文‖劉一歌

城市建設(shè)視野下的自然美學(xué)

文‖劉一歌

當(dāng)下中國城市中嚴(yán)峻的環(huán)境與生態(tài)問題向我們揭示，僅以經(jīng)濟(jì)和效率作為城市主導(dǎo)的建設(shè)原則，是不充分的，而自古存在于中華文化基因中的自然美學(xué)將是當(dāng)下城市建設(shè)原則的重要補(bǔ)充。本文通過剖析國內(nèi)外將自然美學(xué)與城市建設(shè)原則相結(jié)合的兩個(gè)案例，詳細(xì)闡述自然美學(xué)指導(dǎo)下的城市建設(shè)是如何解決城市既有基礎(chǔ)設(shè)施問題、推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并讓城市與自然成為和諧共生的整體。

城市；建設(shè)；自然美學(xué)

圖1 清代袁耀《桃源圖》（局部）

圖2 公園是坐落于城市中央的一大片自然

中華民族的文化基因中，自然美學(xué)存在已久。它源于古代崇尚自然、天人合一的哲學(xué)理念，先秦諸子的觀點(diǎn)更加奠定了自然美學(xué)在中國人文藝術(shù)發(fā)展過程中的貫穿始終。在詩歌、繪畫甚至園林藝術(shù)中，人們通過詠嘆自然、描摹自然、再現(xiàn)自然，探索自然之美，寄托心中情懷。在古代的城市建設(shè)中，人們往往會(huì)參照自然風(fēng)水學(xué)說，建家圍城營國，創(chuàng)造與自然和諧共生的聚居環(huán)境。這種筑屋原則與自然美學(xué)的融合，在相當(dāng)一部分的古代著作和畫作中均有所體現(xiàn)（圖1）。

然而，在當(dāng)下城市建設(shè)飛速擴(kuò)張的發(fā)展中國家，城市之美與自然之美卻成為了一對(duì)難以相容的概念，人們?cè)诮ㄔ斐鞘袝r(shí)不再遵照“與自然相融合”或“自然的運(yùn)行法則”，而轉(zhuǎn)向一種迎合“人為審美”和依據(jù)“社會(huì)經(jīng)濟(jì)原理”的建設(shè)原則，對(duì)自然美學(xué)的追求也曾一度因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)激動(dòng)人心的發(fā)展建設(shè)而被人們所淡忘。

直至近年來，隨著工業(yè)發(fā)展和人口積聚，人們主要聚居地——城市——開始面臨越來越多的環(huán)境問題，回歸與自然的融合、追求自然之美的渴望才重新被強(qiáng)烈地激發(fā)出來。發(fā)展中國家的城市亟須轉(zhuǎn)型，重新思考其與自然的關(guān)系。

但是，在城市建設(shè)原則中提倡重視自然美學(xué)，就可以真正解決發(fā)展中國家城市建設(shè)中的環(huán)境、生態(tài)和發(fā)展問題嗎？如果對(duì)自然美學(xué)的提倡僅僅是停留在視覺層面上的“形式主義”，讓城市看上去更綠、看上去更貼近山水，甚至僅僅是再現(xiàn)小橋流水人家等畫面，而不是去“介入”城市建設(shè)，讓城市崇尚自然規(guī)律、順應(yīng)自然的運(yùn)行法則來建設(shè)，那么，這些舉動(dòng)都將十分危險(xiǎn)，并且極易被膚淺化，以致于讓城市和村莊又重新置于危險(xiǎn)境地。當(dāng)下中國城市與建設(shè)中不乏此類案例，例如一些立面美化工程，添置臨時(shí)花草的綠化美化工程等。

為了阻止這種對(duì)自然美學(xué)膚淺化運(yùn)用在城市建設(shè)中的蔓延，本文將舉例說明自然美學(xué)和城市建設(shè)原則在更深層面中結(jié)合的可能性，試圖在當(dāng)下城市建設(shè)的語境中，拓展自然美學(xué)的內(nèi)涵。

