劉玉福
(青島大學(xué)師范學(xué)院 山東 青島 266071)
淺析梁?jiǎn)⒊k報(bào)思想及其對(duì)青島近代報(bào)業(yè)的影響
劉玉福
(青島大學(xué)師范學(xué)院 山東 青島 266071)
梁?jiǎn)⒊鳛橹袊?guó)近代報(bào)業(yè)巨子,在中國(guó)近代報(bào)界馳騁20余年,是中國(guó)近代報(bào)刊事業(yè)的立言者與重要立規(guī)者,本文將梳理梁?jiǎn)⒊霓k報(bào)生涯,闡述其辦報(bào)思想,并探討其對(duì)青島近代報(bào)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的重要影響。
梁?jiǎn)⒊?;辦報(bào)思想;青島;影響
梁?jiǎn)⒊?,不僅是我國(guó)著名的思想家、教育家,而且還是我國(guó)近代輿論界的驕子。他豐富的新聞報(bào)刊思想深深影響了中國(guó)近代報(bào)業(yè)的的走向,作為近代中國(guó)較早開(kāi)埠的城市之一,青島的新聞報(bào)刊事業(yè)從無(wú)到有,一度達(dá)到繁榮的程度,在此過(guò)程中,梁?jiǎn)⒊霓k報(bào)思想對(duì)青島報(bào)業(yè)的發(fā)展亦有相當(dāng)大的影響。
1895年,梁?jiǎn)⒊瑓f(xié)助康有為發(fā)動(dòng)進(jìn)京趕考的知識(shí)分子發(fā)動(dòng)了“公車(chē)上書(shū)”。在維新變法期間,在康有為的直接領(lǐng)導(dǎo)下,梁?jiǎn)⒊群笾骶帯度f(wàn)國(guó)公報(bào)》、《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《湘報(bào)》等,在輿論界初露鋒芒。在主持《時(shí)務(wù)報(bào)》期間,發(fā)表《變法通議》,廣為流傳,以至于“上自通都大邑,下至僻壤窮陬,無(wú)不知有新會(huì)梁氏者”。這一時(shí)期,在文章體裁上,梁?jiǎn)⒊Y(jié)合前輩的經(jīng)驗(yàn),加上自己的總結(jié),形成了獨(dú)具一格的“新文體”即“時(shí)務(wù)文體”,對(duì)這種“新文體”的特點(diǎn),梁?jiǎn)⒊爬椋骸翱v筆所至不檢束”,“務(wù)為平易暢達(dá),時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法”,“調(diào)理明晰,筆鋒常帶情感[1]”。1898年,維新變法失敗后,梁?jiǎn)⒊瘖y逃亡日本。在日本期間,仍然以報(bào)刊為陣地鼓吹變法,曾先后在日本創(chuàng)辦《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》、《新小說(shuō)》、《政論》、《國(guó)風(fēng)報(bào)》;盡管梁?jiǎn)⒊菚r(shí)仍堅(jiān)持?;首兎ǖ闹鲝埮c民主革命的歷史潮流并不一致,但梁氏仍堅(jiān)持認(rèn)為那是他一生中辦報(bào)最得意的時(shí)期。1902年5月,黃遵憲寫(xiě)信給梁?jiǎn)⒊?,評(píng)價(jià)《新民叢報(bào)》“驚心動(dòng)魄,一字千金;人人筆下所無(wú),卻為人人意中所有[2]”。后來(lái),梁?jiǎn)⒊竭_(dá)檀香山并創(chuàng)辦《新中國(guó)報(bào)》;辛亥革命后,梁?jiǎn)⒊氐街袊?guó),創(chuàng)辦了《解放與改造》,《庸言》、《大中華》等報(bào)刊。梁?jiǎn)⒊瑥?895年創(chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》開(kāi)始,到1922年《解放與改造》??x開(kāi)報(bào)界,一共27年,這27年梁?jiǎn)⒊?jiàn)證了中國(guó)報(bào)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步,同時(shí)也是推動(dòng)這一進(jìn)步產(chǎn)生的重要人物。
(一)報(bào)紙職能觀
在維新變法過(guò)程中,梁?jiǎn)⒊饾u認(rèn)識(shí)到,中國(guó)要救亡圖存必須要變法,而要變法就必須把國(guó)民從封建思想的桎梏下解放出來(lái),而要解放國(guó)民思想就必須多開(kāi)報(bào)館多辦報(bào)紙才行,他曾說(shuō)道:“報(bào)館愈多者,其國(guó)愈強(qiáng)。[3]”正是在這種認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下,梁?jiǎn)⒊艳k報(bào)與變法救國(guó)有機(jī)結(jié)合,逐漸形成了關(guān)于報(bào)紙職能的新理論。1902年前后,梁?jiǎn)⒊凇毒锤嫖彝瑯I(yè)諸君》一文中明確提出,報(bào)館有兩大天職,一曰對(duì)于政府而為其監(jiān)督者,二曰對(duì)于國(guó)民而為其向?qū)д?。這就對(duì)報(bào)紙的職能做出了全新的界定,不僅認(rèn)為報(bào)紙具有向?qū)?guó)民的作用,而且創(chuàng)造性的認(rèn)為報(bào)紙可以起到監(jiān)督政府的功效即耳目喉舌論,這在當(dāng)時(shí)的中國(guó),對(duì)中國(guó)報(bào)業(yè)而言,不亞于黑夜中的指明燈。
