修 麗

（北京師范大學 北京 海淀 100875）

古田會議與思想政治教育藝術

修 麗

（北京師范大學 北京 海淀 100875）

古田會議奠定了思想政治工作在紅軍中的重要地位。從會議召開的指導思想、會議過程到會議通過的《決議》內容，古田會議蘊藏著豐富的開會藝術、宣傳藝術、批評藝術、激勵藝術和協(xié)調復雜關系藝術等思想政治教育藝術，充分挖掘這些寶貴資源，對于進一步升華思想政治教育藝術，增強思想政治教育時效性和針對性具有重要的指導作用。

古田會議；思想政治教育藝術；思想政治教育時效性

1929年12月28～29日，在毛澤東的主持下，中國紅軍第四軍第九次代表大會在上杭縣古田村曙光小學順利召開。大會一致通過了由毛澤東起草的《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》，這個決議具有黨的思想政治工作里程碑意義，是中國共產黨和人民軍隊建設的綱領性文件，其中蘊含了豐富的思想政治教育藝術。2014年10月30日，習近平總書記在古田召開的全軍政治工作會議上特別強調：“革命的政治工作是革命軍隊的生命線，在長期實踐中，我軍政治工作形成了一整套優(yōu)良傳統(tǒng)。”在紀念古田會議召開85周年之際重讀《決議》內容，深入挖掘其中蘊含的思想政治教育藝術，對當前開展思想政治教育具有重要啟示。

一、古田會議中蘊藏的思想政治教育藝術

毛澤東同志指出：“我們不但要提出任務，而且要解決完成認為的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只能是瞎說一頓。”這充分體現了方式方法的重要性，沒有科學的

方法就難以掌握高超的教育藝術，為了更好的開展思想政治教育，僅僅掌握方式方法是遠遠不夠的，需要靈活性創(chuàng)造性地運用這些方法和原則，掌握一定的思想政治教育藝術。古田會議及其《決議》當中就蘊含著豐富的思想政治教育藝術。

（一）召開會議的藝術

開會是一種傳統(tǒng)的思想政治教育的方法，它起到制定政策、傳

達任務、動員群眾、反饋信息等作用，是一種必不可少的重要工具。同樣是開會，有的會開的富有成果，有的會卻沒有達到預期效果，有的會參會人員積極性很高，有的會參會人員積極性很低甚至會上睡覺，這其實涉及到一個開會藝術問題。

1.目的清晰，指向明確

《決議》開宗明義指出：“大會根據中央九月來信的精神，指出四軍黨內各種非無產階級思想的表現、來源及其糾正的方法，號召同志們起來徹底地加以肅清?！睍h旗幟鮮明的提出，目前黨內存在8種錯誤思想分別是單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇主義、盲動主義殘余。會議抓住了黨內最本質的矛盾，即無產階級思想和非無產階級思想的矛盾，突出表現為無產階級思想與農民、小資產階級思想的矛盾。

2.會前調研，做足準備

古田會議召開前期做了大量的準備工作。毛澤東根據“九月來

信”指示和朱德一起率領紅四軍在新泉進行了10天的政治整訓。在此期間，毛澤東詳細了解軍隊中存在的問題，多次召開農民座談會，征求群眾意見，并且通過“糾正共產黨內非無產階級意識、黨的組織、黨內教育、宣傳工作、士兵政治訓練”八個專題進行討論研究，商討糾正錯誤的辦法，前期討論的文字記錄為《決議》起草提供豐富的客觀的真實的材料。毛澤東在分析部分黨員對會議不感興趣的原因時指出，會議負責人沒有事前做好會議準備，沒有準備議事日程,確定討論的中心問題和不熟悉召開會議的環(huán)境情況。針對這種情況毛澤東強調“負責人事先要準備議事日程，議事日程要具體化；對問題的內容和環(huán)境先要調查清楚，并對于怎樣解決先要想一想?！?/p>

3.形成決議，影響至今

召開會議并非流于形式，而是形成了重要的決議案，“決定或決議是會議的結晶，它集中體現與會者的智慧和意志，規(guī)范指導人們的行動”這次會議的召開使古田會議在黨的歷史上占有里程碑意義，正如朱德所言：“紅四軍第九次黨代表大會的決議"是紅軍建設的綱領后來大家執(zhí)行了這個綱領因而使我軍又有了更好的發(fā)展?！彼枷虢h、政治建軍、堅定信念的古田會議精神是中國共產黨的寶貴財富也是對當代大學生進行思想政治教育的珍貴紅色資源。

