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        國(guó)內(nèi)大學(xué)生親社會(huì)行為研究綜述

        2015-12-08 10:50:39周宏吳玫
        關(guān)鍵詞:大學(xué)生研究

        周宏,吳玫

        (云南大學(xué)高等教育研究院,云南昆明650091)

        國(guó)內(nèi)大學(xué)生親社會(huì)行為研究綜述

        周宏,吳玫

        (云南大學(xué)高等教育研究院,云南昆明650091)

        近年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)親社會(huì)行為的研究較為活躍,圍繞大學(xué)生親社會(huì)行為研究形成了一批成果,其中以文獻(xiàn)研究和實(shí)驗(yàn)研究居多,對(duì)大學(xué)生親社會(huì)行為的發(fā)生機(jī)制、表現(xiàn)形式、問(wèn)題特征、影響因素、發(fā)展趨勢(shì)、干預(yù)培養(yǎng)等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。這些研究總體上有三個(gè)特點(diǎn):一是跨學(xué)科研究取得一定進(jìn)展,二是實(shí)證研究與實(shí)驗(yàn)研究方法得到普遍使用,三是研究?jī)?nèi)容的廣度和深度有待拓展。

        大學(xué)生;親社會(huì)行為;綜述

        20世紀(jì)80年代,親社會(huì)行為在集體主義文化背景下逐漸成為心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育等學(xué)科專業(yè)的重要研究領(lǐng)域。隨后中國(guó)社會(huì)進(jìn)入急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型期,伴隨而來(lái)的個(gè)體主義思潮在某些社會(huì)群體中逐步盛行,以利他主義為特征的親社會(huì)行為出現(xiàn)水平降低和相對(duì)缺失的狀況。近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)親社會(huì)行為的研究較為活躍,尤其在大學(xué)生親社會(huì)行為研究方面取得了一批成果。較多研究在探討大學(xué)生親社會(huì)行為產(chǎn)生及發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,分析大學(xué)生親社會(huì)行為的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、原因,進(jìn)而提出培養(yǎng)大學(xué)生親社會(huì)行為的具體路徑。

        一、大學(xué)生親社會(huì)行為現(xiàn)狀、類型及特點(diǎn)研究

        基于社會(huì)變遷視角,大學(xué)生親社會(huì)行為現(xiàn)狀被置于轉(zhuǎn)型背景下個(gè)人利他行為和意識(shí)缺失的層面加以考察,亦即在問(wèn)題框架下展開(kāi)分析。

        關(guān)于大學(xué)生親社會(huì)行為的現(xiàn)狀。多數(shù)對(duì)大學(xué)生親社會(huì)行為現(xiàn)狀的研究在探討“問(wèn)題”的框架內(nèi)展開(kāi),認(rèn)為轉(zhuǎn)型社會(huì)帶來(lái)集體主義觀念式微和個(gè)人主義觀念盛行是大學(xué)生親社會(huì)行為“問(wèn)題”的直接原因。張愛(ài)社從道德缺失視角出發(fā),認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生冒險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)精神缺乏、理想信念缺失、享樂(lè)主義盛行、功利傾向明顯。張孝義認(rèn)為大學(xué)生親社會(huì)行為現(xiàn)狀中的問(wèn)題主要表現(xiàn)為政治意識(shí)淡漠、利己思想濃厚、心理問(wèn)題突出、同情心缺失等。宗嵐指出大學(xué)生中存在思想狀況復(fù)雜、價(jià)值判斷和人生取向出現(xiàn)偏差、缺乏同情心、助人意愿不足、交往功利心重、人情淡薄等問(wèn)題。黃艷欽認(rèn)為一些學(xué)生表現(xiàn)出冷漠、自私和較強(qiáng)的利己主義,缺乏親社會(huì)的意識(shí)和行為。

        關(guān)于大學(xué)生親社會(huì)行為類型和特點(diǎn)。王麗的研究發(fā)現(xiàn)青少年群體中不同類型的親社會(huì)行為具有一定的差異,表現(xiàn)水平從高到低依次為謙讓、助人、分享、合作,這種差異主要由個(gè)體心理發(fā)展水平和各種類型親社會(huì)行為的性質(zhì)所造成??軓獙⑶嗌倌暧H社會(huì)行為劃分為利他性親社會(huì)行為、遵規(guī)與公益性親社會(huì)行為、關(guān)系性親社會(huì)行為、特質(zhì)性親社會(huì)行為。錢新斌通過(guò)理論分析認(rèn)為,當(dāng)代大學(xué)生親社會(huì)行為表現(xiàn)出自身群體的特點(diǎn),即社會(huì)的互惠性、助人利他性、勞動(dòng)公益性和群體制約性。近年來(lái),較多研究者采納緊急的、依從的、情緒性的、匿名的、利他的和公開(kāi)的六個(gè)維度的劃分方法開(kāi)展研究并對(duì)這六種類型得分進(jìn)行了排序。

