李和平

摘要：目前，我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的分析和研究還很薄弱，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，有必要對(duì)學(xué)生的種種學(xué)習(xí)態(tài)度做持續(xù)的、系統(tǒng)化的觀察和評(píng)估。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)與同學(xué)和教師的溝通和交流不斷實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步和發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不僅指學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的方式及其學(xué)習(xí)表現(xiàn)，還包括學(xué)生與人相處的態(tài)度和對(duì)待自身發(fā)展的態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生健康的情感態(tài)度價(jià)值觀有利于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和全面發(fā)展，課程改革的成效會(huì)得到顯著的提升。

關(guān)鍵詞：情感態(tài)度價(jià)值觀；培養(yǎng)；現(xiàn)象；原因；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）37-0231-02

每個(gè)時(shí)代的教育都有自己的思想主題。21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育關(guān)注個(gè)體生命的成長(zhǎng)，尤其關(guān)注少年兒童情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)育涵養(yǎng)。應(yīng)試教育的殘留，還影響著學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，學(xué)生的情感需要和態(tài)度的變化，教師關(guān)注的實(shí)在太少。

一、現(xiàn)象

1.“這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度很不好，我要找班主任，讓班主任和他的家長(zhǎng)好好談?wù)劇！币粋€(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度積極與否，決定著他（她）的學(xué)業(yè)的好壞。我們大多數(shù)教師在日常生活中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的關(guān)心程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們習(xí)焉不察的看法是，科任教師過(guò)度重視學(xué)生的知識(shí)水平而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，在面對(duì)那些學(xué)習(xí)態(tài)度較差的學(xué)生時(shí)，自然會(huì)想到這個(gè)班的班主任，認(rèn)為他們沒(méi)把工作做好，抑或該孩子的家長(zhǎng)在家庭教育方面做得不夠到位，大多數(shù)的科任教師都不會(huì)將培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度作為自己的教學(xué)工作內(nèi)容，更談不上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)。而事實(shí)上，學(xué)生對(duì)一門(mén)學(xué)科的態(tài)度積極與否，與這位教師的教學(xué)方法，以及該教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度有著密切的關(guān)系，也與學(xué)生的學(xué)業(yè)水平有著直接的關(guān)系。

2.“這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度好，因?yàn)樗ㄋW(xué)習(xí)特別扎實(shí)、勤奮，上課認(rèn)真聽(tīng)講，經(jīng)常不會(huì)就問(wèn)，每天都認(rèn)真完成作業(yè)……”這是我們耳熟能詳?shù)慕處煂?duì)好學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。事實(shí)上，我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的理解和研究還很薄弱。不難看出，以上評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)言，給人一種籠統(tǒng)的、不明確的、甚至不可靠的感覺(jué)。和日常生活中的一些真實(shí)事件相比較，這種感覺(jué)就顯而易見(jiàn)了。平時(shí)，我們經(jīng)常遇到那些勤勤肯肯、埋頭苦學(xué)的孩子，他們往往經(jīng)不起測(cè)試。一進(jìn)行考試，準(zhǔn)是不理想。這種“勤奮的態(tài)度”，其實(shí)不見(jiàn)得有多好。平時(shí)課堂上，有些學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛地端端坐40分鐘，認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)老師講課，看起來(lái)態(tài)度夠好了。但事實(shí)告訴我們，這樣的學(xué)生，一節(jié)課下來(lái)，能弄懂的東西并不多，這樣的態(tài)度也不能說(shuō)好。平時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生“不懂就問(wèn)”，自己絲毫不去動(dòng)腦，抑或動(dòng)腦很不夠，更談不上探究和鉆研了。這對(duì)孩子們的學(xué)習(xí)沒(méi)有多大幫助，反而會(huì)助長(zhǎng)其懶惰性、依賴(lài)性，這樣的學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也不能算好。我們當(dāng)老師的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的具體分析和研究過(guò)于表面化、籠統(tǒng)化。與學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性相比，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而這種膚淺、籠統(tǒng)的判斷和評(píng)價(jià)，無(wú)論對(duì)我們教師理解學(xué)生、研究教法，還是幫助學(xué)生發(fā)展，特別是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)估和指導(dǎo)，難以產(chǎn)生有效的影響。所以，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度展開(kāi)詳細(xì)的研究和分析。