(二)史家精神辦報(bào)說(shuō)
1902年,梁?jiǎn)⒊岢鍪芳揖褶k報(bào)說(shuō),在《敬告我同業(yè)諸君》一文中說(shuō):“西哲有言:‘報(bào)館者現(xiàn)代之史記也?!手未藰I(yè)者不可不有史家之精神。史家之精神何?鑒既往,示將來(lái),導(dǎo)國(guó)民以進(jìn)化之途徑者也。故史家必有主觀客觀二界,作報(bào)者亦然。政府人民所演之近事,本國(guó)外國(guó)所發(fā)之現(xiàn)象,報(bào)之客觀也;比近事、察現(xiàn)象而思所以抽繹之,發(fā)明之,以利國(guó)民,報(bào)之主觀也。有客觀而無(wú)主觀,不可謂之報(bào)。[4]”他認(rèn)為編寫(xiě)報(bào)紙要有史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn),必須真正客觀的去報(bào)道事實(shí),報(bào)道國(guó)內(nèi)外大事,還要通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的思考得出自己有益的見(jiàn)解來(lái)引導(dǎo)國(guó)民,使他們的思想得到改造,最終使整個(gè)國(guó)家的發(fā)展從中受益。雖然梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“史家精神”的闡釋還不太全面,但其首倡之功是不容抹殺的。
(三)新聞自由思想
梁?jiǎn)⒊俏覈?guó)近代報(bào)業(yè)史上第一個(gè)全面系統(tǒng)闡述新聞自由思想的報(bào)人。在當(dāng)時(shí)的中國(guó),清政府已完全淪為帝國(guó)主義列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具,國(guó)民基本的人權(quán)根本無(wú)法保障,新聞自由更是無(wú)從談起。在這種情況下,梁?jiǎn)⒊土遗蟹饨ㄋ枷?,宣傳自由平等,在此基礎(chǔ)上更是提出人類(lèi)諸多自由中,首要的就是思想自由,言論自由,和出版自由,如果沒(méi)有這三者的自由,報(bào)紙監(jiān)督政府向?qū)?guó)民的功效便無(wú)從談起,中國(guó)之富強(qiáng)獨(dú)立也就會(huì)遙遙無(wú)期。也許在今天看來(lái),梁?jiǎn)⒊侣勛杂傻乃枷胫鲝埧赡苡行┑胤竭^(guò)于絕對(duì),但在當(dāng)時(shí)的中國(guó),專制思想根深蒂固,民智未開(kāi),報(bào)業(yè)發(fā)展尚處初級(jí)階段,他的大聲疾呼無(wú)異于晴天一聲驚雷,發(fā)人深省,對(duì)推動(dòng)中國(guó)近代報(bào)業(yè)的發(fā)展也是具有深遠(yuǎn)意義的。
(四)辦報(bào)原則
隨著梁?jiǎn)⒊k報(bào)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累,梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)出了著名的辦報(bào)四原則,以及報(bào)紙?jiān)谘哉摵陀浭聲r(shí)的原則:關(guān)于辦報(bào)四原則,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,好報(bào)紙必須具備:“一曰宗旨定而高,二曰思想新而正,三曰材料富而當(dāng),四曰報(bào)事確而速[5]”。宗旨定而高,就是報(bào)紙宗旨應(yīng)堅(jiān)定而崇高,要代表國(guó)家和人民的利益,而不能作為謀取私利的工具;思想新而正,就是指報(bào)紙要擔(dān)負(fù)起傳播正確新思想的使命,向?qū)?guó)民,啟迪民智;材料富而當(dāng),指的是報(bào)紙要占有豐富的材料而且要保證材料真實(shí)可靠,只有如此寫(xiě)出的文章才會(huì)讓讀者信服;報(bào)事確而速,就是指報(bào)紙報(bào)道時(shí)要講求準(zhǔn)確性和時(shí)效性。后來(lái),梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步將四原則細(xì)化,于是就出現(xiàn)了言論上的四字方針即“公”、“要”、“周”、“適”和新聞?dòng)浭碌奈遄址结樇础安?、“速”、“確”、“直”、“正”。這些辦報(bào)的原則以及相關(guān)具體方針幾乎涵蓋了新聞報(bào)業(yè)發(fā)展所需的幾乎所有重大的要點(diǎn),其指導(dǎo)意義是不言而喻的。
