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        命題故事:廢科舉引發(fā)的思考

        2015-12-08 14:46:08魏飛
        歷史教學(xué)·中學(xué)版 2015年10期
        關(guān)鍵詞:命題

        [關(guān)鍵詞]命題,全視角,廢科舉,歷史脈絡(luò)

        [中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241(2015)19-0067-04

        自春秋戰(zhàn)國(guó)以降,官僚政治逐步取代貴族政治。伴隨這一變遷,選官制度逐漸成為古代中國(guó)政治極為重要的一個(gè)組成部分。世官—察舉—科舉—新式學(xué)堂的]變歷程,成為觀察社會(huì)變遷和政治智慧的一個(gè)極好視角,自然也成為高考?xì)v史命題的關(guān)注點(diǎn),其中科舉制尤其成為??键c(diǎn)。不過(guò),2015年海南省高考文綜卷第14題引起了筆者的特別注意,試題如下:

        1905年,《大公報(bào)》的一則報(bào)道稱“有舉人、秀才30多人充當(dāng)兵勇”。此事成為新聞的歷史背景是

        A.戊戌變法的失敗

        B.《辛丑條約》的簽訂

        C.清末新政的實(shí)施

        D.中國(guó)同盟會(huì)的成立

        這是多年來(lái)為數(shù)極少的直接考察科舉制廢除的一道高考?xì)v史試題。

        廢除科舉制是中國(guó)歷史上一件極為重要的事件。身歷其境的嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“此事乃吾國(guó)數(shù)千年中莫大之舉動(dòng),言其重要直無(wú)異古之廢封建、開(kāi)阡陌”。①吉爾伯特·羅茲曼主編的《中國(guó)的現(xiàn)代化》則指出:“就其現(xiàn)實(shí)的和象征性的意義而言,科舉制度的改革代表著中國(guó)已與過(guò)去一刀兩斷。”②

        但是,科舉制被廢除并不能簡(jiǎn)單說(shuō)明這一制度的失敗。錢穆對(duì)此有精彩論述:“這一制度,在理論上,決不可非議;但后來(lái)仍然是毛病百出。然我們并不能因其出了毛病,而把此制度一筆抹殺,謂政府用人,何不用民主投票方式?其實(shí)西方近代的選舉投票,亦何嘗沒(méi)有毛病?而且我們把現(xiàn)行通行的制度來(lái)作為批評(píng)千余年前的舊制度之一種根據(jù),那是最不合情實(shí)的?!雹?/p>

        可惜,對(duì)廢除科舉這一如此重要的事情,現(xiàn)行高中新課程教科書中幾乎沒(méi)有提及,高考題中除上述選擇題外也極少涉及。這使學(xué)生在對(duì)科舉制的學(xué)習(xí)上有了很大的缺失——無(wú)法知道這一制度為什么會(huì)喪失曾經(jīng)的進(jìn)步性,從而被社會(huì)所淘汰。如何來(lái)彌補(bǔ)這一缺失呢?下面結(jié)合筆者的命題經(jīng)歷,談?wù)剬?duì)此的一些感受。

        2010年初,在命制當(dāng)年溫州市高三第一次模擬考試歷史試卷的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)了這樣一則材料:

        自甲午以后,詔設(shè)學(xué)堂者屢矣,而人才不出,何也?則以利祿之途仍在科目,欲其舍詩(shī)賦、八股、小楷之慣技,棄舉人、進(jìn)士之榮途,而孜孜致力于此,此必不可得之?dāng)?shù)也。是故變法必自設(shè)學(xué)堂始,設(shè)學(xué)堂必自廢科目始。今宜明降諭旨,立罷制藝、大卷、白折等考試,飭下直省督、撫通行所屬各州、縣,限一年內(nèi)建立小學(xué)堂一區(qū)……科目既廢,進(jìn)身之階,合此未由,自無(wú)不踴躍從事。①

        有學(xué)者認(rèn)為,這是在1901年關(guān)于變通科舉的奏折中最為激進(jìn)的。②

        這時(shí)一個(gè)思路跳出來(lái),能不能圍繞科舉制的作用來(lái)命制一道試題,使學(xué)生初步感知,制度要因時(shí)而變,歷史評(píng)價(jià)也要客觀呢?幾經(jīng)思考與修改,形成了如下這道試題:

