王昌榮

（景東縣博物館 云南 景東 676200）

景東傣族歷史探討

王昌榮

（景東縣博物館 云南 景東 676200）

景東傣族是一個(gè)勤勞智慧的民族，明清時(shí)期以前，在眾多少時(shí)民族中從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神文化，成為當(dāng)?shù)厝藬?shù)較多占統(tǒng)治地位的民族。明清以后隨著漢族人民到來和漢文化傳播，他們在積極吸收利用漢文化的同時(shí)，失去了自己的傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)了嚴(yán)重的人口減少和村寨消失情況，變成當(dāng)?shù)厝藬?shù)較少無傣族文化特征的民族。

景東；傣族；歷史

地處云南省西南中部的景東彝族自治縣，歷史上是一個(gè)有名的傣族世居地和居聚地區(qū)?？涩F(xiàn)如今除留存世襲統(tǒng)治景東歷經(jīng)元、明、清三代長達(dá)五百多年的傣族陶氏土司府遺址、土司墓地遺址以及分布各地很少的地上地下傣族墓群外，就再也很難探尋到有關(guān)傣族曾經(jīng)在這塊熱土上生息繁淵的歷史文化遺跡了。分布廣泛具有傣族語景文化特點(diǎn)的歷史地名以及相關(guān)井泉和文化傳說等，又無充分的理由和依據(jù)說明就是當(dāng)時(shí)傣族的居住生活環(huán)境和文化遺物。

目前，境內(nèi)約占全縣總?cè)丝诒壤?.5%的近兩千傣族人口，他們零星分布在各地處在各民族雜居中，在他們身上也找不到任何的傣族文化特征。作為在當(dāng)?shù)貧v史上輝煌一時(shí)，占統(tǒng)治地位和作用的民族主體，到清中后期，出現(xiàn)傣族人口大量銳減消失和文化特征蕩然無存的這種不可思議現(xiàn)象，不能不引起人們無限深思。

一、景東傣族淵源

傣族自古就生活在環(huán)境條件較好的南方，正如《后漢書·地理志》中所說：“西自交趾（越南）東至?xí)ㄕ憬┢甙饲Ю铮僭诫s處，各有種姓?！边h(yuǎn)在新石器時(shí)代，這個(gè)族群就已形了他們固有的共同文化特征，即出現(xiàn)具有代表性的有肩石斧、有段石錛、印紋陶器、種植水稻，以及包括洞穴、貝丘和臺(tái)地三種類型的文化遺址。

依據(jù)考古資料，早在三千多年前的新石器時(shí)期，景東境內(nèi)的瀾滄江、川河、者干河沿岸的多個(gè)臺(tái)地遺址和器物出土地點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，以及出土器物較多為有肩石斧、有段石錛等文化特征，證明了當(dāng)?shù)夭粌H是人類活動(dòng)較早的地區(qū)之一，也可以證明當(dāng)?shù)刈怨啪陀写鲎遄嫦裙虐僭饺嗽诜植己突顒?dòng)，景東傣族有著自己的地方歷史淵源。

景東具有山清水秀的優(yōu)越自然環(huán)境條件，而且境內(nèi)的川河壩、者干河壩，是把邊江、墨江在國內(nèi)中形成的兩個(gè)面積較大壩子或盆地，成為傣族歷來喜愛的生產(chǎn)生活環(huán)境。從當(dāng)?shù)氐臍v史地名稱謂看，景東系傣語地名，明景泰《云南圖經(jīng)志》卷四和《景東府建制沿革》中稱：“景東，古柘南也，蠻云猛谷，又云景董?！贝稣Z景為城，董為平壩，景東為壩子邊之城鎮(zhèn)。景東歷史上還有個(gè)影響力較大的名稱叫開南，傣語開意為遷移，南是水，開南是遷至有水的地方。語言是積淀歷史的“化石”，景東、柘南、猛谷、景董、開南等這些都是傣語，說明傣族是景東的歷史民族之一，具有悠久的歷史。

傣族有著本民族的語言和文字，傣語屬漢藏語系壯洞語族壯傣語支，源于印度的巴利文，隨著小乘佛教的由西向東和由南向北傳入。傣族在語言和文字的使用上，云南省主要有西雙版納的傣泐語、傣泐文和德宏的傣那語、傣那文兩個(gè)方言區(qū)。景東地理位置由于處在西雙版納北部和德宏東部之間的結(jié)合部，以及歷史上較早歸屬西部設(shè)置的永昌君，歷史上傣族使用的語言和文字，主要以德宏的傣那語和傣那文為主，兼有西雙版納的傣泐語和傣泐文特征。

景東傣族在歷史上的其它文化和習(xí)俗，可以從生活在德宏一帶金齒后代傣族，西雙版納地方茫蠻后代傣族，以及紅河等地白依后代傣族中探尋到相關(guān)影子。也就是今天在傣族地方看到的信仰萬物有靈，崇尚自然，喜水愛清潔，見水即沐，以體為美文身，食檳榔或金銀飾齒，居干闌建筑，穿美麗服飾，能歌善舞，種植水稻，喜食酸味，信奉小乘佛教等特有的民族文化。

