王君君

摘要：

相，是個(gè)具有多種詞性的字，兼具有動(dòng)詞、名詞和副詞用法。“相”在《李卓吾批評(píng)忠義水滸傳》中出現(xiàn)1553處，本文就以《水滸傳》為例，詳細(xì)地考察了“相”字的不同用法，并運(yùn)用劉丹青先生倡設(shè)的語(yǔ)言庫(kù)藏類型學(xué)的視角探討語(yǔ)言庫(kù)藏的擴(kuò)張現(xiàn)象，依據(jù)語(yǔ)言的物盡其用原則，分析了“相”字的原型功能、擴(kuò)展功能和邊緣功能，由此探討“相”字在其顯赫范疇之下出現(xiàn)的不同詞性頻率差異的原因，這一視角能對(duì)“相”字虛化演變的特點(diǎn)和原因提供合理地解釋。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》;“相”; 物盡其用原則;實(shí)詞虛化

一、“相”字作實(shí)詞用

《水滸傳》中“相”字作實(shí)詞用時(shí)主要有以下幾種用法：

（一）作動(dòng)詞用，有以下幾個(gè)義項(xiàng)：

（1）相，見也，即看、審視之義

“相”字的甲骨文字形“ ”和金文字形“”，《說文解字·目部》云：“相，省視也。從目從木?！薄墩f文解字注》說：“按目接物曰相，故凡彼此交接皆曰相。其交接而扶助者，則為相瞽之相”。《水滸傳》中“相”字用作本義的有例如下：

1、 不要梯子，智深相了一相，走到樹前把直掇脫。（《卷之七》）

2、 旁邊只見走過一條大漢，直上直下相李逵，李逵見那人相他便道。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（《卷之六十七》）

3、復(fù)姓皇甫名端，此人善相馬。（《卷之七十》）

以上各例，均釋義為看，查看，審視。

（2）輔助，佑助，輔佐，佐助

“相”字這一義項(xiàng)在文言白話的《水滸傳》中用法較少，如：

4、難道天地故生強(qiáng)盜而又遣鬼神以相之耶？決不然矣。（《忠義卷引首》）

（二）作名詞用，有以下幾個(gè)義項(xiàng)：

（1）官名，輔助者，輔助君主的最高長(zhǎng)官

5、然能以此收拾人心，亦非無(wú)用人也，當(dāng)時(shí)若便之為相，雖不敢曰休，休一個(gè)，臣亦必能以人事君。（《梁山泊一百零八人優(yōu)劣》）

6、當(dāng)有殿頭官喝道：有事出班早奏，無(wú)事卷簾退朝。只見班部叢中宰相趙哲參政。（《忠義卷之一》）

7、功臣文物百官，九卿四相同登御也。（《忠義卷之九十九》）

（2）面目、容貌、樣子

8、身材長(zhǎng)大，天生一等異相，腦后一個(gè)肉瘤。（《卷之四十九》）

9、柴進(jìn)說道：凡人不可易相，休小覷他洪教頭。（《卷之九》）

10、坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼行。（《卷之十八》）

（3）對(duì)他人的敬稱

呂叔湘先生曾說“先秦文字不避爾我，《詩(shī)》《書》皆然。秦漢以降，用君、公、臣、仆等字以相代者浸浸日甚，自非于其親密或卑幼，不得輕為‘爾汝之稱。”[1]用“相”字取代作賓語(yǔ)的人稱代詞，使語(yǔ)言更加謙敬委婉。