        材料1:

        ——據(jù)張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》制表③

        材料2:自甲午以后,詔設(shè)學(xué)堂諭屢矣,而人才不出,何也?則以利祿之途仍在科目,欲其舍詩(shī)賦、八股、小楷之慣技,棄舉人、進(jìn)士之榮途,而孜孜致力于此,此必不可得之?dāng)?shù)也。是故變法必自設(shè)學(xué)堂始,設(shè)學(xué)堂必自廢科目始。

        ——兩廣總督陶模《圖存四策折》(1901年)

        (1)根據(jù)所學(xué)知識(shí),用一句話概括“察舉制”的內(nèi)涵。根據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出相比于察舉制,科舉制有哪些變化?

        (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述科舉制的積極作用。

        (3)概括材料2的主要觀點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出該觀點(diǎn)提出的原因。

        考后分析,這道題通過(guò)起始(科舉相對(duì)于察舉的進(jìn)步)、結(jié)尾(1901年科舉難以適應(yīng)時(shí)代要求)對(duì)比手法,考察了知識(shí)再認(rèn)、獲取信息、比較、分析等能力,初步達(dá)到了預(yù)設(shè)的目的,是一道簡(jiǎn)潔、平實(shí)、難度中等的題。

        之后幾年,總感覺(jué)意猶未盡,此題還有很多文章可做:

        第一,科舉是從取代九品中正制而來(lái),那九品中正制出了什么問(wèn)題?

        第二,能不能少些知識(shí)點(diǎn)的記憶,多些理解運(yùn)用?

        第三,科舉制的廢除是如此重大而復(fù)雜的事件,能不能使學(xué)生少些簡(jiǎn)單化的思考?

        尤其是第三點(diǎn)使我思考良久??婆e制的存廢,在當(dāng)年引起極大的爭(zhēng)議,各種意見(jiàn)紛繁復(fù)雜。后人對(duì)廢科舉也不是盡為贊同。錢穆曾指出:“道光以下,提倡廢八股廢考試的呼聲,屢起不絕,此一制度絕對(duì)須變,自無(wú)疑問(wèn)?!迥﹨s一意想變法,把此制度也連根拔去。民國(guó)以來(lái),政府用人,便全無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。人事奔競(jìng),派系傾軋,結(jié)黨營(yíng)私,偏枯偏榮,種種病象,指不勝屈。不可說(shuō)不是我們把歷史看輕了,認(rèn)為以前一切要不得,才聚九州鐵鑄成大錯(cuò)。考試制度之廢棄,僅其一例?!雹?/p>

        清亡以后直至現(xiàn)在,很多人都認(rèn)為清朝滅亡與廢科舉大有關(guān)系??婆e是朝廷維系與天下讀書人關(guān)系的紐帶??婆e停罷,這種維系紐帶也就斷了,讀書人不必再聽(tīng)命于朝廷,由此出現(xiàn)的與朝廷的疏離是很難避免的。但問(wèn)題是,如此顯而易見(jiàn)的邏輯,難道朝廷在做出這項(xiàng)重大決策的時(shí)候都渾然不覺(jué)?對(duì)廢科舉可能引發(fā)的劇烈政治與社會(huì)震蕩,甚至可能導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果(朝廷的滅亡),清政府也都絲毫沒(méi)有意識(shí)到?清政府絕不會(huì)傻到不明白這種變化會(huì)沖擊到自己的統(tǒng)治。⑤

        知道歷史事件的結(jié)果僅僅是學(xué)習(xí)歷史的最初一步。歷史何以至此?如果你是當(dāng)時(shí)的人,做出的決策就比他們明智嗎?在命題中能不能體現(xiàn)歷史的復(fù)雜和岐變呢?

