孫麗麗

(保山學(xué)院人文學(xué)院，云南保山678000)

明代云南詩(shī)人張含生平及其研究綜述

孫麗麗

(保山學(xué)院人文學(xué)院，云南保山678000)

張含是明代云南的重量級(jí)作家,他一生經(jīng)歷了意氣風(fēng)發(fā)、仕途失意、潛心作詩(shī)、詩(shī)文刊印四個(gè)主要階段,但當(dāng)代文獻(xiàn)中少有論及。現(xiàn)代學(xué)者對(duì)張含的研究主要集中在生平、藝術(shù)特色、文學(xué)交游、與云南文學(xué)的關(guān)系等幾個(gè)方面,勾勒出其致力于詩(shī)文創(chuàng)作的一生以及對(duì)云南文學(xué)、保山文學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)。

張含;生平;研究綜述

明代詩(shī)人張含(1479-1565年)，字愈光，又字用光，號(hào)禺山外史，又號(hào)塢月山人、禺同山人、白龍山人、潏艇釣翁、霞村逸叟、半谷閑人、九池放客、三橋野老、明臺(tái)真逸、鐵樓道人、板松山人，永昌府(今保山市)人，明正德二年舉人。他仕途坎坷，七次赴京會(huì)試不中，后返鄉(xiāng)，終生以詩(shī)文自?shī)剩c楊慎一起建立永昌明詩(shī)堂，致力于詩(shī)文創(chuàng)作，并偶有刻印自己或友人的詩(shī)文集。張含著有《春園詩(shī)》、《張子小言》、《乙未鳴》、《貴精集》、《艱征集》、《愈光近稿》、《張愈光詩(shī)文選》、《張禺山戊己吟》等，《四庫(kù)全書總目》錄有《禺山文集》1卷、《禺山詩(shī)集》4卷?，F(xiàn)代有《張愈光詩(shī)文選》、《張禺山戊己吟》及附作詩(shī)行世，共錄詩(shī)870首(包含收錄于《張愈光詩(shī)文選》和《張禺山戊己吟》的869首，另有張含曾孫張今傅記錄下的絕筆詩(shī)1首)，詞6首，文45篇，是明代云南作品數(shù)量頗豐的作家。

張含祖籍本為江寧縣朱門鄉(xiāng)，其曾祖父張宗17歲時(shí)隨父親滴戍于云南永昌，張含祖父張昺遂在此定居。張含出生于書香門第，明代時(shí)，張含在永昌就被百姓稱為“小杜甫”，時(shí)至今日，永昌民間仍流傳著“杜甫后身”的軼事?！队啦尽肪砹峨s紀(jì)志》云:“明嘉靖年間，有請(qǐng)乩仙者，久不至，及降，問(wèn)之，乩日:‘時(shí)在龍泉門外觀杜子美蹴鞠，故遲遲耳?！粟呉曋?，則張含也。”[1]說(shuō)明張含當(dāng)時(shí)在永昌極富詩(shī)名，百姓以“小杜甫”稱之。至清、至民國(guó)、至現(xiàn)代，當(dāng)?shù)氐奈娜税傩斩家晱埡瑸橄荣t。

一、張含一生重要的三個(gè)階段

(一)青少年時(shí)期

張含出生在一個(gè)書香門第。曾祖父張宗為人正直，在鄉(xiāng)間有很好的聲望。祖父張□注重教育，家庭也很富裕，為子孫提供了良好的物質(zhì)條件。父親張志淳1480年中云南鄉(xiāng)試，1484年入京趕考，試禮部，高第及廷試第二甲第四人，從此開始步入仕途，聲名逐漸顯赫。歷任文選主事、吏部主事、承德郎、稽勛署員外郎、考功郎中、稽勛署郎中、南京工部右侍郎等職。張含幼年跟隨父親在京做官，耳濡目染，接觸了很多名流人士，學(xué)習(xí)了很多中原文學(xué)文化，并與楊慎訂終身之交，留下了許多往來(lái)酬唱的詩(shī)文作品，至今仍是一段膾炙人口的佳話。這一時(shí)期，張含“隨侍(其父張志淳)之京”[2]，接觸主流文化，開始嶄露頭角。“正德丙寅(1506)年，(楊慎)與同鄉(xiāng)士馮馴、石天柱、夏邦漠、劉景宇、程啟充為麗澤會(huì)，即墨藍(lán)田、永昌張含結(jié)社倡和?！盵3]張含就是從此時(shí)開始與諸多詩(shī)友往來(lái)酬唱，逐漸顯露名氣。這一時(shí)期的詩(shī)作如《丙寅除夕簡(jiǎn)楊用修》和《除夕次用修韻》[4]等，都寫得較為自然輕快，顯得意氣風(fēng)發(fā)。

