江紀(jì)英

（鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校體育部 江蘇鎮(zhèn)江 212000）

體育達(dá)人在民間體育中的地位與傳承①

江紀(jì)英

（鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校體育部 江蘇鎮(zhèn)江 212000）

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，群眾對體育的需求更加迫切，豐富多樣的體育健身活動也在社區(qū)得以深入開展。隨著這些民間體育項(xiàng)目的深入開展，也“培養(yǎng)”了一些特殊人群，即草根“體育達(dá)人”。草根“體育達(dá)人”，顧名思義，就是在非正規(guī)體育運(yùn)動中具有特殊體育技能的健身運(yùn)動者，它是我國民間體育事業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，也是我國國民體育事業(yè)逐步完善的重要體現(xiàn)。為此，該文將就我國傳統(tǒng)體育文化影響下對我國草根“體育達(dá)人”發(fā)展問題進(jìn)行探討，通過該文論述，旨在為推動我國民間體育事業(yè)的發(fā)展做些有益的貢獻(xiàn)和研究嘗試。

草根體育 體育達(dá)人 體育文化 傳承

民間體育是一種流行于不同民族群眾中間的體育運(yùn)動形式，它同一般體育活動一樣，以身體運(yùn)動為主，但是同時(shí)集傳統(tǒng)性、民俗性、游戲性、娛樂性以及節(jié)慶性于一身。民間體育運(yùn)動在我國有一定群眾基礎(chǔ)，開展比較廣泛?；诖?，該文把活躍在基層體育戰(zhàn)線的草根體育達(dá)人作為研究對象，通過實(shí)證研究，其目的是為了保護(hù)民間體育運(yùn)動，使其更好地傳承與發(fā)展，推動中國體育文化朝著多樣化地方向發(fā)展。該文從體育文化傳承與發(fā)展的視域，全面審視我國民間體育活動開展?fàn)顩r及草根體育達(dá)人誕生的基礎(chǔ)，通過實(shí)證研究梳理推動民間體育運(yùn)動和體育達(dá)人發(fā)展的關(guān)鍵因素，并一一梳理草根體育與民間體育達(dá)人及其他各種綜合因素之間的關(guān)系。通過該文的論述，旨以全新的角度重新審視了如何促進(jìn)民間體育的傳承與發(fā)展問題。

1　什么是民間“體育達(dá)人”

“達(dá)人”一詞最近幾年在我國非常流行，尤其是得到了眾多網(wǎng)友的青睞，它指的是在某一行業(yè)表現(xiàn)突出的人［1］。在日語中，達(dá)人指的是經(jīng)過長時(shí)間的累積和不斷摸索，在某一領(lǐng)域取得顯著成績的人，而在現(xiàn)代社會中，達(dá)人指的是那些在一定行業(yè)領(lǐng)域不斷地摸索、提高，并在該領(lǐng)域取得突出成績的人，人們在使用的時(shí)候通常用“體育達(dá)人”來表示。這種稱呼幾乎沒有貶義色彩，多指褒義。所以，在筆者看來，體育達(dá)人指的是那些在體育領(lǐng)域表現(xiàn)非常突出，體育技能達(dá)到很高的水平的優(yōu)秀人物，體育達(dá)人與體育明星有著根本的區(qū)別。體育明星指的是在體育領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)，為社會大眾所熟知的專業(yè)人士，一般包括運(yùn)動員和教練員兩類。

2　民間體育組織及對“體育達(dá)人”產(chǎn)生的作用

隨著我國民間體育事業(yè)的不斷發(fā)展，在民間體育運(yùn)動中，民間體育組織為“體育達(dá)人”的發(fā)展提供了很好的發(fā)展土壤。最近幾年，國內(nèi)多個(gè)學(xué)者分別從不同的角度出發(fā)，全面分析了草根體育發(fā)展的動力機(jī)制，并取得了一定的研究成果。謝軍的觀點(diǎn)是，隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始自發(fā)成立各種體育組織，并舉行各種各樣的體育活動［2］。韓松的觀點(diǎn)是，人們在社會發(fā)展中的體育意識不斷地提高，這使得草根體育NPO具有了發(fā)展壯大的條件［3］。綜上所述，正是由于社會背景條件的變化，人民群眾對草根體育的認(rèn)識以及參與草根運(yùn)動的積極性不斷增強(qiáng)，草根體育才得以表現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好趨勢，同時(shí)也為民間體育達(dá)人的產(chǎn)生提供了很好的發(fā)展環(huán)境。