        2013年4月,在命制當(dāng)年溫州市高三第二次模擬考?xì)v史試卷時(shí),我再次以科舉制為視角命制了一道材料題,試題如下:

        材料1:

        九品中正制度……其創(chuàng)始的用意在謹(jǐn)慎選才……但末流所及,仍為權(quán)門所把持……權(quán)貴子弟依恃家庭地位、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力及社會(huì)關(guān)系,本易獲取聲名,膺列上品;而若干不肖中正更逢迎權(quán)貴,徇私舞弊……這制度]變到最后,終于造成“上品無(wú)寒門,下品無(wú)士族”的局面。

        隋文帝于開(kāi)皇中取消九品中正制。

        ──鄒紀(jì)萬(wàn)《魏晉南北朝史》①

        材料2:貞觀初放榜日,上私幸端門,見(jiàn)進(jìn)士于榜下綴行而出,喜謂侍臣曰:“天下英雄,入吾彀中矣!”

        ──王定?!短妻浴发?/p>

        進(jìn)士科始盛于高宗時(shí),至玄宗開(kāi)元以后,益為社會(huì)所尊崇。由于參加的士人,不拘資格,因此成為平民的進(jìn)身之階。開(kāi)元以前,朝中名士,雜出他途者尚多。開(kāi)元以后,進(jìn)士出身者占十之七八。玄宗時(shí),進(jìn)士考試始尚詩(shī)賦。

        ──摘編自傅樂(lè)成《隋唐五代史》③

        材料3:假設(shè)你是清政府的一名決策者,1901年需要做出一項(xiàng)重要的決定——是否廢除科舉制。下表中所列因素供你決策時(shí)參考:

        (1)概述九品中正制的基本內(nèi)容,依據(jù)材料1分析其被取消的原因。

        (2)依據(jù)材料2指出進(jìn)士科的設(shè)立對(duì)唐代的影響。

        (3)依據(jù)材料3所列因素,在是否廢除科舉制的問(wèn)題上你會(huì)做出怎樣的決策?理由是什么?

        此題除了“概述九品中正制的基本內(nèi)容”這一設(shè)問(wèn)基本屬于知識(shí)再認(rèn)外,其他各問(wèn)都要求從材料中獲取信息,加以分析判斷。尤其是第三問(wèn),要求學(xué)生綜合材料和所學(xué)知識(shí),做出合理決策。總的來(lái)看,此題對(duì)能力的要求大大加強(qiáng)。

        對(duì)于第三問(wèn)的參考答案,曾提供了三種決策,即立即廢除、不廢除和不立即廢除,待時(shí)機(jī)成熟再?gòu)U除。雖同等賦分,但筆者還是傾向?qū)W生能考慮到歷史的復(fù)雜性和改革的艱難性,不要簡(jiǎn)單的選擇廢除和不廢除??荚嚭螅P者曾統(tǒng)計(jì)了本校三個(gè)班114人同學(xué)的答案,他們的觀點(diǎn)分類如下:

        這些答案中,大部分同學(xué)基本可以運(yùn)用材料和所學(xué)知識(shí),分析判斷推理。出乎意料的是,在不廢除的決策中,有16.67%的同學(xué)能夠補(bǔ)充論證,要加以改革,超越了參考答案。而持“不立即廢除,待時(shí)機(jī)成熟再?gòu)U除”這種觀點(diǎn),只有兩個(gè)同學(xué)。

        回望這兩道題,2010年的試題側(cè)重知識(shí)再認(rèn),似乎適合一輪復(fù)習(xí)時(shí)練習(xí)。2013年的更側(cè)重材料深層信息的獲取和歷史知識(shí)的運(yùn)用,更適合二輪復(fù)習(xí)練習(xí),互補(bǔ)性還是較強(qiáng)的。

        不過(guò),仍然有問(wèn)題。

        上述兩題落腳點(diǎn)都在廢科舉上,但是都跳過(guò)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科舉制乃至中國(guó)思想界的]變,從科舉的確立直接而至廢除,比較突兀。如何彌補(bǔ)呢?能否結(jié)合必修三近代中國(guó)思想部分來(lái)做做文章,把這一歷程填充起來(lái)呢?為此,我又命制了如下這道試題:

        材料1:

        鴻章竊以為天下事窮則變,變則通。中國(guó)士大夫沉浸于章句、小楷之積習(xí)……以致所用非所學(xué),所學(xué)非所用?!袊?guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬(wàn)不能及。……中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人,則是專設(shè)一科取士,士終身懸以為富貴功名之鵠,則業(yè)可成,藝可精,而才亦可集。