4.民主集中相結合保證會議效率

開會既需要民主又需要集中，集中主要體現在少數服從多數原則，當少數人意見被否定后，必須擁護多數人的決定，在下次開會討論之前不得有行動上的反對。古田會議開會時鼓勵參會人員發(fā)表意見，有爭論的問題要通過多次討論而不是調和敷衍。

5.嚴肅活潑保持良好會風

一方面重視會議召開的必要性，毛澤東在分析黨組織問題時指出現在很多支部大會及小會沒有及時召開，強調支委會及支委以上各級黨部，定期召開會議是很有必要的，要有紀律性、組織性；另一方面會議要解決實際問題提高開會效率?！爸飨笇h要采用很好的技術，要引導群眾的討論潮流奔赴到某一問題；但有重要意義的超出題外的發(fā)展，不但不要大殺風景地去喝止他，而且要珍重地捉住這一發(fā)展的要點，介紹給大眾，成立新的議題。這樣會議才有生趣，問題才能得到真正的解決，同時會議也才真正實現了教育的意義。”

（二）思想宣傳藝術

開展思想政治教育工作離不開向群眾口頭宣傳黨的路線、方針和政策，如何讓中央的精神被群眾所接受，如何號召廣大群眾，如何說服群眾統(tǒng)一思想，需要掌握宣傳的藝術。

1.宣傳者自身素質提高

《決議》指出了宣傳隊目前存在的問題，比如宣傳員成分太差，有俘虜兵、伙夫馬夫、吃鴉片的、逃跑嫌疑的、身體殘廢的這類人都進入宣傳對，簡直把宣傳隊當成收容所。針對這種問題提出解決辦法“改造宣傳員成分的方法，除請地方政府選派進步分子參加紅軍的宣傳隊之外，從各部隊士兵中挑選優(yōu)秀分子（盡可能不調班長）為宣傳員。政治部應經常地作出訓練宣傳隊的計劃，規(guī)定訓練的材料、方法、時間、教授人等，積極地改進宣傳員的質量?！辈还馐蔷唧w負責宣傳工作的人員需要提高素質，其實當時的宣傳工作大部分由黨員承擔，所以黨員素質對宣傳工作也產生重要影響。因此，毛澤東特別強調政治觀念錯誤的、吃鴉片的、發(fā)洋財的并且一而再再而三犯錯的不論是干部還是普通黨員一律清出黨內，對新分子入黨提出5個條件分別是：（1）政治觀念沒有錯誤的（包括階級覺悟）；（2）忠實；（3）有犧牲精神，能積極工作；（4）沒有發(fā)洋財的觀念；（5）不吃鴉片、不賭博。通過一系列要求，不斷提高宣傳工作者的自身素質。

2.宣傳語言簡短精煉

《決議》中的上門板、捆禾草、掃地、講話和氣、買賣公平、借東西照還、賠償損失，這些宣傳口語都非常的通俗易懂并且簡短明了，一說老百姓就明白什么意思和什么要求并且非常形象化一看到就會在頭腦產生一個直觀印象。

3.把握宣傳對象心理特點

人與人是不同的，并非根據地的每一名群眾都有高漲的革命熱情，有的群眾因為不涉及自身利益而對革命采取消極或者漠然的態(tài)度。對于這一部分人我們不能放棄，如果我們不去爭取就會被敵人利用，所以開展宣傳要揣摩他們的心理，對于積極性不高的要“宣傳要切合群眾的斗爭情緒，除一般地發(fā)布暴動口號外，還要有適合群眾斗爭情緒尚低地方的日常生活的口號，以發(fā)動日常斗爭，去聯系著那些暴動口號”，采取迂回措施。同樣對于占人口半數的婦女，要設身處地感受到她們受到階級壓迫的痛苦，產生一種“通感”對她們進行宣傳要有切實的口號。