(二)求仕時(shí)期

張含受到父親致仕的影響，7次入京會(huì)試不中，甚至在1536年受父親張志淳“以嘗贊罷鎮(zhèn)復(fù)郡之議，為群小所誣”[2]一案的牽連，在永昌被武官家族出生的胡深之子胡志以莫須有的罪名抓進(jìn)大牢，張含生母沈氏運(yùn)用聰明才智，不懼惡勢(shì)力，抵御外侮，平息了這場(chǎng)變故，將其救出，但家道中落，使張含遍嘗人間冷暖，從此失去了青少年時(shí)期那種強(qiáng)烈的入仕愿望。

歷時(shí)近40年的入京會(huì)試之路是漫長(zhǎng)的，在這期間，張含從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青壯年逐漸成為一個(gè)老翁，卻依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己整頓乾坤的夙愿，不得不說(shuō)是遺憾的。在這期間，他經(jīng)歷了很多人生中的悲喜時(shí)刻，喜的是與楊慎在永昌的重逢，與詩(shī)友的往來(lái)唱和，以及自己日漸豐盈的創(chuàng)作成果。悲的是自己36年的付出依然無(wú)果而終?？梢哉f(shuō)，張含一方面對(duì)宦海的沉浮有了越來(lái)越清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)有了越來(lái)越深切的體會(huì);另一方面則越來(lái)越從逍遙自在、與朋友交游的生活中得到內(nèi)心的平靜，在詩(shī)文創(chuàng)作中找到一種寄托，于是才有了其晚年隱居致力于寫詩(shī)的志向。

(三)晚年隱居時(shí)期

張含仕途不順、家道中落后，遂回家鄉(xiāng)永昌，建“鐵樓”和“明詩(shī)臺(tái)”，致力于文學(xué)創(chuàng)作與文化發(fā)展，幸得遇到眾多知音的提攜，才華大展。張含結(jié)交的朋友很多，如楊慎、李夢(mèng)陽(yáng)、李元陽(yáng)、木公等，與張含往來(lái)詩(shī)文唱和，或者相互進(jìn)行詩(shī)文切磋，互撰序跋等，都給了張含很多幫助，使其在中原文學(xué)與地方文學(xué)的沃土中，創(chuàng)作出很多具有特色的詩(shī)文。張含詩(shī)文作品較多，其中也不乏佳作。張含將這些作品給朋友們看，向他們請(qǐng)教，很多人也給出了肯定，使得張含的作品多得以刊印，為當(dāng)?shù)匚娜怂瞥纾鱾骱笫?。他的作品集現(xiàn)在有記載可查的有近20種。但除了《張愈光詩(shī)文選》和《張禺山戊己吟》以外，其他作品大多已亡佚。