二、景東傣族繁盛

傣族是景東二十多種少數(shù)民族之一，在歷史進(jìn)程的長河中，由小變大，是有多種因素造就的。戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，隨著中原地方局勢上大變動(dòng)，中國南方百越民族出現(xiàn)了向西大遷徒活動(dòng)。公元前334年，楚滅越，公元前223年，秦滅楚，幾次戰(zhàn)爭，勢必要引起大規(guī)模的越人外流，而他們的流動(dòng)方向，只能是當(dāng)時(shí)封建王朝勢力相應(yīng)薄弱而又有越人分布的西南地區(qū)。然而當(dāng)時(shí)的云南形勢，漢武帝以“破越之兵”，于公元前109年，在滇池地區(qū)設(shè)置益州郡的基礎(chǔ)上，東部、東南部、北部也設(shè)郡置史，駐有戍邊部隊(duì)。涌向云南的越人根本無法抗?fàn)?，南部又是孟高棉民族的聚居區(qū)，也無力將大量的孟高棉民族擠走，只有云南的西南地區(qū)是昆明族和孟高棉民族的交織地帶，各土著民族勢均力敵，地廣人稀，自然條件優(yōu)越，是一個(gè)好的去向。自東向西遷徒入云南省的越人，在遷徒云南省西南部途中，接觸到自北向南流的墨江、把邊江、瀾滄江后，他們中除大部分繼續(xù)西遷外，有一部分沿江而遷，到達(dá)景東境內(nèi)，就在美麗富饒的川河壩，者干河壩等地方與分布于當(dāng)?shù)氐牧阈窃饺烁艉仙嫦聛怼?/p>

在景東這塊熱土上，外來百越人的到來，他們帶來了先進(jìn)的文化、生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，通過幾代人的共同努力開發(fā)經(jīng)營，力量狀大起來，共同演變成為景東傣族，開南一帶出現(xiàn)了大片農(nóng)田和人口聚集的白夷寨。唐《蠻書》卷四《名類》記載“：茫蠻部落，并是開南雜種也。茫是其君之號(hào)，蠻呼茫詔?！瓨蔷?，無城郭?；蚱猃X。皆衣青布，篾纏腰，紅繒布纏髻，出其余垂后為飾。婦人披五色娑羅籠?？兹赋踩思覙渖?。象大如水牛。土俗養(yǎng)象以耕田，仍燒其類?！?/p>

隨著社會(huì)歷史進(jìn)程的發(fā)展，到唐未至宋時(shí)期，在南詔國勢力衰退以及大理國內(nèi)亂加劇走向滅亡之際，由于景東各族人民長期以來受到他們的壓迫和剝削，于公元1094年，由景東傣族為主，組織當(dāng)?shù)馗髯迦嗣?，攻陷銀生府城，景東傣族即成為當(dāng)?shù)貧v史上占有重要統(tǒng)治地位的民族。據(jù)《元史·地理志·云南威楚開南等路開南州》載“：州在路（威楚路）西南，其川分十二甸，昔、和尼二蠻所居也。王滇池，漢武帝開西南夷，諸葛孔明定益州，皆未嘗涉其地。至蒙氏興，立銀生府。后為金齒白蠻所陷，移治于威楚，開南遂為生蠻所據(jù)?！?/p>

元代云南平定后，伴隨著在少數(shù)民族地區(qū)的土司制度和改土設(shè)流政策的推行，景東傣族首領(lǐng)阿氏登上國家政治機(jī)構(gòu)舞臺(tái)，拉開了景東傣族土司世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐臍v史序幕。到了明代，由于土司俄陶深明大意，于明洪武二十三年（1390）恭請明軍入境，奉田為屯，奉宅為城，設(shè)立國家軍事機(jī)構(gòu)景東衛(wèi)所，并能很得體地處理地方與中央朝廷的政治關(guān)系，深得明朝開國皇帝朱元璋的愛戴，于明洪武三十年（1397）俄陶卒，特賜俄陶后代為“陶姓”，世襲知府統(tǒng)治景東。從此，景東傣族陶氏土司家族在眾多的傣族人民子弟伴隨下，一直統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐角宄茨?，于咸豐同治年間（1851—1892），在云南省杜文秀、李文學(xué)、田政領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)中滅亡。

三、景東傣族衰亡

景東傣族人民在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中為地方史寫下輝煌的一筆后，到了清代晚期，突然間出現(xiàn)人口銳減，村寨消失，文化無存的現(xiàn)象，是有多種原因?qū)е碌摹＞皷|地處云南傣族分布區(qū)域的較東端，東南北三方與勢力較強(qiáng)大的彝族，哈尼族、白族等世居地和聚居區(qū)接壤，他們的歷史活動(dòng)多少也會(huì)影響到景東，明景泰《云南圖經(jīng)志》卷四“：段氏（大理國）時(shí)，海東地人稀，又炎熱生瘴癘，乃于景東府移此白夷以實(shí)之?！睔v代中央封建王朝對云南的經(jīng)營開發(fā)，均是自東向西而行，其政治活動(dòng)對景東的影響較其他傣族地區(qū)較早較大，從而導(dǎo)致了景東傣族歷史人口及文化上的變化?！睹魇贰肪砣偈弧锻了緜鳌罚骸懊滓浊羲凉儋t姓，其先云南景東種地，徒其族來田種。洪武十六年（1383）歸附，以隨征東川、茫部勞，授世襲副千戶，居所治城外，所轄夷僅八百戶?！?/p>