（三）批評的藝術

批評就是要指出他人的缺點和不足，幫助他人克服缺點和糾正錯誤，雖然批評不像表揚那樣讓人感到鼓舞、開心和愉悅但是批評的出發(fā)點是關心人和愛護人，是給個人以深刻的警醒，若一味的表揚而缺少必要的批評是一種不負責任的表現。

1.以“團結-批評-團結”為原則

《決議》中關于黨內非組織的批評中就指出，開展黨內批評是為了加強黨的戰(zhàn)斗力，可是存在把批評變成了人身攻擊現象，特別強調黨員要明白批評的目的是“增加黨的戰(zhàn)斗力以達到階級斗爭的勝利，不應當利用批評去做攻擊個人的工具?！边@里充分體現了毛澤東對批評的認識，黨內批評是把指出問題、暴露問題的過程，然后通過解決問題實現內部更加團結。

2.以實事求是為根據

在進行批評之前把存在的問題調查清楚，沒有弄清事實之前不能無憑無據指責他人。“黨內批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據，批評要注意政治。”同時也不能夸大某些小缺點，正如《決議》中說的當前一些同志的批評只注意小的方面，對于存在政治上和組織上錯誤的問題沒有引起足夠重視。在不關緊要的小事情上做文章，費盡心思生拉硬拽的給別人扣上“反動”的帽子，其實大可不必這樣，若凡事都上綱上線會“使同志們無所措手足。而且這種批評一發(fā)展，黨內精神完全集注到小的缺點方面，人人變成了謹小慎微的君子，就會忘記黨的政治任務，這是很大的危險?！睔w根到底，進行批評時要把握事實求實這一準繩。

（四）激勵藝術

“激勵，就是激發(fā)、鼓勵，即通過各種形式的外部激勵，使人們產生一種奮發(fā)向上、士氣高昂的進取精神?！奔畹乃囆g指創(chuàng)造性的運用一般方法更好的調動人們的積極性和創(chuàng)造。激勵藝術就是如何靈活運用激勵一般方法達到預設的教育目標，這此過程中需要掌握一定的技巧。

1.以物質激勵增強軍隊凝聚力

面對紅軍工作人員脫離隊伍現象與日俱增，毛澤東分析其原因之一是物質生活太艱苦，為了糾正離隊思想、留下更多的革命力量，毛澤東不僅強調從思想入手即遵循思想領先原則，要求加強教育，同時特別強調要必須想辦法改善紅軍的物質生活，制定合理的休息時間避免因長期作戰(zhàn)產生疲勞過度?；謴兔總€月發(fā)草鞋錢大洋四角制度。在宣傳技術方面，毛澤東指出要，優(yōu)待俘虜兵，給俘虜兵和老兵一樣的物質待遇，不允許對俘虜兵有任何語言上的侮辱，另外對于那些進行思想教育仍堅持離開的俘虜兵，要發(fā)放一定路費準許他們離開，以這種大度姿態(tài)擴大紅軍的影響力。為了培養(yǎng)青年士兵，由公家出現給學生配備筆墨紙硯等學習用具，從而吸引更多青年加入紅軍隊伍，為革命事業(yè)培養(yǎng)儲備人才。在優(yōu)待傷病方面不僅要求長官在語言上要關心，也要按照病情大小給傷病發(fā)零用錢，對于病情特別嚴重的不分身份酌量發(fā)放。有了一定的物質基礎做保障，這樣的激勵更加能鼓舞人心。

2.樹立典型榜樣進行精神激勵

毛澤東在《決議》中要求長官隨時去看望傷兵，晚上給他們蓋被窩，如果他們覺得冷長官還要主動給他們增添衣服。長官的這種親身示范，真心實意地去關心士兵可以讓他們感覺到軍隊的溫暖，使全軍向榜樣看齊，在軍隊中形成互幫互助的良好風氣。俗話說“喊破嗓子不如甩開膀子，喊破嗓子不如做出樣子”干部以身作則的榜樣示范是最直接的教育方法之一也是做好部隊管理教育工作的重要方法之一。