        二、大學(xué)生親社會(huì)行為影響因素研究

        大學(xué)生親社會(huì)行為有著復(fù)雜的外部原因和內(nèi)部動(dòng)因,已有的研究大多采取實(shí)驗(yàn)研究和實(shí)證研究從主體與客體兩方面展開(kāi)分析和討論。

        關(guān)于大學(xué)生親社會(huì)行為的主體因素及關(guān)系,代表性研究成果有以下幾點(diǎn):一是適應(yīng)性與大學(xué)生親社會(huì)行為之間的關(guān)系。金平的研究指出,公開(kāi)維度和利他維度的親社會(huì)行為與學(xué)習(xí)適應(yīng)、生活適應(yīng)和身心癥狀存在顯著負(fù)相關(guān),與職業(yè)選擇適應(yīng)存在顯著正相關(guān)。二是價(jià)值觀類型與大學(xué)生親社會(huì)行為之間的關(guān)系。李日蘭的研究發(fā)現(xiàn),價(jià)值觀類型在被試大學(xué)生中的分布按得分高低排序依次為經(jīng)濟(jì)型、社會(huì)型、政治型、理論型、審美型和宗教型,社會(huì)型與親社會(huì)行為是正相關(guān)的。三是人格特質(zhì)與大學(xué)生親社會(huì)行為。叢文君的調(diào)查結(jié)果表明,親社會(huì)行為與外傾性、宜人性、責(zé)任感以及開(kāi)放性人格特質(zhì)呈顯著正相關(guān),與神經(jīng)質(zhì)人格特質(zhì)不相關(guān)。四是道德推脫與大學(xué)生親社會(huì)行為之間的關(guān)系。道德推脫對(duì)大學(xué)生親社會(huì)行為存在顯著負(fù)向影響。有混合實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果顯示,道德情緒與個(gè)體的自我卷入程度對(duì)個(gè)體的親社會(huì)行為傾向產(chǎn)生顯著影響,移情能力的影響不顯著,道德情緒的預(yù)測(cè)作用大于自我卷入程度的預(yù)測(cè)作用。

        關(guān)于影響大學(xué)生親社會(huì)行為的客體因素,代表性研究成果關(guān)涉到以下方面:一是媒體。車文輝指出學(xué)生對(duì)親社會(huì)報(bào)道的積極性和認(rèn)同度與媒體的傳播效果呈正比,并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),媒體對(duì)大學(xué)生的影響在行為方式方面效果明顯,而在行為外化方面并不明顯。二是歸屬群體。師曉娟通過(guò)情景模擬實(shí)驗(yàn)得出,歸屬群體的鼓勵(lì)構(gòu)成大學(xué)生親社會(huì)行為的最重要?jiǎng)恿?。三是家庭教養(yǎng)方式。叢文君認(rèn)為,從整體上來(lái)說(shuō),大學(xué)生親社會(huì)行為受父母情感溫暖狀況影響顯著。父母親的情感溫暖有利于大學(xué)生各種類型親社會(huì)行為的發(fā)展。四是感戴團(tuán)體輔導(dǎo)與大學(xué)生親社會(huì)行為。封靜在其碩士論文研究中對(duì)感戴團(tuán)體輔導(dǎo)與大學(xué)生感戴、大學(xué)生親社會(huì)行為之間的關(guān)系開(kāi)展了對(duì)比實(shí)驗(yàn)與跟蹤測(cè)試。結(jié)果顯示,感戴團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)大學(xué)生感戴水平影響顯著,對(duì)親社會(huì)行為水平影響不大。

        三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為專題研究

        隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們社會(huì)互動(dòng)和交往的重要平臺(tái),深刻影響著人們的工作、生活和人際交往。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用率較高、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)最為活躍的社會(huì)群體,其網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為具有與現(xiàn)實(shí)親社會(huì)行為不同的特征,自然為眾多研究者所關(guān)注。

