趙陽(yáng)陽(yáng)

摘要：

馬克思給我們留下了極為豐富的思想遺產(chǎn)，他艱苦卓絕地從事學(xué)習(xí)和理論研究的實(shí)踐，給我們樹(shù)立了光輝的典范。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí)，了解并學(xué)習(xí)馬克思個(gè)人的學(xué)風(fēng)，對(duì)我們認(rèn)真全面了解和掌握馬克思主義是大有裨益的。本文從這個(gè)角度對(duì)馬克思個(gè)人的學(xué)風(fēng)做以論述，從而對(duì)我們學(xué)習(xí)馬克思主義有所幫助。

關(guān)鍵詞：馬克思;學(xué)風(fēng);馬克思主義

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：熟悉那些偉大革命時(shí)期形成其思想和意志的人們的面貌，我們就能提高自己。同樣，很好地學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命導(dǎo)師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，對(duì)于樹(shù)立優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)，完整系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)和自己的專業(yè)技能具有十分重要的意義。馬克思給我們留下了極為豐富的思想遺產(chǎn)，他艱苦卓絕地從事學(xué)習(xí)和理論研究的實(shí)踐，給我們樹(shù)立了光輝的典范。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí)，了解并學(xué)習(xí)馬克思個(gè)人的學(xué)風(fēng)，對(duì)我們認(rèn)真全面了解和掌握馬克思主義是大有裨益的。

一、樹(shù)立偉大的理想 為人類的事業(yè)而奮斗

馬克思說(shuō)過(guò)：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。”①早在蒙特利爾中學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，就顯露出了為人類謀幸福的崇高理想。他的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，堅(jiān)持把“人類的幸福和我們自身的完美”的統(tǒng)一作為選擇職業(yè)時(shí)的主要指針。馬克思是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。從年少時(shí)樹(shù)立了崇高的理想，并為之奮斗了終生。

馬克思獲得博士學(xué)位后，由于當(dāng)時(shí)反動(dòng)的普魯政府使馬克思職業(yè)理想中斷，于是，馬克思轉(zhuǎn)向報(bào)刊工作，直接投身于現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)，從1842年4月，馬克思開(kāi)始為《萊茵報(bào)》寫(xiě)稿，很快成為該報(bào)的主編，發(fā)表了如《關(guān)于出版自由和公布等級(jí)會(huì)議記錄的辯論》《關(guān)于林木盜竊法的辯論》《摩塞爾記者的辯護(hù)》等許多直接抨擊反動(dòng)政府的文章，這引起了當(dāng)局的不安和鎮(zhèn)壓，《萊茵報(bào)》的股東為保護(hù)自己的利益，要求馬克思把批判的調(diào)子降下來(lái)，馬克思并沒(méi)有妥協(xié)，辭去了主編的職務(wù)。離開(kāi)《萊茵報(bào)》之后，馬克思就與朋友盧格商量在法國(guó)創(chuàng)辦新刊物，這就有了最后的《德法年鑒》。盧格后來(lái)回憶說(shuō)：“馬克思對(duì)我說(shuō)，他不能同我繼續(xù)共事了，因?yàn)槲抑皇钦渭遥枪伯a(chǎn)主義者。②《德法年鑒》只出版了一期，馬克思在其上面發(fā)表了兩篇文章《論猶太人問(wèn)題》和《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》。第一篇文章通過(guò)對(duì)猶太人解放問(wèn)題的研究探討了政治解放和人類解放的關(guān)系，從而提出了社會(huì)主義革命的問(wèn)題。第二篇文章馬克思對(duì)如何實(shí)現(xiàn)人類解放和由什么社會(huì)力量來(lái)實(shí)現(xiàn)人類解放問(wèn)題做了探討，第一次明確闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)人類解放的偉大歷史使命思想。這一時(shí)期，可以說(shuō)馬克思通過(guò)為農(nóng)民利益辯護(hù)到為一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益辯護(hù)進(jìn)而發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)著人類解放的偉大歷史使命。③

直到1883年去世，在四十年的奮斗中，馬克思始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，為工人階級(jí)鍛造思想武器，寫(xiě)出了一系列富有戰(zhàn)斗性的著作。如他和恩格斯共同寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》這部具有世界歷史意義的個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文獻(xiàn)，指引著無(wú)產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗，《資本論》以無(wú)情的揭露和雄辯的論證，為資本主義的未來(lái)敲響了喪鐘，鼓舞著無(wú)產(chǎn)者奮斗。