（五）協(xié)調復雜關系的藝術

思想政治教育是一門和人打交道的工作，教育活動的組織者和實施者是人，教育對象也是人，而生活中人又是多種多樣的，人的地位、階層、年齡、知識結構、政治覺悟的不同決定人與人之間的不同。由于關系的復雜性因此協(xié)調復雜關系的藝術顯得尤為重要。簡單理解就是“通過滿足人們的需要調節(jié)人與人之間在情感上的差別，縮短彼此間心理上的距離，使之建立良好的、親密融洽的感情或心理關系。”

1.協(xié)調上下級關系

《決議》指出“下級對上級要有詳盡的報告，上級對于這些報告要有詳盡的討論和答復，并盡可能派人出席下級會議，不能借口工作人少、工作能力薄弱和工作時間不夠，來掩護自己的不積極，而把這些工作疏忽起來?！绷硗忾L官和士兵的關系是否和諧關系到軍隊的穩(wěn)定，《決議》在關于優(yōu)待傷病問題上指出，長官對傷兵沒有盡可能去安慰而是一種不理睬甚至厭惡的態(tài)度，對于沿途落伍的士兵長官們沒有絲毫同情心甚至無情地怒罵他們，這樣嚴重影響軍隊團結。針對這種問題長官要時刻去關心士兵，尤其是和士兵關系密切的連級以上長官。

2.協(xié)調黨和軍隊關系

《決議》指出，對于沒有建立政權機關的地方，由紅軍政治部代替處理一切事物，這種代理狀態(tài)直到地方政權建立為止，“軍事機關的一切命令，除政治委員須副署外，政治部主任無須署名。政治機關的一切命令，政治部單獨行使，政治委員無須副署?！?/p>

二、古田會議及其《決議》對今天思想政治教育工作的啟示

（一）思想政治教育要為一定時期黨的中心工作服務

在當時，思想政治教育是為井岡山根據地的創(chuàng)立與發(fā)展服務。秋收起義后，毛澤東率領部隊到井岡山開辟了井岡山革命根據地，井岡山時期的革命形勢十分危急，中國革命處于白色恐怖的籠罩之下，很多人的革命信仰發(fā)生了動搖，還要不要革命？如何進行革命？成為當時所面臨的重要問題。如何讓根據地的老百姓接受紅軍、支持革命、動員群眾加入革命隊伍。如何解決紅四軍的人員成分復雜，各種思想異?；靵y等問題，圍繞解決革命道路中的中心問題，中國共產黨加強軍隊的思想政治教育工作，培養(yǎng)紅軍的堅定革命信念、克服重重困難使井岡山根據地不斷發(fā)展壯大，使中共共產黨不斷發(fā)展。

（二）思想政治工作語言大眾化

《決議》通篇沒有難懂的詞語，都是用日常生活的語言，這樣的語言讓群眾一聽就明白。語言是思想的載體，開展思想政治教育馬克思列寧主義的經典語錄不能丟，經典之所以經典是因為它體現了一定的真理性，在進行理論教育“應當善于用簡單、明了、群眾易懂的語言講話，應當堅決拋棄晦澀難懂的術語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決議和結論?！蓖瑫r也要把握時代的脈搏，少一些陳詞濫調，少一些官場化語言，多一些大眾化語言，運用一些新鮮的詞語，體現思想政治教育語言上的“鮮度”。需要特別強調的是大眾化語言不等于語言“去政治”化，思想政治教育具有一定的意識形態(tài)性，要警惕那些打著語言大眾化的旗號而大談思想政治教育去政治化、要生活化的傾向?！爱斍埃枷胝谓逃ぷ髦羞€必須強調政治性，因為總

有人試圖去掉思想政治教育中的“政治”兩字，有意無意地輕視和忽視政治性，推崇普適性和一般性。須知，思想政治教育中的政治概念既有歷史性，也有不變性；目前我們所講的市場經濟、和諧社會、現代化、物質文明、政治文明、精神文明、改革開放都有一個社會主義問題，即社會主義市場經濟、社會主義和諧社會、社會主義現代化、社會主義物質文明、社會主義政治文明、社會主義精神文明、社會主義改革開放。總之，思想政治教育要以中國特色社會主義理論體系為指導?！闭Z言是一個歷史范疇是不斷發(fā)展的，每個時代有每個時代的詞匯，如今在互聯網時代下，網絡語言成為大眾化語言的一個時代標志，思想政治工作者既要掌握這些網絡語言并有選擇性的運用，同時清醒認識到網絡語言在一定程度上是對我們傳統(tǒng)教育語言的沖擊譬如“十動然拒”“人艱不拆”“累覺不愛”這種沒有實際意義和內涵的的網絡造詞，不僅是對漢語語言的破壞，而且這些網絡詞語往往帶有負能量它們往往表達一種無奈、消極、悲觀的情感，這和我們開展思想政治教育通過弘揚正能量調動人們積極的目的相背離，所以推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，在宣傳中豐富創(chuàng)新語言風格需要運用馬克思主義經典作家的經典語錄，需要運用老百姓日常工作和生活的語言，需要取其精華去其糟粕理性選擇網絡語言為我所用，只有這樣才能更好提高思想政治教育有效性，講好中國故事傳遞好中國聲音。