        關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的產(chǎn)生條件。臺(tái)灣南華大學(xué)鄭君良認(rèn)為,虛擬社區(qū)改變了人們的互助模式,產(chǎn)生了與人們?nèi)粘I铑愃频志哂幸欢í?dú)特性的網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為。王璐用“網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為”來(lái)指代所有在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中發(fā)生的肯定性網(wǎng)絡(luò)行為,并指明這類行為的要件有三個(gè)方面:一是基于互聯(lián)網(wǎng)的媒介要素,二是以主體性選擇、自愿行為為特征的主觀要素,三是行為達(dá)到利他或利社會(huì)目的的結(jié)果要素。

        關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的表現(xiàn)形式。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為與現(xiàn)實(shí)生活中其他主體的親社會(huì)行為并無(wú)本質(zhì)區(qū)別,但由于行為主體、行為方式以及行為媒介的特殊性而具有不同表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。王小路指出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的表現(xiàn)形式基本上可以按照技術(shù)服務(wù)、在線資源、信息咨詢、游戲支援、精神支持、社會(huì)救助的框架進(jìn)行分類。蔣雪在上述分類框架的基礎(chǔ)上,分析歸納出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的主要表現(xiàn)形式包括免費(fèi)的資源共享、無(wú)償?shù)男畔⑻峁?、網(wǎng)上支持行為、為校園網(wǎng)提供義務(wù)管理和服務(wù)、宣傳和發(fā)動(dòng)社會(huì)救助。王璐總結(jié)出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為包括網(wǎng)絡(luò)分享、網(wǎng)絡(luò)提醒、網(wǎng)絡(luò)撫慰、網(wǎng)絡(luò)管理四種形式。安曉璐認(rèn)為,從行為主體角度將網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為主要有四種形式,即專業(yè)救助網(wǎng)站、各類活躍的虛擬社區(qū)、基于網(wǎng)頁(yè)和服務(wù)器的資料共享、公共聊天室和電子郵件中偶發(fā)的對(duì)于求助的回應(yīng)。彭慶紅總結(jié)的網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為表現(xiàn)形式有免費(fèi)的信息咨詢和資源共享、無(wú)償?shù)募夹g(shù)或方法的指導(dǎo)、宣傳發(fā)動(dòng)社會(huì)救助、精神安慰或支持、無(wú)償進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的管理和服務(wù)。李靜專門研究了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲中的親社會(huì)行為,將其概括為虛擬的物質(zhì)資源、“任務(wù)”幫助、游戲經(jīng)驗(yàn)分享、免費(fèi)游戲資源共享、精神情感支持、網(wǎng)絡(luò)游戲管理義務(wù)服務(wù)等??偠^之,研究者根據(jù)自身的研究視角和實(shí)證資料提出了差異性的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為分類模式,但這些分類基本上與王小路等人的分類框架具有較高一致性。

        關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的特點(diǎn)。王小路在提出網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上所提出的青少年網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為特點(diǎn)也為后續(xù)研究者提供了參照。他們認(rèn)為,青少年網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的特點(diǎn)包括:及時(shí)性、有效性、現(xiàn)實(shí)性、具有知識(shí)優(yōu)勢(shì)、連續(xù)互動(dòng)性、阻礙因素較弱等。危敏以及王璐在對(duì)網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的研究中,深入分析了網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為即時(shí)性(行為過(guò)程迅速)、高頻性(網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為高于日常親社會(huì)行為)、非物質(zhì)性(信息資源的流動(dòng))、連續(xù)互動(dòng)性(無(wú)限的交流互動(dòng))等特點(diǎn)。蔣仕著的研究認(rèn)為,相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有開(kāi)放性、自由性、虛擬性、匿名性等特點(diǎn),依托網(wǎng)絡(luò)社會(huì)構(gòu)建起一種全新的社會(huì)互動(dòng)方式。親社會(huì)行為作為一種社會(huì)行為在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中依然存在,并由于自身特性而呈現(xiàn)出異于一般親社會(huì)行為的廣泛性、及時(shí)性、公眾性特征。安曉璐以兩個(gè)“程序員社區(qū)”為例,探討了虛擬社區(qū)中利他行為相較于現(xiàn)實(shí)利他行為表現(xiàn)出的新特點(diǎn),具體包括非偶發(fā)性、延時(shí)性、“旁觀者效應(yīng)”減少、高效率、一定的制度化。蔣雪根據(jù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的表現(xiàn)以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的深入分析,總結(jié)概括出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的特點(diǎn):不確定性和特定性并存、延時(shí)性、連續(xù)互動(dòng)性、非物質(zhì)性。

        四、大學(xué)生親社會(huì)行為培養(yǎng)研究

        在已有研究中大學(xué)生親社會(huì)行為的培養(yǎng)得到了較多關(guān)注。研究者基于的研究視角、范式和方法提出不同的親社會(huì)行為培養(yǎng)方向及路徑。