1548年楊慎將張含1524年至1548年間的詩(shī)作批選為《張愈光詩(shī)文選》，共八卷，我們能從中看到張含入仕的失意、對(duì)百姓生活的關(guān)心、對(duì)磋蹌歲月的惋惜、對(duì)詩(shī)友的深情厚誼。1549年又集1548年與1549年間的詩(shī)作為《張禺山戊己吟》，此時(shí)的張含心態(tài)更加平和，更多的將時(shí)間放在讀書作詩(shī)著文上。此后幾年中的詩(shī)歌又集為《張禺山戊己吟》附卷一卷，其中多有寫景抒情的佳作。至1560年張含82歲高齡時(shí)，還有楊慎生前為其評(píng)選的《禺山律選》刻印。不僅如此，張含還積極參與到詩(shī)友的詩(shī)集評(píng)選工作中。1549年，71歲的張含與楊慎、李元陽(yáng)、張志淳等人一起為麗江土司木公的《雪山詩(shī)選》進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，其中張志淳評(píng)點(diǎn)了16首19處，張含評(píng)點(diǎn)了7首7處。另外還刻印有《李杜詩(shī)選》、《唐詩(shī)五言絕句精選批》、《空同詩(shī)選》、《精選贏奎律髓》等。張含曾孫張今傅在《刻補(bǔ)禺山詩(shī)文選題后》記錄了張含逝世前寫作且現(xiàn)存張含詩(shī)集中未有的一首絕筆詩(shī)，詩(shī)云:“霜殿龍?bào)春Ｔ律?，忽聞夜半有鐘聲。寒山寺里聲相?yīng)，萬(wàn)古人留萬(wàn)古情?！盵5]張含對(duì)作詩(shī)的堅(jiān)持可見(jiàn)一斑。

二、張含研究綜述

張含是云南明代作品數(shù)量頗多的作家，張含與其父張志淳、其弟張合三人的家族文學(xué)在云南也頗具代表性。趙藩《重刊張禺山先生詩(shī)文集序》中說(shuō)張含“當(dāng)于安寧楊文襄為有明一代滇中二大家，質(zhì)之海內(nèi)而無(wú)愧色者也”。研究張含的論文不多，更多的學(xué)者不拘泥于舊論，采用新的理論和方法重新研究張含生平、創(chuàng)作情況、交游情況和評(píng)價(jià)張含文學(xué)創(chuàng)作的特色、成就及其與云南文學(xué)的關(guān)系。當(dāng)代學(xué)者對(duì)張含的研究主要集中在國(guó)內(nèi)，基本上為學(xué)術(shù)論文的形式，只有極少數(shù)的學(xué)位論文。

(一)學(xué)術(shù)論文主要集中在四個(gè)方面

第一方面是張含生平與年譜。如:白建忠《張含的杜詩(shī)學(xué)及其創(chuàng)作實(shí)踐》[6]對(duì)張含生平與著述中的幾個(gè)問(wèn)題諸如張含出生時(shí)間、中舉的真實(shí)性等進(jìn)行了考證，對(duì)錢謙益、黃宗羲認(rèn)為張含“不第”或“下第”，經(jīng)過(guò)其他記載的佐證，證明錢、黃的說(shuō)法是不確切的，并將文獻(xiàn)中可見(jiàn)的張含著作名目和現(xiàn)存善本名目進(jìn)行了列舉，對(duì)張含主張學(xué)習(xí)杜詩(shī)應(yīng)該“不矜于形而矜于神”，認(rèn)為融會(huì)貫通后方能學(xué)得杜詩(shī)之真味，及其秉承杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的創(chuàng)作精神，譜寫了大量的“詩(shī)史”之作，生動(dòng)地反映了明代云南廣闊的社會(huì)圖景，感情深摯，格調(diào)悲慨，為后人了解明代云南的經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)生活提供了豐富的素材。雖然有涉及到張含詩(shī)學(xué)思想的研究，但并未深入展開。另外有姜曉霞《張含年譜》[7]，則是專門對(duì)張含生平的研究，其后附錄張含年譜，填補(bǔ)了張含年譜研究的一大空白，可惜當(dāng)中有一些年份尚屬空白，有的年份記述的也是張含友人的事跡而非張含本人的活動(dòng)軌跡，所以還不夠全面與成熟。再有筆者的《張含年譜新編》[8]，經(jīng)過(guò)整理與查證，豐富了對(duì)張含一生活動(dòng)軌跡的認(rèn)識(shí)，并對(duì)諸如張含和楊慎的相交、張含入京會(huì)試的時(shí)間、張含弟弟張合出生時(shí)間等問(wèn)題做了進(jìn)一步考查，糾正了部分史料的錯(cuò)誤，明確了其生平中的一些重要時(shí)刻，但也因資料不足，有些問(wèn)題依然需要在今后進(jìn)一步去求證。