二、謙虛勤奮是學(xué)習(xí)不可缺少的條件

保爾·拉法格《回憶馬克思恩格斯》之憶馬克思中說(shuō)甚至他的敵人也不得不承認(rèn)他是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，這不限于他所專長(zhǎng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)各國(guó)的歷史、哲學(xué)和文學(xué)也無(wú)不如此。 的確如此，那么，馬克思這種淵博的知識(shí)和過(guò)人的才能是哪里來(lái)的呢？毫無(wú)疑問(wèn)，卓越的才能來(lái)自過(guò)人勤奮。馬克思就是這樣的一個(gè)極其勤奮的學(xué)習(xí)精神的人，

首先表現(xiàn)在為尋求真理而有滿腔熱情和不可遏止的求知欲望。我們從馬克思的手稿和筆記中就可見(jiàn)一斑。為了研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從1843年10月開(kāi)始，馬克思在巴黎研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他系統(tǒng)閱讀了大量的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，包括亞當(dāng)斯密，大衛(wèi)李嘉圖，弗里德里希·李斯特，約翰·雷姆賽·邁克庫(kù)洛赫等人的著作。到1845年馬克思就已經(jīng)寫(xiě)了7本涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史、經(jīng)濟(jì)史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的筆記。1850年，馬克思利用大不列顛博物館收藏的幾乎是全歐洲最豐富、最完整的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和資料，在此研究了可能發(fā)現(xiàn)的所有的重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)。這時(shí)，馬克思研究的范圍不僅涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史，而且還包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、財(cái)政、信用外貿(mào)等應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及土地關(guān)系史、技術(shù)史和發(fā)明史等專門(mén)學(xué)科。到1853年底，馬克思寫(xiě)了包括24個(gè)筆記本的讀書(shū)筆記。④馬克思后來(lái)說(shuō)：我們?cè)跒闋?zhēng)取八小時(shí)工作制而斗爭(zhēng)，可是我自己的工作時(shí)間卻往往兩倍于此……?！?/p>

馬克思勤奮學(xué)習(xí)的精神，另一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是終身都保持著一種虛懷若谷，永不自滿的學(xué)習(xí)態(tài)度。馬克思說(shuō)過(guò)：“任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，就越感到自己知識(shí)貧乏?？茖W(xué)是奧妙的無(wú)窮?！雹?/p>

1867年8月24日，資本論》第一卷復(fù)印后，馬克思立即把書(shū)的清樣寄給了恩格斯，并在信上寫(xiě)到：“請(qǐng)把你的要求、批評(píng)、問(wèn)題等等都寫(xiě)在清樣上。這對(duì)我非常重要。在這封信上，馬克思還向恩格斯請(qǐng)教了一個(gè)問(wèn)題：”你作為一個(gè)廠主一定會(huì)知道，在必須以實(shí)物的形式五補(bǔ)償固定資本以前，你們是怎樣處理那些為補(bǔ)償固定資本而劉流回的貨幣的。你一定回答我這個(gè)問(wèn)題（不談理論，純粹談實(shí)際）。⑥不僅是在重大理論問(wèn)題上，就會(huì)死在其他學(xué)科方面，馬克思只要發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)不足，立即就像小學(xué)生一樣努力鉆研。正在給恩格斯的一封信上馬克思這樣說(shuō)：“在制定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，計(jì)算的錯(cuò)誤大大地阻礙了我，失望之余，只好重新坐下來(lái)把代數(shù)訊速地溫習(xí)一遍。算術(shù)我一向很差。不過(guò)間接地用代數(shù)方法，我很快又會(huì)計(jì)算正確的”。⑦

三、學(xué)習(xí)的道路上要有百折不饒的精神

1841年，馬克思在展望未來(lái)的時(shí)候，面對(duì)著舊世界，深深地感到未來(lái)的道路必然充滿艱辛。在畢業(yè)的博士論文的序言上引用了希臘神話中普羅米修斯反抗宙斯的話、并且把它作為自己的座右銘：“群毆寧愿被縛在崖石上，也不愿做宙斯忠順的奴仆，在《資本論》法文版的序言上，馬克思寫(xiě)下了這樣的話：“在科學(xué)上沒(méi)有平平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才有希達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。⑧由于要馬克思搞科學(xué)研究的根本目的是摧毀資產(chǎn)階級(jí)舊世界，建立新的社會(huì)。所以他必將受到資產(chǎn)階級(jí)的種種為難。1843年馬克思先來(lái)到法國(guó)巴黎，開(kāi)始自己的理論研究，但是1845年初，在德國(guó)政府的壓力下，法國(guó)政府下令驅(qū)逐馬克思，從此馬克思開(kāi)始了顛沛流離的生活。但是，動(dòng)蕩并沒(méi)有摧毀馬克思的頑強(qiáng)精神，在流亡中，馬克思只要有立腳之地，便開(kāi)始革命活動(dòng)和研究工作。馬克思說(shuō)：“我是世界公民，我走到哪里就在那兒工作。”在《資本論》第一卷最后抄稿交出付印后。在給友人齊·邁耶爾的信中說(shuō)：我為什么不能給您回信呢？因?yàn)槲乙恢痹趬災(zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來(lái)完成我的著作，為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康，幸福和家庭。我希望，這樣解釋就夠了?！雹?/p>

