖把過去所學(xué)與自己的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，旨在打通所謂知識(shí)間的界限，高雅與低俗融合在一起，難辨彼此，亦莊亦諧。讀者可以憑借作者的妙語連珠，探究和感受到作者的哲學(xué)家一般的感悟，展示了普通家庭主婦智慧生活的方式，也是人類生活智慧的闡釋，是大智慧的藝術(shù)表達(dá)。這就要求翻譯時(shí)譯者必須匠心獨(dú)運(yùn)，在選詞、釋義，特別是在基調(diào)色彩、句式選擇、結(jié)構(gòu)重組、修辭手段使用等方面要與原文的文體風(fēng)格，特別是文章之神韻、效果之傳達(dá)有很好的契合，這樣才能真正傳達(dá)作者之本意與其境界之追求。而本文通過對(duì)上面翻譯策略選擇的闡釋，意圖說明在翻譯文章時(shí)，對(duì)文章本身風(fēng)格特點(diǎn)的了解是翻譯的前提，否則翻譯之功盡失，如嚼飯于人，其味無存。

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