3.憑一兩次直覺(jué)或者觀察，就輕易下結(jié)論。這個(gè)學(xué)生性格傲慢、脾氣很壞，學(xué)習(xí)也不好，與老師發(fā)生沖突，要么軟抵抗，軟硬不吃。而我們把這種偶發(fā)的教育事件，輕易地下結(jié)論為，該生就是一個(gè)“無(wú)藥可救”的“雙差生”。事實(shí)上，這種認(rèn)識(shí)的根源，在于教師不清楚對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)估需要可持續(xù)、系統(tǒng)化的觀察。而我們初次接觸這樣的“問(wèn)題生”，就已經(jīng)形成了這樣偏頗的“第一印象”。這種評(píng)估，就是一兩次直覺(jué)再加上自己的主觀判斷形成的，這是不可取的。平時(shí)遇到這些“問(wèn)題生”，針對(duì)他們這種“不作為”的態(tài)度，我們不妨做多層面的追問(wèn)。因此在對(duì)“問(wèn)題生”的學(xué)習(xí)態(tài)度展開(kāi)評(píng)估時(shí)必須對(duì)該學(xué)生的情況進(jìn)行客觀的了解，評(píng)估結(jié)果必須建立在大量的事實(shí)依據(jù)上。

二、原因

分析以上現(xiàn)象的原因，我們教師的主觀誤區(qū)則是主要的。

誤區(qū)一：態(tài)度是偶爾得到的，并不需要每天關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，把它納入自己的工作職責(zé)。針對(duì)這種普遍認(rèn)識(shí)，美國(guó)心理學(xué)家克伯屈指出了一個(gè)我們都能認(rèn)識(shí)到，但又經(jīng)常被大家忽視的客觀事實(shí)，這就是“共時(shí)性學(xué)習(xí)”的理念?？瞬鼘W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程看成是由三種學(xué)習(xí)同步進(jìn)行的，這三種學(xué)習(xí)分別為正學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)以及附學(xué)習(xí)。其中，正學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)某項(xiàng)特定的技能，副學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)其他有關(guān)知識(shí)，而附學(xué)習(xí)是指學(xué)生在發(fā)生學(xué)習(xí)行為時(shí)的態(tài)度、思想和情感等。

這意味著，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)某一個(gè)特定的事物會(huì)產(chǎn)生三個(gè)方面的反應(yīng)。此外，教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生施加的作用對(duì)學(xué)生造成三種影響。克伯屈認(rèn)為在日常教學(xué)中，教師往往注重學(xué)生的正學(xué)習(xí)和副學(xué)習(xí)，而對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思想和情感卻很少進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育。然而實(shí)際上，各種理想各種態(tài)度都有其自身的生活史。每一種都像事實(shí)、知識(shí)或技能一樣，是實(shí)實(shí)在在培養(yǎng)起來(lái)的?！币虼耍處煈?yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思維，從三個(gè)方面同時(shí)入手，從而推動(dòng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

誤區(qū)二：態(tài)度是學(xué)習(xí)過(guò)程中自動(dòng)產(chǎn)生的，無(wú)需專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)。事實(shí)告訴我們，知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，一定會(huì)使學(xué)生形成一種態(tài)度。因此，我們需要給予特別的關(guān)注和培養(yǎng)。日常教育教學(xué)活動(dòng)中，態(tài)度不在考試范圍內(nèi)，自然也就排斥在了教師的注意范圍外了?？荚嚬倘皇呛饬繉W(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的手段，但至今考試仍然只側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的掌握情況進(jìn)行測(cè)試，具有一定的局限性，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、價(jià)值觀，被排斥在了考試的關(guān)注范圍之外。針對(duì)這種思維誤區(qū)，教師必須重新建立對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的認(rèn)識(shí)，注重在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，這需要教師密切的關(guān)注、計(jì)劃和培養(yǎng)；“知識(shí)和技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度價(jià)值觀”的學(xué)和教是“共時(shí)性學(xué)習(xí)法”，是幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率的有效途徑，能夠促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提高；此外，不能僅憑對(duì)學(xué)生一次或兩次的觀察就對(duì)這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度妄下定論，需要我們進(jìn)行可持續(xù)的、系統(tǒng)化的觀察才能發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，把握其科學(xué)性；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，這需要家長(zhǎng)、班主任以及各個(gè)任課老師的共同努力。

三、策略

我們知道，第八次課程改革對(duì)各個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改，但它們之間都有一個(gè)共通點(diǎn)：明確學(xué)生該以什么樣的情感態(tài)度價(jià)值觀對(duì)待這門(mén)學(xué)科，并且如何在該學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中將這種情感態(tài)度價(jià)值觀體現(xiàn)出來(lái)。但我們必須清楚，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不僅僅是對(duì)學(xué)科知識(shí)的態(tài)度。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的研究和分析，構(gòu)建出一個(gè)完善的評(píng)估體系。上世紀(jì)80年代，心理學(xué)家弗里德曼在《社會(huì)心理學(xué)》中將態(tài)度定義為：“態(tài)度是對(duì)任何一個(gè)特定事物、觀念或人都帶有認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向的持久系統(tǒng)?！备鶕?jù)這一理論，學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)涉及到的人和事形成的認(rèn)知情感、行為方式等都屬于學(xué)習(xí)態(tài)度。所以，我們必須對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是孤立的，必然會(huì)與老師和同學(xué)產(chǎn)生各種交流關(guān)系，這樣才能促進(jìn)自身的發(fā)展。所以學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)際上分為求知、交往和自我發(fā)展這三個(gè)方面，因此學(xué)習(xí)態(tài)度也就分為求知態(tài)度、交往態(tài)度和自我發(fā)展態(tài)度。