11、不想太尉從外進(jìn)來(lái)設(shè)計(jì)陷害林沖，望恩相做主。（《卷之八》）

12、只有延安府老鐘經(jīng)略相公鎮(zhèn)守邊庭。（《忠義卷之二》）

13、心內(nèi)尋思道：難得這個(gè)都監(jiān)相公一力要抬舉我（《卷三十》）

這些敬辭常見于對(duì)話中，謙敬的態(tài)度既能表達(dá)自己的態(tài)度，更能使談話順利地進(jìn)行下去。

二、“相”字作虛詞用

《水滸傳》中“相”字作虛詞用時(shí)主要有以下幾種用法：

（一）作副詞用，有以下幾個(gè)義項(xiàng)：

（1）互指，相，“互”也

《馬氏文通》：“至動(dòng)字之前加‘相字，而與‘自字或合或否者，明施者受者，所指不一，故有交互之行也。”如《漢·陸賈傳》“君何不交歡太尉，深相結(jié)?！薄跋嘟Y(jié)”者，明兩人彼此結(jié)納也。[2]“相”字用在作謂語(yǔ)的及物動(dòng)詞之前，側(cè)重于修飾限制單音節(jié)動(dòng)詞多于雙音節(jié)動(dòng)詞，如單音節(jié)“見”、“應(yīng)”、“交”等，雙音節(jié)“對(duì)語(yǔ)”“耽誤”等之前，這些“相”字表示相關(guān)動(dòng)作的雙方既是及物動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的發(fā)出者，又是這些動(dòng)作的承受者，雙方處于對(duì)等的關(guān)系中?！跋嗪簟?，“相互呼應(yīng)”;“相連”，“相互連接”;“相對(duì)語(yǔ)”，“相互面對(duì)著言語(yǔ)”;“相耽誤”?！盎ハ嗟⒄`”等，都為“互相”、“交相”之意。如：

14、天上一群鴻雁相呼而過，正如我等兄弟一般。（《卷之九十》）

15、仇人相見，分外眼紅。（《卷之三》））

16、風(fēng)暖幽禽相對(duì)語(yǔ)，地僻紅塵飛不到。（《卷八十五》）

17、智深大笑道：太公你也是個(gè)癡漢，既然不兩相情愿，如何招贅做個(gè)女婿？（《卷之五》）

18、滿目軍民相慶樂太平。（《卷之六》）（共相，一起慶祝）

19、觀音殿接祖師堂，寶蓋相連，水陸會(huì)通。（《卷之六》））

20、知識(shí)林沖放心不下，枉自兩相耽誤。（《卷之八》）

21、既然你兩個(gè)要相撲，今年且賽。（《卷之七十四》）

22、你各家有事亦是如此，逓相救護(hù)共保村坊。（《卷之二》）

（2）偏指，側(cè)重于指代，其作用類似于前置賓語(yǔ)的“相”字

（a）“相”字雖然仍用于及物動(dòng)詞前，處在狀語(yǔ)的位置，但都無(wú)法用“互相”“交相”來(lái)解釋，“相”字后的及物動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的發(fā)出者是對(duì)方或第三者，而承受動(dòng)作行為的則是自身，可解釋為第一人稱代詞“我”、“我們”，如：

28、智深道：“兄弟須要分手，灑家從東京去，你休相送。”（《卷之六》）（送 “我”）

29、那婦人一頭哭，一面口里說道：“我爺娘當(dāng)初把我嫁王押司，只指望一竹竿打到底，不想半路相拋，今日嫁得你，十分豪杰卻又是好漢，誰(shuí)想你不與我做主。（《卷之四十五》）”（拋棄“我”）

30、真人道：“既然天師在山頂庵中，何不著人請(qǐng)將下來(lái)相見?！保ā毒碇弧罚〆ndprint

（與“我們”見面）

31、宿太尉道：“……若不急回，誠(chéng)恐奸臣相妒，別生異議”（《卷之八十二》） （嫉妒“我”）

32、公孫勝起身對(duì)眾頭領(lǐng)說道：“感蒙眾位豪杰相帶”（《卷之四十二》） ? ?（指代“貧道我”）

33、晁蓋道：“小子久聞大山招賢納士，一逕地特來(lái)相投入伙，若是不能相容。”（《卷之十九》）（第二個(gè)“相”字指代“我”意為兼容我，容納我）

34、好漢是泰原府人氏，姓任名原，身長(zhǎng)一丈，自號(hào)擎天柱，口出大言道：“相出世間，無(wú)對(duì)手爭(zhēng)交，天下我為魁?！保ā毒碇呤罚ㄖ浮拔摇?，即任原自己）

（b）“相”字指代第二人稱“你”、“你們”

35、欲敘行藏，只見你子來(lái)報(bào)官家，來(lái)到后面，李師師道：“其實(shí)不敢相留”（《卷之七十二》）（收留你）

36、 那婆子聽了這話，對(duì)下笑來(lái)說道：“久聞娘子好手針線，只是不敢來(lái)相央”（《卷之二十四》）（央求你）

37、 太公道：“村落中無(wú)甚相待，休得見怪”（《忠義卷之二》）（招待你們）

（c）“相”字釋為第三人稱“他”、“他們”