        ——1864年李鴻章致恭親王書①

        材料2:竊聞立國(guó)之道,尚禮義不尚權(quán)謀;根本之圖,在人心不在技藝。今求之一藝之末,而又奉夷人為師,無(wú)論夷人詭譎未必傳其精巧,即使教者誠(chéng)教,學(xué)者誠(chéng)學(xué),所成就者不過(guò)術(shù)數(shù)之士,古今來(lái)未聞?dòng)谐中g(shù)數(shù)而能起衰振弱者也。

        ——《同治六年二月十五日大學(xué)士倭仁折》

        (1867年)②

        材料3:西人立國(guó)……育才于學(xué)堂,議政于議院,君民一體,上下同心,務(wù)實(shí)而戒虛,謀定而后動(dòng),此其體也。輪船火炮,洋槍水雷,鐵路電線,此其用也。中國(guó)遺其體而求其用,無(wú)論竭蹶趨步,常不能及。就令鐵艦成行,鐵路四達(dá),果足恃歟?

        ——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》(1892年)③

        (1)材料1中李鴻章認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)存在哪些問(wèn)題?19世紀(jì)60~90年代,清政府采取了哪些措施來(lái)解決這些問(wèn)題?

        (2)材料2中倭仁反對(duì)向“夷人”學(xué)習(xí)“技藝”的理由有哪些?如果你是當(dāng)時(shí)的人,你贊同李鴻章還是倭仁的觀點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)明理由。

        (3)比較材料1、3,指出鄭觀應(yīng)與李鴻章觀點(diǎn)的不同之處,這反映出近代中國(guó)思想發(fā)展怎樣的趨勢(shì)?

        經(jīng)過(guò)上述三題的組合考察,學(xué)生對(duì)于科舉制的前世今生就基本形成了一個(gè)相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)。

        命題對(duì)于高三老師來(lái)說(shuō)是極其重要的教學(xué)能力,而這也是困擾很多老師的難題。常見(jiàn)的現(xiàn)象是老師從各種渠道搜集大量的試題,編排之后用題海戰(zhàn)術(shù)的方式訓(xùn)練學(xué)生。這種方式雖減輕了老師命題的壓力,卻極大增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān),且效率低下。試想,這種盲目拿來(lái)主義與高考方向吻合嗎?適合學(xué)生的學(xué)情嗎?學(xué)會(huì)命題,已經(jīng)成為擺在所有中學(xué)老師面前的一個(gè)急迫任務(wù)。

        對(duì)于中學(xué)老師來(lái)說(shuō),學(xué)會(huì)命題首先要增強(qiáng)專業(yè)知識(shí),大量閱讀專著。在閱讀過(guò)程中會(huì)不斷有新思路跳出,發(fā)現(xiàn)教材之外的典型材料。沒(méi)有這個(gè)積累,命題就會(huì)成為無(wú)源之水,無(wú)米之炊,永遠(yuǎn)無(wú)法靠近高考命題的思維和視野。

        其次,要發(fā)揮我們對(duì)學(xué)情和教材了解的優(yōu)勢(shì),針對(duì)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié),圍繞一些重點(diǎn)話題,組合命題,盡量兼顧各種能力的考察,這可能是在高三復(fù)習(xí)中一個(gè)非常高效的訓(xùn)練方式。

        最后,學(xué)習(xí)歷史的目的,并非簡(jiǎn)單地掌握具體的歷史知識(shí),而是要通過(guò)了解歷史事件,總結(jié)歷史]進(jìn)規(guī)律,借鑒前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從而正確理解現(xiàn)實(shí)和思考未來(lái)。在命題的時(shí)候,應(yīng)盡量發(fā)揮歷史學(xué)科的這一重要功能,側(cè)重獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、分析判斷決策這些能力的培養(yǎng)。這才是學(xué)習(xí)歷史的主要目的,也應(yīng)該是命題人的不斷追求。

        【作者簡(jiǎn)介】魏飛,男,1972年生,安徽宿州人,中學(xué)高級(jí)教師,寧波濱海國(guó)際合作學(xué)校歷史教師,主要從事中學(xué)歷史教學(xué)和命題研究。

        【責(zé)任編輯:王雅貞】

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