一、自然美學(xué)的內(nèi)涵

自然美學(xué)是把自然作為審美對(duì)象的美學(xué)研究。在中國古代的哲學(xué)觀念中，“自然”的概念是指本性，但是當(dāng)下所討論的自然美學(xué)中的“自然”更多是指自然之物。自然美學(xué)所關(guān)心的是人與自然之物的關(guān)系。自然美學(xué)并非一種嶄新的美學(xué)，而是在傳統(tǒng)美學(xué)中與藝術(shù)美學(xué)相對(duì)而存在的，但同時(shí)它也是被邊緣化的。隨著20世紀(jì)人類生態(tài)、環(huán)境問題的日益突出，自然美學(xué)又重新回歸了人們的研究視野之中。

自然美學(xué)的研究，在環(huán)境問題如此緊迫的當(dāng)下具有重要的意義，尤其對(duì)于發(fā)展中國家的城市建設(shè)原則有著十分重要的指導(dǎo)作用。長期以來發(fā)展中國家的

城市建設(shè)原則以經(jīng)濟(jì)增長和效率作為主要的依據(jù)，而忽略對(duì)人與自然和諧關(guān)系的探討，導(dǎo)致城市環(huán)境惡化，到了必須轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻。

在城市建設(shè)視野下的自然美學(xué)不僅僅是一種審美理論，還具有科學(xué)性內(nèi)涵。其所探討的人與自然的和諧關(guān)系，不僅僅停留在視覺表象，還涉及到更深入的作用機(jī)制和系統(tǒng)。換句話說，自然美學(xué)對(duì)于城市建設(shè)原則的指導(dǎo)意義，不能僅僅停留在視覺上的人與自然的和諧美，還應(yīng)當(dāng)在城市的運(yùn)行機(jī)制和系統(tǒng)層面上，讓人、城市與自然相互促進(jìn)。

自然美學(xué)是對(duì)以經(jīng)濟(jì)和效率為主的城市建設(shè)原則的重要補(bǔ)充。在人們盲目追隨經(jīng)濟(jì)和效率原則來建設(shè)城市時(shí)，往往會(huì)將自然的法則拋之腦后。在城市中保留或局部恢復(fù)自然系統(tǒng)、讓城市與自然共融，曾經(jīng)被認(rèn)為是一些對(duì)自然之美念念不忘之人的懷舊做法，認(rèn)為這樣做不僅需要耗費(fèi)大量資金，而且除了美化環(huán)境外，能夠?yàn)楝F(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決城市基礎(chǔ)問題等方面帶來的好處微乎其微。這些偏見加劇了自然美學(xué)與現(xiàn)代城市發(fā)展的對(duì)立關(guān)系，讓人們認(rèn)為自然美學(xué)與現(xiàn)代城市追求高效、快速經(jīng)濟(jì)增長的建設(shè)原則是背道而馳的。

圖3 群力雨洪公園平面圖

圖4 公園成為城市中一片獨(dú)特的自然景觀

圖5 濕地邊緣的體驗(yàn)區(qū)

圖6 棧橋局部

二、自然美學(xué)與城市建設(shè)原則相結(jié)合的案例分析

事實(shí)上，自然美學(xué)并沒有與理性的現(xiàn)代城市建設(shè)原則背道而馳，相反，如果在城市建設(shè)中恰當(dāng)?shù)匾胱匀幌到y(tǒng)，不但能夠美化城市環(huán)境，而且在一定程度上可以作為現(xiàn)代城市既有基礎(chǔ)設(shè)施的補(bǔ)充。以哈爾濱的群力雨洪公園的自然景觀規(guī)劃為例（圖2、圖3）。中國的許多主要城市都會(huì)同時(shí)面臨嚴(yán)重的缺

水問題和雨澇問題，這一對(duì)矛盾在北方城市中尤為突出。其主要原因歸結(jié)在不透水地面材料——瀝青和水泥——的大量運(yùn)用，而洶涌的雨水僅依賴人造的地下管道系統(tǒng)來排放是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足夠的。以北京為例，該市年平均降水僅500毫米，但2011年6月23日僅一天的降水就達(dá)到了50-120毫米。要解決這么多突如其來的雨水，必須有非常龐大的財(cái)力物力去支持相對(duì)應(yīng)的排水管道建設(shè)。同時(shí)，城市排洪管道的建設(shè)還會(huì)導(dǎo)致大量城市雨水被直接排出，切斷了雨水向地下水的滲透過程，導(dǎo)致城市地下水得不到及時(shí)的補(bǔ)充，造成地下水位年年大幅下降的后果，影響城市的正常供水，加劇當(dāng)?shù)貒?yán)重的缺水問題。