梁?jiǎn)⒊粌H在以上方面做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn),他還認(rèn)為報(bào)人必須具有一定的素質(zhì),提出了五本的主張,即常識(shí)、真誠(chéng)、直道、公心、節(jié)制。針對(duì)報(bào)刊編輯人員自身修養(yǎng)及道德要求方面,梁?jiǎn)⒊岢隽恕鞍说隆钡闹鲝?,即忠告、向?qū)А⒔?rùn)、強(qiáng)恥、見(jiàn)大,主一、旁通、下逮??梢哉f(shuō),梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)近代報(bào)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)是多方面的,其豐富的新聞報(bào)刊思想也必將影響中國(guó)近代多個(gè)城市近代報(bào)業(yè)的發(fā)展。
梁?jiǎn)⒊组_(kāi)政治家辦報(bào)之先河,其創(chuàng)立或首先倡導(dǎo)的辦報(bào)指導(dǎo)思想不僅影響了北上廣等大城市的近代報(bào)業(yè),也深深嵌入了青島近代報(bào)業(yè)發(fā)展的每一步,其中,報(bào)紙職能觀、史家精神辦報(bào)說(shuō)、新聞自由思想、以及辦報(bào)原則對(duì)青島近代報(bào)業(yè)的影響尤大。
在青島一百多年的報(bào)業(yè)發(fā)展歷史上,由中國(guó)人自己經(jīng)營(yíng)創(chuàng)辦最早的一家中文報(bào)紙,是1901年2月由朱淇創(chuàng)辦的《膠州報(bào)》。1903年2月~6月間出版的《膠州報(bào)》上的“論說(shuō)”專欄,曾刊載署名“廣州李承恩稿”的文章:《論山東時(shí)局之可慮,亟宜設(shè)法補(bǔ)救》。作為《膠州報(bào)》主編的朱淇也曾經(jīng)在“論說(shuō)”專欄里先后刊載了他自己執(zhí)筆的文章,如:《論中外政治本原之異》、《讀左傳》等等,此類(lèi)文章不僅可以起到傳播資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想的作用,也是梁?jiǎn)⒊瑘?bào)紙職能觀中監(jiān)督政府、向?qū)?guó)民的突出體現(xiàn),說(shuō)明梁?jiǎn)⒊霓k報(bào)思想已在不知不覺(jué)中深入青島報(bào)界并發(fā)揮了重要影響。
1924年9月10日,胡信之與劉祖乾、段子涵等人創(chuàng)辦了《青島公民報(bào)》。胡信之作為《青島公民報(bào)》主筆,不僅準(zhǔn)確迅速的報(bào)道各類(lèi)新聞,而且勇于揭露邪惡,大膽抨擊時(shí)弊,連續(xù)開(kāi)辟了“公民俱樂(lè)園”、“公民言論”、“工潮專載”等欄目,反映民眾呼聲,揭露日本帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的罪行,甚至在青島首次全文刊登了《共產(chǎn)黨宣言》的中譯文,宣傳馬克思主義,被譽(yù)為“工人的喉舌”。胡信之的《青島公民報(bào)》準(zhǔn)確迅速的報(bào)道各類(lèi)新聞,是實(shí)事求是的史家精神辦報(bào)思想的體現(xiàn),而且報(bào)紙的內(nèi)容與風(fēng)格在潛移默化中堅(jiān)持了宗旨定而高,思想新而正,材料富而當(dāng),報(bào)事確而速的梁?jiǎn)⒊霓k報(bào)四原則,其不畏當(dāng)權(quán)者,勇于揭露邪惡,大膽抨擊時(shí)弊,更是新聞自由思想的可貴體現(xiàn),當(dāng)然這僅僅是梁?jiǎn)⒊k報(bào)思想深刻影響青島報(bào)業(yè)的一個(gè)縮影,在其它青島近代報(bào)紙上,這種影響也不勝枚舉。
總之,作為中國(guó)近代報(bào)刊事業(yè)的立言者與重要立規(guī)者,梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)近代報(bào)界馳騁20余年,其新聞報(bào)刊思想多具有開(kāi)創(chuàng)性意義,青島近代報(bào)業(yè)的發(fā)展繁榮也深深打上了梁?jiǎn)⒊k報(bào)思想的烙印,在新形勢(shì)下,結(jié)合青島新聞?shì)浾摻鐚?shí)際,進(jìn)一步挖掘梁?jiǎn)⒊侣剤?bào)刊思想的精華,仍是有意義的。
[1]梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》二十五,人民出版社,2008年
[2]鄭海麟張偉雄《黃遵憲文集》日本中文出版社,1991年,P194
[3]梁?jiǎn)⒊墩搱?bào)館有益于國(guó)事》1896年8月9日,《時(shí)務(wù)報(bào)》第1期
[4]梁?jiǎn)⒊毒锤嫖彝瑯I(yè)諸君》1902年10月2日,《新民叢報(bào)》第17號(hào)
[5]梁?jiǎn)⒊丁辞遄h報(bào)〉第一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》,1901年12月21日