第二方面是張含詩(shī)文的藝術(shù)特色及評(píng)價(jià)問(wèn)題。如:余嘉華《張含對(duì)明前七子的呼應(yīng)與突破》[9]認(rèn)為張含作為李夢(mèng)陽(yáng)的學(xué)生，自然受到“前七子”文藝思潮的影響，詩(shī)歌創(chuàng)作與“前七子”有呼應(yīng)，又有突破和超越，有獨(dú)創(chuàng)精神，其詩(shī)以情勝，自成一家。然而，作為楊慎的至交，楊慎詩(shī)文主張是同其師李東陽(yáng)一脈相承的“博綜”論，他贊賞李夢(mèng)陽(yáng)、何景明，但反對(duì)前七子及其淺薄的追隨者對(duì)詩(shī)文宗法的固執(zhí)拘泥，所以不如李、何那樣走極端，所以，張含不能簡(jiǎn)單的歸派于“前七子”，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，云南師范大學(xué)文學(xué)院馮小祿的《張含應(yīng)歸為哪一派?——兼談古代文學(xué)研究中作家的歸派問(wèn)題》[10]一文中有較為深入的研究。另外，云南省社科院省志辦的藍(lán)華增有《〈四庫(kù)全書〉張含詩(shī)評(píng)語(yǔ)的失誤》[11]和《〈四庫(kù)全書總目提要〉誤評(píng)張含詩(shī)辯》[12]兩篇文章中，對(duì)四庫(kù)全書中引用楊慎評(píng)張含的內(nèi)容做了辨析，認(rèn)為《四庫(kù)提要》張含詩(shī)文提要引用楊慎評(píng)張含文的部分，縮寫尚得大意;但舍棄楊慎評(píng)張含詩(shī)的部分，卻是不對(duì)的。楊慎的態(tài)度是:對(duì)張含的文褒中有貶，而對(duì)其詩(shī)則持贊揚(yáng)態(tài)度，他說(shuō)張含“博極群書，條入葉貫，雄辯邃古，神搜霆擊，上獵漢魏，下汲李杜，寢歌途咢，鞠明究曛，弗工弗庸，弗似弗止，茲其愈光之詩(shī)乎!句必弓左，字必科籀，萬(wàn)卷之富，聚若囊括，一經(jīng)之士，不能獨(dú)詁，茲其愈光之文乎!”四庫(kù)館臣據(jù)此評(píng)文之語(yǔ)，加以片面引申，作為評(píng)價(jià)張含詩(shī)的評(píng)語(yǔ)的根據(jù)，并進(jìn)而臆測(cè)張含的成名乃是楊慎謬獎(jiǎng)所致，是毫無(wú)道理的。造成失誤的原因，是四庫(kù)館臣所依據(jù)的版本，只是當(dāng)時(shí)流傳于京師的只包含張含部分應(yīng)酬詩(shī)的“江蘇巡撫采進(jìn)本”，而未見(jiàn)到包含全部張?jiān)姷淖惚?，并誤將楊慎對(duì)張含文的評(píng)價(jià)移用于張含詩(shī)?？梢哉f(shuō)，應(yīng)該在全面研究張含詩(shī)歌的基礎(chǔ)上來(lái)評(píng)價(jià)張含詩(shī)歌的價(jià)值，不能以偏概全。