四、理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一

馬克思不僅重視理論的作用，更重視實(shí)踐的作用。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中》馬克思非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界，所以，馬克思不僅從事理論反面的研究，而且，還積極參加社會(huì)實(shí)踐，十九世紀(jì)三四十年代后馬克思受正義者同盟的邀請(qǐng)，也就是后來(lái)的共產(chǎn)主義者同盟，加入了同盟，與此同時(shí)，馬克思與恩格斯一道同這個(gè)組織中各種小資產(chǎn)階級(jí)做了不可調(diào)和的斗爭(zhēng)，用共產(chǎn)主義思想把同盟進(jìn)行了徹底的改造，把它引向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想軌道。1864年9月，在倫敦成立了第一國(guó)際，當(dāng)時(shí)馬克思正在埋頭于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作。但是馬克思認(rèn)為這個(gè)組織將對(duì)指導(dǎo)工人和培養(yǎng)干部起到很大作用，于是他毅然參加了國(guó)際的工作。他為第一國(guó)家起草了最初的通告，許多決議案、聲明、宣言、章程等重要文件，可以說(shuō)馬克思是第一國(guó)際的真正創(chuàng)立者。

馬克思不但積極熱情參加革命的實(shí)際斗爭(zhēng)，而且在實(shí)際斗爭(zhēng)中進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究，把實(shí)際斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)和材料，加以概括，進(jìn)行理論的創(chuàng)造。如對(duì)于當(dāng)時(shí)怎么戰(zhàn)勝資本主義社會(huì)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有現(xiàn)成的結(jié)論。馬克思不是套用現(xiàn)成的公式和定義，更不是從主觀的概念想象出發(fā)，而是扎扎實(shí)實(shí)面向?qū)嶋H，認(rèn)真地研究資本主義社會(huì)發(fā)生，發(fā)展、滅亡的歷史和條件。

由于堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，馬克思一向反對(duì)脫離實(shí)際的抽象議論。早在《萊茵報(bào)》做主編時(shí)，馬克思就毫不客氣地批評(píng)那些自由主義的知識(shí)分子，要他們：“少一些不著邊際的空論，少說(shuō)一些漂亮話，少來(lái)些自我欣賞，多說(shuō)些明確的意見(jiàn)，多注意一些明確的現(xiàn)實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識(shí)?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)馬克思嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度，注重調(diào)查研究，實(shí)事求是，養(yǎng)成理論和實(shí)際密切結(jié)合的學(xué)風(fēng)。

五、批判繼承相統(tǒng)一，善于創(chuàng)新

馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和最先進(jìn)的理論武器，它的產(chǎn)生和創(chuàng)立是有一個(gè)過(guò)程的。在創(chuàng)立這一革命理論的過(guò)程中，馬克思批判地吸取了兩千多年人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西，然后大膽創(chuàng)新。 ?馬克思從來(lái)反對(duì)對(duì)歷史遺產(chǎn)肯定一切和否定一切，主張有分析地全面地評(píng)價(jià)前人的成就，給他們以應(yīng)有的科學(xué)地位，對(duì)于前人優(yōu)秀的歷史成果，他十分尊重，善于吸收和消化，加以充分運(yùn)用，同時(shí)，馬克思又以革命的批判精神，棄其糟粕，取其精華，化腐朽為神奇，進(jìn)行批判改造，創(chuàng)立新的思想體系。馬克思主義的三個(gè)組成部分與其思想來(lái)源至今的關(guān)系就說(shuō)明了這一點(diǎn)。馬克思主義的三個(gè)組成部分，即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、和科學(xué)社會(huì)主義、分別來(lái)自德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法的空想的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。馬克思就是用這些優(yōu)秀的成果作為思想材料，加以批判改造，才創(chuàng)立了馬克思主義，如列寧所說(shuō)：“馬克思的學(xué)說(shuō)是人類在十九世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國(guó)的哲學(xué)，英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者。⑩在哲學(xué)方面，馬克思全面研究了德國(guó)古典哲學(xué)，剝掉了黑格爾哲學(xué)的神秘外殼，吸取了他的合理內(nèi)核，加以唯物主義改造，創(chuàng)立的唯物辯證法;批判了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的機(jī)械論的，形而上學(xué)的、非歷史觀的及脫離實(shí)踐的觀點(diǎn)，拋棄了他思想中的宗教倫理雜質(zhì)，吸取了它的合理內(nèi)核”把唯物主義與辯證法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了辯證唯物主義的哲學(xué)世界觀。經(jīng)濟(jì)方面，馬克思主要地全面地系統(tǒng)地研究了亞當(dāng)斯密和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，批判了他們?cè)诶碚撋系腻e(cuò)誤和階級(jí)局限性，吸取了阿門(mén)關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值理論的合理思想，根據(jù)他自己對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的深刻分析，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)真是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里的大革命。在社會(huì)主義理論方面，馬克思在肯定空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的歷史功績(jī)的同時(shí)，深刻批判了空想社會(huì)主義理論的純粹空想的性質(zhì)，馬克思在肯定空想社會(huì)主義提出過(guò)啟發(fā)工人覺(jué)悟的寶貴材料，并充分利用其中那些有價(jià)值的合理理想，把社會(huì)主義理論建立在階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，從而是他從空想變成了科學(xué)。