38、答道：“小人姓石名秀，祖貫是金陵建康府人氏，平生性直，路見不平便要舍命相護(hù)（《卷之四十四》）（保護(hù)“他們”）

39、豪雄誰(shuí)敢與相爭(zhēng)？（《卷之五十三》）（代指“他”即“雷橫”）

40、高太尉定要下山，宋江等相留不住。（《卷之八十一》）（留不住他，指高太尉）

（d）“相”字代指無(wú)生命事物“它”或“這個(gè)”、“這件事”等

41、晁蓋道：“若非是二哥眾位把船相救”（《卷之四十一》）（代指“船”）

42、高太尉道：“既然義士相托，便留聞參謀在此為信?！保ā毒碇耸弧罚ㄖ浮斑@件事”）

43、焰騰騰散千轉(zhuǎn)火塊，狂風(fēng)相助。（《卷之四十一》）（指“火焰”）

（3）、表兩者或數(shù)者之間的伴隨、遞接，是一個(gè)遞相傳接的過程。

44、阮小七宰了雞，叫阿嫂同討的小猴子在廚下安排的有一更，相次酒肉都搬出

來(lái)擺在桌上。 （《卷之十五》）

此例中指一個(gè)一個(gè)酒肉菜品被擺在桌上，也是一遞接的過程。

45、張青又道：“二哥你聽我說，不是我要便宜，你把那張都監(jiān)家里的酒器留下在這里，我換些碎銀與你去路上做盤纏，萬(wàn)無(wú)一失?！蔽渌傻溃骸按蟾缫姷姆置??！北M相出來(lái)，與了張青，換了一包碎金銀，都拴在纏袋內(nèi)系在腰里。武松飽吃了一頓酒飯，拜辭了張青夫妻二人。（《卷之三十一》）

指武松將酒器挨個(gè)擺出來(lái)。

46、祖孫三代，相撲為生，卻纏手腳，父子相傳。（《卷之六十七》）

此處不能解釋為“互相”，此處“父子相傳”當(dāng)是父?jìng)髯?，子傳孫，如此一代接著一代，遞相傳承的一個(gè)過程，斷非父子相互傳承之義。

（4）、表示不同主體的比較關(guān)系

47、寫了招解送文書，把一干人等審問相同，讀欵狀，與武松聽了，寫了一道申解公文。（《卷之二十七》）

48、年甲貌相又和叔叔相等，卻不是前緣前世。（《卷之三十一》）

49、只見兩條紅標(biāo)柱恰似坊巷牌額一般相似，上立一面粉牌。（《卷之七十四》）

50、蔡九知府再把戴宗拷訊了一回，語(yǔ)言前后相同。（《卷之四十》）

51、曲折多雜，四下里灣環(huán)相似，樹木嚴(yán)密。（《四十七》）

上例中，“相同”、“相等”、“相似”等，既有相似的具體事物的比較，如“同叔叔比較，年貌相似”，也有抽象的言語(yǔ)比較，如“前后言語(yǔ)相同”。從具象到抽象，將具有相同或相似特征的事物進(jìn)行類比或是將不同主體進(jìn)行比較。

（二）“相”字作助詞的用法

“相”字有時(shí)也作助詞，“相”用在動(dòng)詞前，而動(dòng)詞后面又有賓語(yǔ)，這時(shí) “相”沒有指代作用，不表示具體意義，只起湊足音節(jié)、延宕語(yǔ)氣的作用。這是由副詞進(jìn)一步虛化而成助詞。如：

52、見你有戒刀禪杖，他無(wú)器械，不敢與你相爭(zhēng)。（《卷之六》）

53、那是已有申牌時(shí)分，這輪紅日厭厭地相傍下山，武松趁著酒興，只管走上岡子來(lái)。（《卷之二十三》）

54、心中自想道：“莫不這廝思量我了？卻又回來(lái)，那廝以定強(qiáng)不過我，且慢慢相問他，那婦人便上樓上去重勾粉面?！保ā毒碇摹罚?/p>

55、李逵道：“我這般打扮也好么？”眾人道：“十分相稱”（《卷之七十四》）

以上這些“相”字在例句中去掉也不影響意思，無(wú)具體意義。

三、“相”用作詞綴

56、王進(jìn)答道：“實(shí)不相瞞，小人子母二人貪行了些路程?！保ā毒碇罚?/p>

57、這位娘子便是出力的，不是老身路歧相煩，難得這位娘子在這里。（《卷之二十四》）

58、心窩里如雪刃相侵，滿腹中似鋼刀亂攪。（《卷之二十五》）

59、武松道：“多多相擾了……”（《卷之二十六》）

60、指著胡正卿道：“相煩你與我聽一句寫一句。”（《卷之二十六》）

61、你教他出來(lái)佛眼相看，若還不肯出來(lái)…（《卷之五十三》）

此處，“相”就不再是充當(dāng)音節(jié)助詞，而是一個(gè)構(gòu)詞語(yǔ)素。但這類“相+V”式的雙音節(jié)詞的意義有的卻只由“V”所代表的這一個(gè)語(yǔ)素來(lái)充當(dāng)詞根，表示詞義，而與“相”這一語(yǔ)素的意義沒有關(guān)聯(lián)。如“相瞞”，指隱瞞;“相煩”指煩請(qǐng)、煩勞之意;“相侵”指侵受;“相看”指看待。根據(jù)上面所列幾組詞的例析，各個(gè)詞的詞義只由 “瞞”、“煩”、“看”、“擾”等這些語(yǔ)素表示，它們分別是該詞的詞根?！跋唷彪m然作為該詞的構(gòu)詞的語(yǔ)素之一，但已失去了在該詞中的表義作用。endprint