3　“體育達(dá)人”的民間體育文化精神的體現(xiàn)

中華民間體育“體育達(dá)人”作為一種著名的文化傳承，雖然也經(jīng)歷了社會發(fā)展興替的沖刷，但是依然沒有失去其純正的文化內(nèi)涵，保持著相對穩(wěn)定的古文化特征。新中國成立之后，許多民間體育“體育達(dá)人”的保護(hù)工作雖然被高度重視，但是由于當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，民間體育基礎(chǔ)十分薄弱，很難真正有效為傳統(tǒng)文化體育發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展條件，這引起了許多有識之士的深深惋惜。

3.1“體育達(dá)人”項(xiàng)目見證了人類文明發(fā)展的足跡

不同于我們所說的一般體育，民間體育“體育達(dá)人”是與各種民俗文化緊密相連的，它具有兩種功能：一種是傳承民俗文化；另一種是鍛煉身體。其中，民俗文化的傳承是其中主要的功能之一。通過對民間的草根體育達(dá)人開展研究，可以揭示體育達(dá)人在群眾體育中作用與傳承，同時(shí)，體育達(dá)人及民間體育也折射出不同歷史時(shí)期群眾體育開展的習(xí)慣，不同地域的人群都有自己的特有的體育文化，體育文化也打上了不同人群的標(biāo)志，人文社會學(xué)家從中找到的很多的研究素材。在文字誕生之前，教育的主要方法是口口相傳，也是言傳身教，比如：我國的北方由于生產(chǎn)關(guān)系決定了他們游牧生活的特點(diǎn)，迫使他們從小或主動或被動的結(jié)束騎馬射箭的生活，從家庭的角度來講，為了讓孩子能夠適應(yīng)為來的生活，騎馬、射箭以及摔跤就這些活動一方面是他們游戲的一部分，同時(shí)也成為了必須掌握的生活技能，草原上許多傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目如賽馬、摔跤等就此形成［3］；中國南方多水，，大大小小的船只成為了日常生活中必備交通工具，人們在農(nóng)閑時(shí)利用船只進(jìn)行游戲，便在每年的端午節(jié)前后形成的有獨(dú)特水鄉(xiāng)風(fēng)情的賽龍舟比賽，在比賽的過程中自熱會涌現(xiàn)出有領(lǐng)導(dǎo)意識的體育達(dá)人。

3.2“體育達(dá)人”體現(xiàn)了匯聚了中華文化的思想精髓

我國作為武術(shù)的發(fā)祥地，太極拳、少林功夫等如今已經(jīng)聞名國際，很多外國人憑著對少林功夫的崇拜，不惜千里迢迢跑到中國來學(xué)習(xí)少林功夫。雖然時(shí)代進(jìn)步了，但是太極拳仍然是很多人強(qiáng)身健體的最佳選擇，尤其是現(xiàn)代人面對城市的喧囂，期望通過練習(xí)武術(shù)讓奔跑的心靈的到片刻的寧靜，在許多人看來，武術(shù)已經(jīng)不是簡簡單單的一項(xiàng)體育運(yùn)動，它蘊(yùn)含了中國人的做人哲學(xué)。在眾多的健身項(xiàng)目中武術(shù)只是其中的一小部分，透過武術(shù)體育形態(tài)，我們可以看到熱衷于此的體育達(dá)人的包容、理解、信任、豁達(dá)等中國體育文化氣質(zhì)，這些與武術(shù)的練習(xí)方法不謀而合，講究內(nèi)外兼修，不僅可以強(qiáng)身健體還可以修身養(yǎng)性。長期以來武術(shù)在體育達(dá)人推動下已經(jīng)形成了自己特有的文化。

4　在群眾體育活動中“體育達(dá)人”的地位與作用

4.1“體育達(dá)人”是民間體育運(yùn)動的“代言人”，引導(dǎo)大眾體育事業(yè)的發(fā)展

體育達(dá)人這一草根群體，具有強(qiáng)大的社會力量。盡管出現(xiàn)時(shí)間4.2樹立“體育達(dá)人”好榜樣，激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動的興趣