第三方面是張含的文學(xué)交游情況。如:姜曉霞《情深意篤，亦師亦友——楊慎與張含的交游及其影響》[13]一文，以楊慎與張含的文學(xué)交游活動(dòng)為主要研究對(duì)象，通過(guò)楊慎被貶云南后與張含的交游，將兩人相互酬唱的是做進(jìn)行了梳理與研究，對(duì)兩人的文學(xué)往來(lái)有比較完整的介紹，但對(duì)于兩人的相互影響研究則顯得不夠成熟。姜曉霞另有《張含文學(xué)交游考》[14]一文則對(duì)張含與楊慎、李夢(mèng)陽(yáng)、任瀚、顧璘、李元陽(yáng)、湯世賢等的交游與以楊慎為中心拓展的張含交友圈做了研究，但是主要著力點(diǎn)放在了交游活動(dòng)，對(duì)相互影響的研究比較簡(jiǎn)單和寬泛，不夠深入。再有李宇舟的《從“總角之交”到“白首唱和”——張含與楊慎的交游考》[15]一文，從張含、楊慎父輩的交往入手，說(shuō)明二人因父輩結(jié)緣，此后多次相見(jiàn)、詩(shī)文唱和、彼此慰藉的深厚友誼，尤其是文中對(duì)兩人相見(jiàn)時(shí)間的查證，頗具參考價(jià)值。

第四方面是張含與云南文學(xué)的關(guān)系。有姜曉霞《張含與云南文學(xué)》[16]一文，主要探討張含將一生精力放在詩(shī)歌創(chuàng)作和文化傳播上，如建立明詩(shī)臺(tái)、開設(shè)書局等，為云南文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

(二)學(xué)位論文現(xiàn)在可見(jiàn)的成果僅有兩篇

一篇是張興娟的碩士畢業(yè)論文《明代詩(shī)人張含的詩(shī)歌觀及創(chuàng)作實(shí)踐初探》[17]，文章首先從本質(zhì)、創(chuàng)作、批評(píng)鑒賞三方面深入分析了張含的詩(shī)歌創(chuàng)作觀念，總結(jié)了張含的四種主要觀念，即“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”的復(fù)古主張，“詩(shī)貴于神”的本質(zhì)論，包含了“作家論”、“文質(zhì)說(shuō)”、“興寄說(shuō)”的創(chuàng)作論，“精嚴(yán)說(shuō)”。其次，探討了其詩(shī)歌觀的形成背景和原因，從其詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐中印證其對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作觀念的獨(dú)特感悟。最后，對(duì)他的交游情況和實(shí)際創(chuàng)作也做了較為全面梳理和總結(jié)，進(jìn)一步凸顯他對(duì)云南文學(xué)、保山文學(xué)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。文章的選題很有針對(duì)性，對(duì)張含詩(shī)歌觀念和創(chuàng)作實(shí)績(jī)的分析頗見(jiàn)功力，有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)張含的詩(shī)歌魅力。另外一篇是筆者的《張含生平考辨與詩(shī)歌研究》[18]，從生平、交游、詩(shī)歌三方面進(jìn)行探討。首先是生平方面，編寫了《張含年譜新編》(此年譜后經(jīng)過(guò)修改，單獨(dú)發(fā)表于《保山學(xué)院學(xué)報(bào)》)，極大地補(bǔ)充、豐富了對(duì)張含生平的了解，并由此劃分出張含一生重要的三個(gè)階段:青少年時(shí)期侍父讀書，意氣風(fēng)發(fā);壯年時(shí)期科考漫游，家道中落;晚年隱居致力于文學(xué)創(chuàng)作與文化發(fā)展?？甲C了張含自先祖張杰滴戍云南開始有資料可查的共有10代，家族成員眾多，其中，張志淳、張含、張合父子三人的文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)顯著，且具有承繼關(guān)系，在云南頗具代表性。其次，交游方面:主流文學(xué)界、地方文學(xué)圈中的諸多文人如楊慎、李夢(mèng)陽(yáng)、李元陽(yáng)、木公等人對(duì)張含的文學(xué)思想、創(chuàng)作手法、詩(shī)歌的內(nèi)容形式與風(fēng)格等方面都有影響，促使其詩(shī)歌創(chuàng)作日益精進(jìn)。張含建立“明詩(shī)臺(tái)”，設(shè)立家塾、刻印詩(shī)友文集，引入主流文學(xué)，以及大量的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐也極大地推動(dòng)了云南、永昌文學(xué)發(fā)展。最后，詩(shī)歌創(chuàng)作方面:張含詩(shī)歌從題材分為寫景抒情詩(shī)、滇西詩(shī)史、交游之作;從體裁分為往體詩(shī)、半格詩(shī)，格律詩(shī)，詞(僅存《生查子》六闕)三類，其詩(shī)歌成就主要體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)上諸名家的廣泛學(xué)習(xí)、對(duì)內(nèi)容形式的開拓，但也體現(xiàn)出諸如所學(xué)博雜，與主流文壇風(fēng)氣不很匹配;詞藻堆砌、古拙拗口;所處地域的局限，不利于流傳等局限性。

