張若菲++邢軒瑄++黃若桉++邢妤珮++張人驤

【摘要】應(yīng)重視傳統(tǒng)文化。本文對(duì)通過融入我國(guó)傳統(tǒng)文化提高英語(yǔ)單詞教學(xué)質(zhì)量拋磚引玉。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)單詞教學(xué) 英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量 中國(guó)古代哲學(xué) 中國(guó)傳統(tǒng)文化 “道”

英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視傳統(tǒng)文化。我國(guó)古籍在世界各大圖書館都有收藏和專門研究。單詞是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，必須知己知彼，知道其確切含義?！疤煜掠械馈保ā肚f子·人間世》），古代哲學(xué)中的道不是道路、說道、道德、道理、老道或宗教，它有特定含義。因此，翻譯為road， way， path， word，say，speak，talk，method， Dao，Daoism，…等都詞不達(dá)意。關(guān) 于 “道”在我國(guó)公元500年以前就提出了。道字是由兩部分構(gòu)成。一是辵，是通過；另一是首，是引領(lǐng)者?！拔┤巳f(wàn)物之靈?！保ā渡袝?泰誓上》），人是世上一切物種中能通過“道”（道、天道、天之道、天地之道） 與“天”相互溝通，因此最有靈性。“天之道”（《管子·心術(shù)》），“天道”（《劉向·管子》），李耳說“天乃道”、“道生萬(wàn)物”、“尊道而貴德”（見《老子·道德經(jīng)》），孔夫子說“天地之道生物不測(cè)?！保ㄒ姟吨杏埂?6章》），“道生法”（《黃帝四経·道法》），“惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬(wàn)物，凡‘一之屬皆一。”（《許慎·說文》），即“天”與“道”為一，創(chuàng)造一切，有規(guī)范；“視之不見，聽之不聞，博之不得”（《老子·道德經(jīng)》），“人靈多蔽?！保ㄒ姟逗鬂h書·張衡傳贊》），“天何言哉”（見《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），“天不言，以行與事示之而已矣”（《孟子·萬(wàn)章上》），“道”無(wú)形存在；“反天意者必得罰”（見《墨子·非樂》），善惡有報(bào)；“夫成功則天地”（《孟子·梁惠王下》），成事的是“道”。不可將“道”通過水、火、…等有形和無(wú)形的傳媒認(rèn)為是“道”的本身，誤解為是有形體。

雖然以儒家、道家、法家和墨家受到認(rèn)識(shí)的局限性和主觀性對(duì)“道”的作用和具體實(shí)施的理解不同，從不同角度和不同方面進(jìn)行闡釋。但是，我國(guó)古代哲學(xué)家的基礎(chǔ)和共性是重“道”，是對(duì)“道”的存在及生成萬(wàn)物認(rèn)識(shí)完全一致?！笆恐居诘馈薄ⅰ俺劦?，夕死可矣”（《論語(yǔ)·里仁》）。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“爭(zhēng)鳴”的很多內(nèi)容不是對(duì)立，而是不同的側(cè)面，互補(bǔ)。例如：德與法對(duì)人的規(guī)范約束均不可缺。忽視敬“天”重“道”的基礎(chǔ)就不可能正確理解古代哲學(xué)家們的名言。人類生存在無(wú)形的“道”場(chǎng)中，“道”平等地作用于世界上每一個(gè)人，毫無(wú)例外，任何人脫離不開“道”。“天”對(duì)人類是公平的，對(duì)于世界各地、各族人民不偏不倚。上述古代名言都在《圣經(jīng)》舊約與新約出版、發(fā)行前。由于“人靈多蔽”我們長(zhǎng)期視而不見，無(wú)所知。人類的一切發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造都是在“道”的作用下，成事的是“道”，電、磁、生物……都是“道”中的?。贿@個(gè)論、那個(gè)論都是“道”中的小論。人通過“道”認(rèn)知“天”，但是，遵循“道”順天意行卻不易。為此，人才培養(yǎng)應(yīng)以道德為首。人對(duì)“道”的順從度（T）可以用百分?jǐn)?shù)如下表示：

T=（順天意的次數(shù)S-反天意的次數(shù)F）/總次數(shù)×100%。（1）

人與人順天意次數(shù)S相比可分別表示：

Sa=（S1/S2）×100 %（2）

Sb=（S1-S2）/（S1或S2）×100%（3）

式中：S1：在同一時(shí)間段某甲順天意的次數(shù)。S2：在同一時(shí)間段某乙順天意的次數(shù)。

Sa：在同一時(shí)間段的百分比。Sb：在同一時(shí)間段的相對(duì)百分比。

T值永遠(yuǎn)小于1。人無(wú)完人，不可能都正確，要順天意，人與“天”是下和上的關(guān)系。不要以己所欲施于人?！暗馈?人體內(nèi)部-人體反映相關(guān)[1]。我們應(yīng)盡量做出正確的選擇。中文“道”與《圣經(jīng)》中一詞多譯的Spirit of God， Holy Spirit， Holy Ghost， Spirit ，Word （見John 4：24，Genesis 1：1-25，Zechariah 4：6，1st Corinthians 2：10、12：7， Galatians 5：25，Deuteronomy 4：12，Romans 1：20等等，），都是與“天”為一，至高無(wú)上和無(wú)形，創(chuàng)造、主宰、指引人類和萬(wàn)物，并無(wú)處不在。這充分證實(shí)了人類生存于同一“道”場(chǎng)，“道”的作用相同，中國(guó)古代哲學(xué)思想與《圣經(jīng)》吻合并不足為奇。我國(guó)古代哲學(xué)中的“道”翻譯成英文應(yīng)以英文拼音加引號(hào)的“Tao”表示，須要時(shí)可加譯注。晚輩因系初學(xué)及繁體文言，白話至簡(jiǎn)體普通話的變遷和傳統(tǒng)的誤解，文中如有不妥之處，敬請(qǐng)根據(jù)古籍中的內(nèi)容予以賜教。

參考文獻(xiàn)：

[1]Marryleele.中華傳統(tǒng)文化和哲學(xué)研究的最新進(jìn)展[2014-12-29][ER/OI]http：//blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/451966/id/244824.html.

[2]瞿文吉.對(duì)當(dāng)前教育的看法[J].教育藝術(shù).2005，9：32-33.