當(dāng)時(shí)生活在景東故土的傣族人民，處在戰(zhàn)爭頻繁的動(dòng)亂時(shí)期，除強(qiáng)迫負(fù)擔(dān)戰(zhàn)爭所需耗費(fèi)的人、財(cái)、物外，還要承受漢官的鯨吞豪奪，漢族奸商的巧取盤剝，大民族主義的壓迫和歧視，以及傣族土司家族的變本宰割，他們不堪負(fù)重，有一部分傣族士民冒著生命危險(xiǎn)逃亡四方。特別是清代咸豐同治年間，在云南反清運(yùn)動(dòng)中，杜文秀、李文學(xué)和田政分別領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義長期波及景東，在多年的幾次拉鋸式戰(zhàn)亂中，把怒火噴向代表剝削階級統(tǒng)治的傣族陶氏土司家族時(shí)，由于狹隘的民族情緒所致，攻陷土司家宅后，相應(yīng)的傣族村寨也大多被焚毀，他們死的死，逃的逃，導(dǎo)致了景東傣族人口的事實(shí)上減少和文化上摧殘，出現(xiàn)突然消失的情況。另一個(gè)重要因素，是歷代封建王朝對景東的開發(fā)和經(jīng)營，在云南的傣族地區(qū)，具有典型的特殊性。明代在“移民就邊寬”的政策下，由于景東設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)衛(wèi)、所，推行府衛(wèi)參設(shè)政策的地方。來到云南的漢族人民，多認(rèn)為到自然環(huán)境條件較好的傣族地區(qū)，相對較有安全感和依附感的是景東，大量涌向景東，出現(xiàn)了民族人口比例上的變化。

漢族軍民的到來，為了社會(huì)發(fā)展和對子孫后代教育學(xué)習(xí)的需要，于明正統(tǒng)七年（1442）創(chuàng)建了在云南傣族地區(qū)中唯一傳播儒文化的景東文廟。由于漢文化在景東傳播較早和具有先進(jìn)性、適用性的強(qiáng)大功能，當(dāng)?shù)卮鲎寮捌渌贁?shù)民族人民不得不在吸收兼容的基礎(chǔ)上，逐漸放棄自己固有的文化，接受儒學(xué)的熏陶和應(yīng)用。到了清代，景東漢文化流行，導(dǎo)致了曾經(jīng)占統(tǒng)治地位的傣族文化幾乎絕跡的情形。

對傣族進(jìn)行漢文化語言文字同化的同時(shí)，也對其生產(chǎn)方式、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行著有力改造同化。傣族人民為了適應(yīng)社會(huì)不斷向前發(fā)展和生存需要，他們的生產(chǎn)、生活、文化和風(fēng)俗不變也得變，無耐地放棄了自己固有的傳統(tǒng)文化，逐漸融入到強(qiáng)大的漢族文化圈中，造成目前傣族語地名中大部分是漢族村寨的事實(shí)。但不論在何種背景下，他們大規(guī)模遷讓是不大可能的，除少部分遷徒外，大部分可能為了消除大漢族主義的壓迫、剝削和歧視，通過姻親和交友形式，把自己和后代由無姓氏改為跟隨漢族姓氏演變成漢族人民。時(shí)至今日，零星生存下來的傣族，在人口占比例極低的情況下，除承認(rèn)自己原來的族屬外，就再也找不到任何傣族文化特征了，出現(xiàn)云南省歷史上傣族世居地和聚集區(qū)的景東，無任何傣族文化特征存在的事實(shí)。

云南省景東彝族自治縣，歷史上傣族人民從小發(fā)展到勢大力雄，為祖國的統(tǒng)一和邊疆的繁榮穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)，是當(dāng)?shù)厝说尿湴痢５谑朗码y于預(yù)料的歷史演變長河中，由于種種原因，最后出現(xiàn)傣族人口消散銳減，文化特征消失殆盡的變化過程，是景東傳統(tǒng)文化的一大損失。隨著人們的不斷深入挖掘研究，景東傣族的歷史文化將在當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)中呈現(xiàn)出燦爛的景象。

[2]馬曜《.云南簡史》（增訂本）[M].云南出版集團(tuán)公司云南人民出版社.2009:1-15.

[3]景東彝族自治縣志編寫委員會(huì)《.景東彝族自治縣志》[M]，四川辭書出版社.1994:522.

[4]王國祥《.景東傣族歷史研究》[J]《.無量》.2004(12)：47-55.

王昌榮（1965年-），男，云南景東人，景東縣博物館文物保護(hù)崗位館員，大學(xué)?？茖W(xué)歷，研究方向：文博管理