        一是基于主體素能提升的親社會(huì)行為培養(yǎng)。從自身的角度看,大學(xué)生親社會(huì)行為培養(yǎng)的關(guān)鍵在于其自覺(jué)的道德反思與抉擇能力,加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和親社會(huì)價(jià)值取向教育。也有研究提出通過(guò)心理健康教育、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多樣化的方式和渠道激發(fā)大學(xué)生的積極情緒體驗(yàn),提升大學(xué)生親社會(huì)行為培養(yǎng)成效。根據(jù)自我調(diào)節(jié)理論,注重培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生親社會(huì)行為的自主性和自覺(jué)性,將體現(xiàn)親社會(huì)行為的價(jià)值觀和道德規(guī)范內(nèi)化。大學(xué)生親社會(huì)行為的培養(yǎng)一方面要以親社會(huì)的價(jià)值取向建立道德關(guān)系,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德的呼喚,另一方面是發(fā)揮移情在親社會(huì)行為培養(yǎng)中具有的動(dòng)機(jī)功能和信息功能,通過(guò)移情這一信息傳遞過(guò)程構(gòu)建人們對(duì)移情對(duì)象在情感上的共鳴反應(yīng),從而促發(fā)親社會(huì)行為。張孝義和丁芳盛也強(qiáng)調(diào)了以道德教育提升大學(xué)生道德智商、培養(yǎng)大學(xué)生移情能力對(duì)于大學(xué)生親社會(huì)行為培養(yǎng)的重要性。

        二是基于客觀環(huán)境建構(gòu)的親社會(huì)行為培養(yǎng)。從社會(huì)環(huán)境塑造的角度看,完善社會(huì)友好價(jià)值的傳播機(jī)制,優(yōu)化增進(jìn)集體正能量的外部浸染環(huán)境,構(gòu)建家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境“三位一體”個(gè)體親社會(huì)行為培養(yǎng)的環(huán)境結(jié)構(gòu)。錢新斌基于和諧社會(huì)建設(shè)的視角提出親社會(huì)行為培養(yǎng)的“一個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)結(jié)合”,即要堅(jiān)持以人為本,要與建設(shè)和諧校園文化相結(jié)合,要與心理健康教育相結(jié)合,要與網(wǎng)絡(luò)道德教育相結(jié)合,要與幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,要與樹(shù)立生態(tài)倫理觀相結(jié)合。有研究較為具體地闡述了從事學(xué)生管理和思想教育工作的教師在培養(yǎng)大學(xué)生親社會(huì)行為方面的可能路徑,強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)、機(jī)制建立、平臺(tái)搭建、教學(xué)形式改進(jìn)對(duì)大學(xué)生親社會(huì)行為培養(yǎng)的作用。作為大學(xué)生重要培養(yǎng)載體的高校,應(yīng)建立完善的制度環(huán)境、教育環(huán)境和保障環(huán)境。根據(jù)觀察學(xué)習(xí)理論,榜樣為其他社會(huì)成員遵守社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)利他行為提供了重要參照,會(huì)對(duì)學(xué)生的親社會(huì)行為產(chǎn)生影響。有研究更為具體地探討了大學(xué)生親社會(huì)行為培養(yǎng)的外在系統(tǒng)構(gòu)建,通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合促使大學(xué)生產(chǎn)生多樣化的親社會(huì)行為。還有研究專門從“父母控制”的角度分析大學(xué)生親社會(huì)行為的培養(yǎng),認(rèn)為應(yīng)重視父親對(duì)子女的影響,采用民主教育形式,促進(jìn)子女心理發(fā)展,引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展持續(xù)性親社會(huì)行為。另外,有較多研究者將“兩課”教學(xué)定位為培養(yǎng)大學(xué)生親社會(huì)行為的第一要?jiǎng)?wù)。

        五、簡(jiǎn)要評(píng)述

        綜觀國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生親社會(huì)行為的研究成果,很多研究者采用實(shí)證研究和實(shí)驗(yàn)研究的方法對(duì)大學(xué)生親社會(huì)行為展開(kāi)了多元視角的研究,從發(fā)生機(jī)制、表現(xiàn)形式等自身內(nèi)部機(jī)理到影響因素、問(wèn)題特征等外顯關(guān)聯(lián)層面,再到發(fā)展趨勢(shì)、干預(yù)培養(yǎng)等外部控制策略,進(jìn)行了深入探討,為后續(xù)研究者開(kāi)展相關(guān)研究提供了參照??傮w而言,現(xiàn)有研究成果體現(xiàn)出以下三方面的特征。

