懶政怠政是腐敗的同盟軍、后備隊

在持續(xù)高壓反腐和凌厲圍剿“四風(fēng)”的態(tài)勢下，腐敗得到了有效遏制，干部作風(fēng)有了明顯好轉(zhuǎn)，明目張膽索賄受賄、吃拿卡要現(xiàn)象暫時收斂了，但一些地方又出現(xiàn)了懶政、怠政，亦即為官不為的現(xiàn)象。這是一個值得高度重視的問題。

“上午點個卯，下午玩電腦，等著下班了”“哪里熱鬧哪里在，遇事研究慢等待”“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”，是群眾對懶政者的形象描繪。

當(dāng)前，在干部隊伍中，有令不行、有禁不止者有之；搞上有政策下有對策者有之；合意的就執(zhí)行，不合意的就打折扣，搞變通者有之；不敢擔(dān)當(dāng)，不愿負責(zé)者有之；辦事拖拉，推諉扯皮者有之；服務(wù)冷冰冰，辦事慢騰騰者有之；出工不出力，工作無效率者有之；只要不出事，寧愿不做事者有之；遇到困難繞著走，見到群眾躲著走者有之……總之，一些干部在其位不謀其政，得過且過，不思進取，對群眾訴求、民眾呼聲漠然視之。

懶政怠政與腐敗一樣，一直是官場頑疾；懶政怠政與貪污腐敗相伴而生，臭味相投；懶政怠政是貪污腐敗的同盟軍、后備隊。

懶政怠政會造成什么樣的后果？歷史上有過太多“政怠宦成”的歷史教訓(xùn)。“政怠宦成”的本意是指封建社會最高統(tǒng)治者精神懈怠，荒蕪朝政而導(dǎo)致宦官專權(quán)的歷史現(xiàn)象。后來延伸為因統(tǒng)治者懶政怠政，而致奸侫弄權(quán)、腐敗橫行、社會動蕩的興亡規(guī)律。自秦代趙高、明代嚴嵩、魏忠賢，至清代安德海……兩千多年來中國的歷史舞臺上演了若干場“政怠宦成”的鬧劇。

每一場鬧劇的常規(guī)場景是：廟堂烏煙瘴氣，百官圈子林立，百姓飽受痛苦，江湖百業(yè)凋敝?？傆^這些鬧劇，它們都是以怠政開始，接著腐敗登場，最終社會分崩離析，甚至國破家亡。

歷史經(jīng)驗告訴我們，懶政怠政是腐敗滋生的土壤。因為懶政怠政，社會運行不暢，人間正氣難彰，城狐社鼠猖狂。懶政怠政給貪官污吏提供了掠奪國帑民財?shù)臋C會，而給百姓辦事設(shè)置許多障礙，使得民氣“堰塞”，民怨難消，矛盾積壓，釀成大禍。

懶政怠政與貪污腐敗性質(zhì)有所區(qū)別，但同樣有害于國家人民。如果說腐敗是禍國殃民的心腹之患，則懶政怠政是誤國誤民的肘腋之疾。空談尚且誤國，懶政怠政則比空談?wù)`國更甚。

如果在腐敗有如黑云壓城、官場生態(tài)惡劣的情形下，懶政怠政尚可理解；那么在反腐敗取得節(jié)節(jié)勝利，反“四風(fēng)”取得顯著成效，官場生態(tài)大為改善的當(dāng)下，再搞懶政怠政，就不可理喻了。

對某些官員而言，灰色收入減少了，請客送禮有所顧忌了，豪華奢侈消停了，黑箱操作更難了，懶政怠工便成為混日子的常態(tài)。不求有功，但求無過，做一天和尚撞一天鐘，悠哉樂哉。有這種工作態(tài)度的人，心中只有自己，重私利，爭利益，國事、民事，他高高掛起。不要說不貪即好官，他們不曾貪過么？也許不曾貪過。但一旦有機會，他們便會伸手，這是沒有疑問的。從這種意義上說，懶政怠政是腐敗的同盟軍、后備隊，并不為過。

在其位，須謀其政；司其職，須負其責(zé)。這是對官員的起碼要求?！盃栙籂柕?，民脂民膏”，納稅人的錢養(yǎng)了你，為全體公民服務(wù)乃天經(jīng)地義。莫說當(dāng)代共產(chǎn)黨人人民公仆須有此情懷，就是古代的仁人志士，也無不以民為上，為民盡瘁。

唐代蘇州刺史韋應(yīng)物曾寫過“自慚居處崇，未睹斯民安”“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”的感人詩句；唐代楊州刺史白居易也有“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私有愧，盡日不能忘”的愧歉之句。鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的動情詩篇更是廣為流傳。古代士大夫憂民如此，當(dāng)代的官員面對被拆遷、被拖欠工錢、上不起學(xué)、看不起病、告不起狀、打不起官司的普通民眾，不知是否有點愧疚之心？

河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣古縣衙有兩副對聯(lián)，其中意義對懶政怠政者不無教益：“與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負斯民”“不求當(dāng)?shù)婪Q能吏，愿共斯民做好人”。但愿天下官員即使成不了能吏賢吏，也不可成為庸官懶官，如此則不至于有負斯民，至少，亦不致成為腐敗的同盟軍、后備隊。