對(duì)于張含的研究雖然數(shù)量有限，但是，已經(jīng)開始有越來(lái)也多的學(xué)者開始關(guān)注他詩(shī)歌，關(guān)注他的交游，關(guān)注他的貢獻(xiàn)等，作為云南地區(qū)數(shù)一數(shù)二的著名詩(shī)人，對(duì)張含的研究是具有價(jià)值的，值得更多的學(xué)者關(guān)注與研究。

[1] 永昌府志[M].光緒十年(1884年)重修版,卷六十二,雜紀(jì)志·軼事.

[2] 保山市文化局編.保山碑刻[M].云南:云南美術(shù)出版社，2008.

[3] 楊慎全集[M].養(yǎng)拙山房藏板,乾隆乙卯年重鐫,“楊慎年譜”.

[4] 李根源輯.永昌府文征[M].詩(shī)卷六·明五.

[5] 李根源輯.永昌府文征[M].文卷八·明七.

[6] 白建忠.張含的杜詩(shī)學(xué)及其創(chuàng)作實(shí)踐[J].杜甫研究學(xué)刊，2010，(2).

[7] 姜曉霞.張含年譜[J].保山師專學(xué)報(bào),2008，(1).

[8] 孫麗麗.張含年譜新編[J].保山學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(6).

[9] 余嘉華.張含對(duì)明前七子的呼應(yīng)與突破[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1995，(1).

[10] 馮曉廬.張含應(yīng)歸為哪一派——兼談古代文學(xué)研究中作家的歸派問(wèn)題[J].思茅師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005，(2).

[11] 藍(lán)華增.《四庫(kù)全書》張含詩(shī)評(píng)語(yǔ)的失誤[J].保山師專學(xué)報(bào)，1997，(2).

[12] 藍(lán)華增.《四庫(kù)全書總目提要》誤評(píng)張含詩(shī)辯[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(2).

[13] 姜曉霞.情深意篤，亦師亦友——楊慎與張含的交游及其影響[J].昆明師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2007，(1).

[14] 姜曉霞.張含文學(xué)交游考[J].昆明學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(5).

[15] 李宇舟.從“總角之交”到“白首唱和”——張含與楊慎的交游考[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(2).

[16] 姜曉霞.張含與云南文學(xué)[J].思茅師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2008，(2).

[17] 張興娟.明代詩(shī)人張含的詩(shī)歌觀及創(chuàng)作實(shí)踐初探[D].云南大學(xué)，2010.

[18] 孫麗麗.張含生平考辨與詩(shī)歌研究[D].云南師范大學(xué)，2012.

[19] 云南叢書集部之五·張禺山詩(shī)文選(一)[M].云南圖書館藏板(甲寅年初).

Life Story and Research Summarization of Zhang Han, a Poet of yunnan in Ming Dynasty

Sun Li-li
(School of Hnmanities， Baoshan College，Baoshan，Ynnnan，678000)

Zhang Han was an important writer of Ynnnan in Ming Dynasty. He lived throngh high-spirit and vigor， career frnstration， devotion to poetry writing and poetry pnblication， bnt all these were rarely written in the literatnre. The researches on Zhang Han made by modern scholars mainly focns on his life story， artistic featnres， literary friends and some related activities with Ynnnan literatnre， which ontlines his commitment to literary creation and his contribntion to Ynnnan literatnre and Baoshan literatnre.

Zhang Han， life story， research snmmarization

I206.2

A

2095-6266(2015)03-068-04

2015-2-27.

云南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“云南明代士文化群落研究”(6Y009E)。

孫麗麗(1985-),女,云南保山人,助教,碩士,主要從事古代文學(xué)、地方文學(xué)與文化研究。