        一是跨學(xué)科研究取得一定進(jìn)展。早期的大學(xué)生親社會(huì)行為研究中基于心理學(xué)的研究相對(duì)較多。近年來(lái),社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科也從不同角度進(jìn)行了較為寬廣的探索?,F(xiàn)有的大學(xué)生親社會(huì)行為研究逐漸形成了一種綜合性的研究視角,大多情況下研究者們是在“社會(huì)心理學(xué)”、“教育心理學(xué)”、“教育倫理學(xué)”、“教育社會(huì)學(xué)”等交叉學(xué)科內(nèi)開(kāi)展研究。從現(xiàn)有成果看,大學(xué)生親社會(huì)行為的研究也無(wú)可避免地在跨學(xué)科的理論視野中展開(kāi)理論研究和實(shí)證分析,這對(duì)于提升該領(lǐng)域研究質(zhì)量不無(wú)裨益。

        二是實(shí)證研究與實(shí)驗(yàn)研究得到普遍采用。從具體的研究方式看,目前的大學(xué)生親社會(huì)行為的研究方法主要是問(wèn)卷調(diào)查法、情景實(shí)驗(yàn)法和情景觀察法。其中問(wèn)卷調(diào)查法是國(guó)內(nèi)親社會(huì)行為研究中使用較為普遍的一種研究方法,大量研究都通過(guò)編制量表采集調(diào)查對(duì)象親社會(huì)行為的量化得分。情景實(shí)驗(yàn)法是通過(guò)設(shè)計(jì)一些真實(shí)的情景來(lái)測(cè)量被試的親社會(huì)行為,又分為自然觀察法和實(shí)驗(yàn)室觀察法。在通過(guò)上述研究方法收集資料和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,越來(lái)越多研究者采用多變量交互分析的方法進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)。

        三是研究方法有待完善,研究?jī)?nèi)容的廣度和深度有待拓展。雖然已有研究成果對(duì)于大學(xué)生親社會(huì)行為的表現(xiàn)、特征、問(wèn)題、原因進(jìn)行了較多思考,很多研究也提出了大學(xué)生親社會(huì)行為培養(yǎng)的路徑。但總體看來(lái),大部分研究中存在理論研究和實(shí)證研究的斷裂、實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)不盡合理、實(shí)地研究中方法較為單一等問(wèn)題。在研究?jī)?nèi)容方面,基本在“現(xiàn)狀一特征一原因一對(duì)策”的思路框架中開(kāi)展論述,研究?jī)?nèi)容和研究結(jié)論雷同度高,對(duì)于大學(xué)生親社會(huì)行為的客體性因素關(guān)注較多,而對(duì)大學(xué)生“主體世界”與親社會(huì)行為關(guān)系的探討相對(duì)有限?;谶@一現(xiàn)狀,在今后的研究中,除采用傳統(tǒng)的研究方法外,還可采用人類學(xué)普遍運(yùn)用的對(duì)個(gè)體及其行動(dòng)進(jìn)行“深描”的田野調(diào)查方法,在行動(dòng)社會(huì)學(xué)的視野中探尋大學(xué)生親社會(huì)行為產(chǎn)生的客體性邏輯和主體性邏輯。

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        Domestic Research on Prosocial Behaviors of College Students

        Zhou Hong,Wu Mei
        (Institnte of Higher Edncation,Ynnnan University,Knnming,Ynnnan,650091)

        In recent years, domestic scholars research on prosocial behavior is relatively active,prosocial behavior research of the nniversity stndents to form a batch of achievement, in the majority with literatnre research and experimental research, the mechanism of the college stndents′ prosocial behavior, forms, characteristics, inflnencing factors and development trend, discnssed snch issnes as intervention training. These stndies generally has three characteristics: one is the interdisciplinary research made some progress, the second is the empirical research and experimental research method is widely nsed, 3 it is to expand the breadth and depth of the content of research.

        college stndents, prosocial behavior, review

        G640

        A

        2095-6266(2015)03-049-04

        2015-4-22;

        2015-5-26.

        教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目西部課題“邊疆地區(qū)大學(xué)生親社會(huì)行為影響因素的系統(tǒng)研究”(K30301S6)。

        周宏(197S-),黑龍江黑河人,講師,博士,主要從事德育研究。

        吳玫(1972-),云南石林人,副教授,博士,主要從事教育學(xué)研究。

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