不長，可是能夠?yàn)樯鐣蟊姷慕∩磉\(yùn)動提供巨大的發(fā)展時(shí)機(jī)。體育達(dá)人來自于民間基層，都出身于普通的勞動大眾，因此，他們的親和力十分強(qiáng)，容易與普通群眾打成一片。體育達(dá)人來自大眾，深知大眾喜好，總是能第一時(shí)間了解群眾對體育運(yùn)動的需求。從多年來各社區(qū)開展體育運(yùn)動的實(shí)踐來看，一個(gè)地方群眾體育運(yùn)動開展的狀況往往決定因素不是運(yùn)動項(xiàng)目本身，而是取決于體育達(dá)人的努力。這些來自民間的，得到廣大群眾認(rèn)可的體育達(dá)人往往有很大的號召力和影響力，許多體育項(xiàng)目正是通過他們的不懈努力才能夠在民間得以推廣，廣大群眾的健身熱情總是能夠被體育達(dá)人點(diǎn)燃。

中國達(dá)人秀是一檔立足于平民的選秀節(jié)目，該節(jié)目通過展示選手的個(gè)人才藝，為社會大眾評選出可以模仿的典范，滿足群眾的心理認(rèn)同感，尤其能夠?qū)η嗌倌甑男睦碚J(rèn)同感的形成產(chǎn)生巨大的影響作用。青少年時(shí)期指的是年齡在12～28歲之間，這個(gè)階段是人一生成長中最重要的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期人的精神精力充沛，學(xué)習(xí)求知欲望強(qiáng)烈，從時(shí)間來看基本包含了中學(xué)和大學(xué)階段。

中國達(dá)人秀能夠?qū)χ袑W(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。中學(xué)生一般分布在12～18歲之間，是身體成長的重要時(shí)期，這一年齡階段的學(xué)生性格活潑，喜歡運(yùn)動，普遍喜歡體育運(yùn)動［4］，他們非常希望自己能夠掌握一流的體育運(yùn)動技能，能夠在運(yùn)動場上表現(xiàn)出色，以此獲得同學(xué)和老師的認(rèn)可和贊揚(yáng)，因此，這一年齡段的學(xué)生很容易對體育達(dá)人產(chǎn)生崇拜之情。中學(xué)時(shí)期特別喜好模仿和崇拜偶像，體育達(dá)人的光輝形象正好符合他們這樣時(shí)期特定的心理需求，因此，草根體育達(dá)人很容易成為中學(xué)生的偶像。體育達(dá)人在體育方面具有某項(xiàng)獨(dú)特優(yōu)勢，能夠使中學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感，進(jìn)而產(chǎn)生想要參與其中的愿望。

5　結(jié)語

與那些自上而下的體制內(nèi)體育組織相比，草根體育組織規(guī)模很小，甚至可以劃入微型的范圍；它們在資源獲取中常常處于不利地位，屬于弱勢組織；它們在組織框架上也常常瀕臨邊緣的境地。雖然具有旺盛生命力的草根體育組織發(fā)展之路可能會遇到很多的阻力，可是并不能對其喪失信心，要堅(jiān)信它在民間體育發(fā)展中的重要作用?？上驳氖牵畬Σ莞w育組織的扶持力度不斷地增強(qiáng)，這使得來自民間的體育組織不斷地完善，在不久的將來一定會大放異彩。

［1］高王永.“草根”萌發(fā)新義［J］.咬文嚼字，2000（8）：24-26.

［2］謝軍、馮道光.部分城市社區(qū)體育組織的建設(shè)和發(fā)展［J］.體育學(xué)刊，2009（2）：22-25.

［3］韓松.我國草根體育NPO發(fā)展困境及出路的探析［D］.北京體育大學(xué)，2010.

［4］韓克慶.市民社會與中國社會福利體制的構(gòu)建［J］.天津社會科學(xué)，2008（1）：66-68.

G8

A

2095-2813（2015）11（b）-0252-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.32.252

江紀(jì)英（1980—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，在讀研究生，講師，主要從事教育教學(xué)研究。