六、堅(jiān)持科學(xué)的研究方法。

研究工作必須充分地占有材料，馬克思認(rèn)為，原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是研究工作的結(jié)果。充分地占有材料，從這些實(shí)際材料的研究中得出一般結(jié)論，這是馬克思學(xué)風(fēng)和科學(xué)精神的重要特點(diǎn)。

寫(xiě)作《資本論》，馬克思1843年就開(kāi)始進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作，指導(dǎo)1857年才開(kāi)始動(dòng)手寫(xiě)作他的第一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。在者25年里馬克思千方百計(jì)地搜集了大量的材料，他從這些文獻(xiàn)中做出的摘錄，就多達(dá)200多個(gè)印張。據(jù)統(tǒng)計(jì)，馬克思寫(xiě)《資本論》的過(guò)程中，曾經(jīng)研究和利用過(guò)一千五百多種書(shū)籍和文獻(xiàn)。正如列寧說(shuō)的：“把馬克思和達(dá)爾文相比較是完全正確的：《資本論》不是別的，正是把堆積如山的實(shí)際材料總結(jié)為幾點(diǎn)概括的、彼此吉祥聯(lián)系的思想。

搜集和整理材料，這緊緊是馬克思研究工作的第一步，要從實(shí)際材料中得出科學(xué)結(jié)論，還必須對(duì)這些材料進(jìn)行分析和綜合的工作，即對(duì)所掌握的材料，“分析它的各種發(fā)展形式。探尋這些形

式的內(nèi)在聯(lián)系?！币浴顿Y本論》為例，它以剩余價(jià)值為主線，邏輯嚴(yán)密地論證和闡述了資本主義社會(huì)歷史階段中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾產(chǎn)生、成長(zhǎng)、發(fā)展直至解決的歷史必然性等，這是環(huán)環(huán)相扣，緊密聯(lián)系理論推導(dǎo)。并不是用現(xiàn)成的公式亂套。

馬克思作為馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)立者，馬克思主義從一產(chǎn)生就顯示出了它的科學(xué)性，這與馬克思個(gè)人偉大而又科學(xué)的學(xué)風(fēng)是分不開(kāi)的，今天我們學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)風(fēng)對(duì)我們認(rèn)識(shí)和了解并且科學(xué)掌握馬克思主義是很有意義的，對(duì)我們用馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是很有意義的，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是很有意義的。

[注釋]

①回憶馬克思恩格斯[M].北京：人民出版社，1998.2.

②克里姆.馬克思文獻(xiàn)傳記[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1986.123.

③顧海良.馬克思主義發(fā)展史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009. 46.

④顧海良.馬克思主義發(fā)展史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009. 86.

⑤尼·拉賓.馬克思的青年時(shí)代[M].北京：中國(guó)青年出版社，1982.172.

⑥馬克思恩格斯全集.第31卷[M].北京：人民出版社2009.32.

⑦馬克思恩格斯全集.第29卷[M].北京：人民出版社2009.247.

⑧馬克思恩格斯全集.第23卷[M].北京：人民出版社2009.26.

⑨馬克思恩格斯全集.第23卷[M].北京：人民出版社2009.26.

⑩列寧選集.第2卷[M].北京：人民出版社1995.441.

（作者單位：華僑大學(xué)，福建 廈門(mén)361021）