求知態(tài)度。根據(jù)對(duì)象的不同將求知態(tài)度分為對(duì)待知識(shí)的態(tài)度和對(duì)待學(xué)習(xí)方式的態(tài)度。由于知識(shí)自身存在多樣性和層次性，每個(gè)人對(duì)知識(shí)都有不同的理解，所以他們的興趣愛(ài)好也有所不同。我們要引導(dǎo)學(xué)生不斷探究深層次的知識(shí)，從而幫助學(xué)生提高理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性思維。此外，我們要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況幫助他們形成正確的學(xué)習(xí)方式。常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式有閱讀、聽(tīng)課、討論、社會(huì)實(shí)踐等，每種學(xué)習(xí)方式都有其特定的意義。學(xué)生只有掌握了所有的學(xué)習(xí)方式，才能產(chǎn)生最好的學(xué)習(xí)效果。

交往態(tài)度。交往態(tài)度主要分為對(duì)老師的態(tài)度和對(duì)同學(xué)的態(tài)度。（1）對(duì)教師的態(tài)度：平時(shí)不乏這樣的事例，有些學(xué)生喜歡上某一門(mén)學(xué)科的原因，是代課教師長(zhǎng)得漂亮、帥氣、態(tài)度和藹、容易和學(xué)生打成一片。反例也有，因?yàn)橐粌纱闻u(píng)，有些學(xué)生一反常態(tài)，不喜歡這位老師，從而不喜歡上他（她）的課。無(wú)論是這二者之中的哪一個(gè)方面，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)都會(huì)產(chǎn)生不良影響。（2）與同學(xué)交往時(shí)的態(tài)度：我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中采用參與式合作學(xué)習(xí)時(shí)，每個(gè)小組總有個(gè)別學(xué)生唯唯諾諾，惟別人是從，自己沒(méi)一點(diǎn)質(zhì)疑和主見(jiàn)，原因是，人家比他學(xué)習(xí)好，能言善辯。你想方設(shè)法激勵(lì)、引導(dǎo)、啟發(fā)他，他也只能發(fā)表一點(diǎn)膚淺的看法，談不出個(gè)所以然來(lái)。這就是學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度不積極造成的結(jié)果。

自我發(fā)展的態(tài)度。包括對(duì)自我的總體評(píng)價(jià)，對(duì)自我智能的評(píng)價(jià)。我們不難發(fā)現(xiàn)，平時(shí)課堂上讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)或作自我評(píng)價(jià)，有的學(xué)生總有謙恭之詞，總會(huì)說(shuō)自己某方面不如別人，別人（特別是學(xué)習(xí)好的學(xué)生）無(wú)論什么方面都比自己強(qiáng)。平時(shí)也不難聽(tīng)到，學(xué)生如此自我評(píng)價(jià)：我沒(méi)有他人的英語(yǔ)天賦、沒(méi)有人家的數(shù)學(xué)天才、沒(méi)有別人的音樂(lè)天賦等。當(dāng)然，這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，未免斷言過(guò)早。而這一切，根源還是來(lái)自我們教師或家長(zhǎng)平時(shí)的極端評(píng)價(jià)。（1）對(duì)自我作為學(xué)習(xí)者的態(tài)度：我們要在平時(shí)具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生形成一系列作為學(xué)習(xí)者的積極態(tài)度，如“我會(huì)學(xué)……”、“我能考好……”、“學(xué)習(xí)是我自己的事”、“我的事我做主”等。（2）對(duì)自我發(fā)展的期望：我們應(yīng)該鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的理想，對(duì)自己的未來(lái)有所規(guī)劃，這樣才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以我們可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己設(shè)立一個(gè)具體的期望值，即使承受一定壓力，也會(huì)驅(qū)使自己實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望和期望。這樣，一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也可以隨之形成。

綜上所述，如果我們能夠認(rèn)真看待學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題，幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)情緒，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀，使學(xué)生的思想、態(tài)度、價(jià)值觀得到健康的成長(zhǎng)，使其生命涵養(yǎng)得到豐厚的積淀。