（三）以人為本，以解決實際問題為落腳點

《決議》注重對分析不同群體實際需求有針對性的開展工作。2004年8月，國務院下發(fā)《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出“要堅持以人為本，貼近生活、貼近實際、貼近學生?！贝髮W生面臨著適應大學生活、學習壓力、人際交往、就業(yè)壓力等現實問題，因此可以通過構建六大服務體系即大學學習服務體系、大學生生活服務體系、大學生特殊群體服務體系、大學生心理健康教育體系、大學生擇業(yè)就業(yè)指導服務體系，大學生人際交往服務體系。將教育工作寓于服務中，多開展喜聞樂見豐富多彩的社團活動如藝術團、記者團、攝影團、詩社、動漫社等鼓勵同學們根據自己的興趣愛好適當的參與社團活動幫助大學生更好的融入校園生活；多開展讀書交流活動、學術前沿研討會、知識講座、成立互幫互助小組結成學習“對子”幫助大學生解決學習上的困難與疑惑；多開展校園聯誼活動、宿舍文化節(jié)等活動幫助大學生群體打破人際交往的冷漠孤立狀態(tài)，擴大交往范圍，在實踐中提高人際交往能力。

（四）巧妙出擊，主動占領陣地

《決議》中提到在干部群眾受眾每人拿著宣傳單頁當路過敵軍時要巧妙地傳達給他們。這充分體現出開展宣傳工作要把握時機并且要出動出擊。當前意識形態(tài)領域的競爭依然十分激烈，高校是爭奪意識形態(tài)領域的主要陣地。要充分利用一切有利的時機場合開展思想政治教育，即把握時機和選擇恰當的突破口。所謂把握時機可以理解為當大學生思想發(fā)生重大變化時當外部社會環(huán)境發(fā)生變化時思想政治工作者要及時把握這種苗頭，將不良思想扼殺在搖籃中。所謂選擇恰當突破口可以理解為選擇大家普遍關注的熱點、認識上普遍存在的誤區(qū)、思想上的矛盾與困惑等些方面作為突破口，這樣不僅能解決直接的現實問題同時還能以此為契機深入開展其他領域的思想政治教育。當然在主動出擊時要把握適度原則即把握好“火候”和“分寸”，“教育的偉大藝術與普通教育技巧的不同之處，正在于善于準確地把握分寸?？梢哉f，任何真正的藝術，其‘微妙之處’就在于此。”占領陣地要“有階段、有節(jié)奏地開展，切不可‘狂轟濫炸’”否則容易引起大學生厭煩情緒背負過多思想壓力。2014年APEC會議上國家主席習近平發(fā)表題為《聯通引領發(fā)展伙伴聚焦合作》的重要講話，在講話中通過“愚公移山”故事傳遞APEC互聯互通精神，“互聯互通”也成為這次會議的高頻詞。當前思想政治教育領域一定程度上存在“不連不通、連而不同、通而不暢”的問題，主動出擊只靠一方努力是不夠的，需要構建學校、家庭、社會、聯動機制，需要各領域的的行政管理、行業(yè)管理、社會管理更加緊密地結合起來達到“互聯互通”。正如恩格斯所說：“許多人協(xié)作，許多力量融合為一個總的力量，用馬克思的話來說，就造成‘新的力量’，這種力量和它的一個個力量的總和有本質的差別”。

[1]毛澤東.《毛澤東選集》.第1卷[M].北京:中央文獻出版社,1991:139.