圖7 哈尼法河修復(fù)方案

圖8 河道中設(shè)置巨石景觀，當(dāng)流水穿過時(shí)可以增加水體含氧量

由于城市財(cái)力的限制和技術(shù)的局限性，現(xiàn)實(shí)中的城市雨澇問題是無法通過簡單擴(kuò)建和一味提升城市基礎(chǔ)設(shè)施來解決的。而群力雨洪公園的案例告訴我們，“廉價(jià)且有效”的自然系統(tǒng)可以作為現(xiàn)代城市既有基礎(chǔ)設(shè)施的補(bǔ)充，在重現(xiàn)城市自然之美的同時(shí)，又能解決一些僅靠人工建設(shè)難以解決的基礎(chǔ)問題。

該公園將城市中心一片低洼的空地還原為自然濕地，沿著四周采用挖填方的平衡策略，形成一系列高低不平的土丘和深淺不一的水洼，作為雨水的過濾和凈化帶，中部則保留著濕地的自然面貌。同時(shí)，設(shè)計(jì)師盡量保持公園內(nèi)部土地的自然地表，并讓當(dāng)?shù)氐乃?、濕生植物群落自然生長。當(dāng)城市面臨特大降雨時(shí)，城市中的雨水會(huì)被迅速排入到公園，公園內(nèi)部深淺不一的水洼和濕地為這些雨水提供了充足的駐留空間。當(dāng)雨水從城市的四面八方匯集到公園沼澤之中時(shí)，自然沼澤中的植物群落和微生物系統(tǒng)可以凈化水質(zhì)，并讓過濾后的雨水慢慢滲入地表下方，補(bǔ)充城市的地下水資源。

除了改善城市排洪問題和地下水補(bǔ)充的問題，公園內(nèi)的自然沼澤還為多樣化的生物物種提供了棲息地，大大豐富城市的生物多樣性。對(duì)于當(dāng)?shù)氐木用駚碚f，這座公園為人們提供了一個(gè)接觸自然、感受自然之美的活動(dòng)場所。市民可以一邊享受著自然景觀為城市排洪帶來的福利，一邊沿著公園四周的棧橋、高塔、步道，體驗(yàn)水泥城市中難得一見的自然濕地美景（圖4、圖5、圖6）。

在自然美學(xué)與現(xiàn)代城市建設(shè)原則相結(jié)合成功的案例中，自然系統(tǒng)在城市基礎(chǔ)設(shè)施中甚至可以扮演重要的角色，將城市引向生態(tài)綠色的發(fā)展之路。以瓦迪哈尼法河谷修復(fù)工程為例（圖7）。沙特阿拉伯首都利雅得，地處阿拉伯半島中部，當(dāng)?shù)貧夂蜓谉岣稍?，水資源一度匱乏。20世紀(jì)70年代之后，當(dāng)?shù)厥凸I(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了城市建設(shè)的飛速發(fā)展，在利益最大化和片面注重效率的建設(shè)原則下，其城市生態(tài)幾近崩潰，城市的盲目

擴(kuò)張和排放加速了城市周邊水源的污染和破壞。哈尼法河谷近鄰城市邊緣，其中寶貴的淡水資源受污染，滋生大量細(xì)菌，破壞了利雅得的城市環(huán)境，同時(shí)也威脅到當(dāng)?shù)鼐用竦慕】?。面?duì)日益突出的環(huán)境問題，當(dāng)?shù)卣疀Q心改造城市邊緣的哈尼法河谷，恢復(fù)水道的自然生態(tài)。