四、“相”字的通假用法

《水滸傳》中“相”字也由原來(lái)的具體的字面意思表達(dá)抽象為指代整體，或是相似事物之間的表達(dá)。這是《水滸傳》中“相”字的特殊轉(zhuǎn)化。

（一）“相”字通假“像”

62、那人見了史進(jìn)長(zhǎng)相魁偉，相條好漢，便來(lái)與他施禮。（《卷之三》）

63、也不枉子為人一世，你看我那三打谷樹皮，三分相人，七分似鬼，我直恁地晦氣據(jù)著。（《卷之二十三》）

64、你這廝外貌相人，倒有這等賊心。（《卷之三十》）

65、數(shù)內(nèi)一個(gè)莊客相了一回，認(rèn)出道：“有些相東村頭會(huì)粘雀兒的王小二”（《卷七十三》）

例句中的“相”字與現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的“像”字同，由人的局部面相、容貌意義擴(kuò)展到整體，從而指代人的整體輪廓。由具體意義拓展為抽象意義，通假這一用字之法也體現(xiàn)了“相”字旺盛的生命力。

五、“相”字的物盡其用原則

顯赫范疇是語(yǔ)言庫(kù)藏中語(yǔ)法化程度高和/或語(yǔ)法功能強(qiáng)大的語(yǔ)法手段所表示的范疇。顯赫范疇的特點(diǎn)之一是具有范疇擴(kuò)張的能量，即在特定語(yǔ)言中顯赫范疇的表達(dá)手段可以擴(kuò)展到其原型范疇以外的語(yǔ)義域，這是造成形義語(yǔ)際參差性的最重要原因。[4]由上述可知，通過分析“相”字的用法可以發(fā)現(xiàn)，顯赫范疇除了用于該范疇本身的原型功能外，都能用來(lái)表達(dá)其他相鄰的甚至有一定距離的語(yǔ)義語(yǔ)用范疇，即擴(kuò)展功能或邊緣功能。作動(dòng)詞屬性時(shí)應(yīng)為其原型功能，作名詞、副詞、助詞、詞綴時(shí)為其擴(kuò)展功能，作通假用法時(shí)則為其邊緣功能。

人類語(yǔ)言會(huì)根據(jù)物盡其用原則讓語(yǔ)義上鄰近的相關(guān)入庫(kù)范疇來(lái)兼帶表達(dá)，以此實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言庫(kù)藏的聚合經(jīng)濟(jì)性。而鄰近范疇的選擇主要由入庫(kù)范疇的顯赫度來(lái)表示，也就是說，物盡其用原則優(yōu)先體現(xiàn)在顯赫范疇上。[5]“相”字的通假用法便體現(xiàn)了聚合經(jīng)濟(jì)性，它不僅節(jié)省力量消耗的同義語(yǔ)，而且能在在保證語(yǔ)言完成交際功能的前提下，人們對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)中力量的消耗作出合乎經(jīng)濟(jì)要求的安排。 從這一點(diǎn)出發(fā)，以此來(lái)減輕人們的記憶負(fù)擔(dān)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《水滸傳》中的“相”字用法有：作名詞、動(dòng)詞、副詞、助詞以及引申、虛化成詞綴，其中常用的是作動(dòng)詞、副詞、名詞，作助詞則是“相”字的非常用用法。其中“相”字作副詞使用的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于作名詞和動(dòng)詞的使用頻率，作副詞修飾限制動(dòng)詞已經(jīng)成為“相”字的主要語(yǔ)法功能?！跋唷弊钟蓪?shí)詞虛化為半實(shí)半虛的副詞，進(jìn)一步語(yǔ)法化為助詞，直至虛化為一個(gè)前綴語(yǔ)素，并沿用至今。以語(yǔ)言庫(kù)藏類型學(xué)中的物盡其用原則這一視角能為“相”字虛化演變的特點(diǎn)和原因提供合理地解釋。

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（作者單位：安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽 合肥 230039）endprint