設(shè)計(jì)師在考察了當(dāng)?shù)厣衬淖晕一謴?fù)系統(tǒng)后，通過推崇自然美學(xué)的景觀規(guī)劃，將河谷的地貌恢復(fù)到了原本自然駁岸的狀態(tài)，在主河道側(cè)邊保留有小型水體和復(fù)合的植物群落。這種自然狀態(tài)下的河道駁岸相對(duì)于人工構(gòu)筑的硬質(zhì)河岸設(shè)施，能夠形成天然的洪水緩沖區(qū)，抵擋住當(dāng)?shù)爻３Ｋ僚暗暮樗?，同時(shí)提供了更加質(zhì)樸天然的自然景觀。由于河道中引入了帶狀的溪流植物、自然化的水道、階梯式的河堰、淺灘、石塊和噴泉，過濾了水中大量的城市污物，提升了水體的含氧量，為利雅得這座曾極度缺水的城市凈化出相當(dāng)可觀的淡水資源（圖8）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，通過哈尼法河谷修復(fù)工程，水體中致病大腸桿菌總量共下降97%，大腸菌群總量下降87%，生物耗氧量BOD下降60%，水體含磷量下降48%，固體漂浮物下降97%。到2021年，哈尼法河谷預(yù)計(jì)可以為利雅得市每天凈化出100萬立方米的淡水資源（圖11、圖12）。

值得一提的是，哈尼法河谷自然生態(tài)的改善，為后石油時(shí)代利雅得城市的發(fā)展指出了一條綠色之路。改善后的河谷為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝藫頂D城市中難得的公共活動(dòng)場地，每周吸引著成千上萬的家庭來這里休閑度假。同時(shí)，河谷中的步行體驗(yàn)系統(tǒng)與原來散落在城市各個(gè)角落中的歷史街區(qū)、商業(yè)街區(qū)和著名旅游景點(diǎn)緊密聯(lián)系起來，形成了利雅得強(qiáng)大的步行旅游系統(tǒng)。哈尼法河谷自然系統(tǒng)的修復(fù)，還恢復(fù)了利雅得獨(dú)特的沙漠綠洲生態(tài)和風(fēng)貌，吸引著中東地區(qū)眾多的游客來這里旅行、體驗(yàn)。而生態(tài)旅游所帶來的效益，在城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所占比例逐年見漲（圖9、圖10）。自然之美與城市建設(shè)的緊密結(jié)合而成的城市景觀，為利雅得后石油時(shí)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型提供了無形的資本。

圖9 市民在河谷流邊垂釣

圖10 前來游玩的市民

圖11 河改造前的水質(zhì)情況

圖12 河谷改造后的水質(zhì)情況

三、結(jié)語

自然美學(xué)和城市建設(shè)原則并不矛盾，它們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢云鸬较嗷ゴ龠M(jìn)的效果。在過去的幾十年中，中國在快速的城市建設(shè)中曾一度忽視自然美學(xué)，但是隨著人們的環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)，如今建立城市與自然和諧關(guān)系的訴求越來越強(qiáng)烈。面對(duì)這樣的訴求，規(guī)劃師、景觀師和建筑師需要在城市建設(shè)的不同尺度上去考慮建設(shè)原則與自然美學(xué)的結(jié)合。上文中的案例僅僅淺顯地說明了自然美學(xué)對(duì)于城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)原則的指導(dǎo)作用，但它還可以與城市建設(shè)其他方面的原則進(jìn)行結(jié)合，具體的結(jié)合方式尚待發(fā)掘。

（本文圖片來源：圖1見網(wǎng)站http∶//gdwxs.fudan.edu.cn/ssxy/ tupian/html/11.htm；圖2-6 見土人設(shè)計(jì)網(wǎng)http∶//www.turenscape.com/ home.php；圖7-12 見網(wǎng)站http∶// www.akdn.org/architecture/）

[1]M?巴德.自然美學(xué)的基本譜系[J].劉悅笛,譯.世界哲學(xué),2008(3).

[2]薛富興.自然與藝術(shù)∶關(guān)于自然美學(xué)的恰當(dāng)起點(diǎn)[J].理論與現(xiàn)代化,2013(2).

[3]宋薇.生態(tài)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)與自然美學(xué)辨析[J].晉陽學(xué)刊,2011(4).

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劉一歌，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院2014級(jí)博士研究生。