吳景紅 李秀紅常州工學(xué)院 江蘇常州 213002

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跨文化交際中的翻譯對(duì)等芻議

吳景紅 李秀紅
常州工學(xué)院 江蘇常州 213002

[摘要]英語(yǔ)和漢語(yǔ)是兩種截然不同的語(yǔ)言,兩者之間的文化差異構(gòu)成了交際的障礙。如何克服障礙取得文化對(duì)等就成為翻譯要解決的難題之一?？缥幕浑H是當(dāng)前一個(gè)熱門話題，其研究對(duì)于實(shí)現(xiàn)翻譯對(duì)等有重要意義，要達(dá)到真正的翻譯對(duì)等，必須克服與跨文化有關(guān)的各種障礙。如詞匯、習(xí)語(yǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗等；另外交際方也必須了解如何與翻譯工作者進(jìn)行有效的合作。

[關(guān)鍵詞]翻譯對(duì)等；跨文化交際；障礙

1.引言

文化的定義有許多。Samovar and Porter(2000)提出來(lái)的定義“文化即一群人通過(guò)一代代人個(gè)人和群體奮斗的歷程中習(xí)得的知識(shí)、信仰、價(jià)值觀、行為、態(tài)度、意義、等級(jí)制度、宗教、時(shí)間觀、角色、空間關(guān)系、宇宙觀和文物的積累。”Samovar and Porter還說(shuō)：“跨文化交際是人與人之間的交際，他們的文化認(rèn)知和符號(hào)系統(tǒng)的明顯不同足以改變交流活動(dòng)?！狈g是一種特殊的跨文化交際，是從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言的文化信息的翻譯。

2.影響翻譯的跨文化交際中的障礙。

為了獲得兩種語(yǔ)言或兩種文化間的真實(shí)對(duì)等的翻譯，我們必須明確有哪些障礙？怎樣克服他們？下面我們會(huì)一一詳細(xì)討論。

2.1詞匯對(duì)等

翻譯的第一步是在字典上找到源語(yǔ)的對(duì)等單詞，但是字典譯員很少能反映一種文化里的普通語(yǔ)言的用法。例如，“紅色”在英語(yǔ)里有許多同義詞，如“shades of pink”，“burgundy”，“orange red”等，如何處理這些同義詞的細(xì)微區(qū)別，選擇合適的詞來(lái)反應(yīng)本義要靠熟悉兩種語(yǔ)言，也要熟悉兩種文化。而字典很難滿足這些要求。又如中文單詞“藕粉”，這是中國(guó)江浙一帶的特產(chǎn)，營(yíng)養(yǎng)豐富，用藕制成的產(chǎn)品，是歷史上被用來(lái)進(jìn)貢皇帝的御膳。如果翻譯成“Lotus root starch”，許多西方人不愿意吃，因?yàn)椤皊tarch”一詞是“淀粉”之意，它是致胖的；后來(lái)，人們將名稱改成了“Lotus root powder”以后，更多的人開始購(gòu)買品嘗。因此不能忽略一個(gè)小小的詞，它一開始就影響了翻譯。不用說(shuō)一種文化里的一些詞或概念會(huì)在另一種文化里存在。例如，在塔加拉族語(yǔ)里沒有對(duì)等的“feminine”和“domestic”對(duì)等的詞匯；而且，中文翻譯成英文時(shí)只有“snow”一詞，但是“雪”的“slushness”、“hardness”、“newness”涵義會(huì)被丟失。

2.2習(xí)語(yǔ)和俚語(yǔ)

所有語(yǔ)言和文化里都有習(xí)語(yǔ)和俚語(yǔ)。通常它們由一群人一代代集體創(chuàng)造的。習(xí)語(yǔ)表達(dá)與文化分不，只有當(dāng)譯者充分理解它們的深意才能翻譯。例如，在沒有美式足球文化的語(yǔ)言里，很難翻譯一個(gè)影響體育的表述：“I don’t want to be a Monday-morning quarterback, but…”。（周末打完比賽，周一早上誰(shuí)都要評(píng)論一下昨天的四分衛(wèi)應(yīng)該怎么怎么樣，所以管這幫放馬后炮的人叫做Monday morning quarterback。）然而，當(dāng)我們遇到習(xí)語(yǔ)或俚語(yǔ)翻譯時(shí)，一定要理解它們的深層信息——文化語(yǔ)境。

在兩種文化里，一些習(xí)語(yǔ)會(huì)使用相同的表達(dá)來(lái)反映相同的含義，因?yàn)?，我們僅僅需要用直譯來(lái)處理。例如，“out of sight, out of mind”，可直譯為漢語(yǔ)的：“眼不見，心不煩”；“l(fā)ike father, like son”，可直譯成：“有其父必有其子 ”。還有的習(xí)語(yǔ)或諺語(yǔ)，因?yàn)槲幕煌?，使用的喻體也不一樣，但是表達(dá)同義。對(duì)此，我們必須學(xué)會(huì)按照客體文化選擇合適的喻體。如：“Diamonds cut diamonds”意為“棋逢對(duì)手”，“cast pearls before swine”是“對(duì)牛彈琴”之意。還有一種習(xí)語(yǔ)和俚語(yǔ)用法，尤要我們注意。因?yàn)樵谛问缴鲜窍喈?dāng)?shù)?，但意思有別了。如：“A miss is as good as a mile ”在意思上近似于“差之毫厘謬以千里”，但事實(shí)上，前者英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)指“小錯(cuò)大錯(cuò)一樣糟糕”，而后者漢語(yǔ)指“小錯(cuò)致大錯(cuò)”。

2.3語(yǔ)法和句法對(duì)等

不同語(yǔ)言的語(yǔ)法和句法差異也成了翻譯的障礙。英語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)主干成分是主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞有各種形式，從而英語(yǔ)句子意思清晰而結(jié)構(gòu)緊湊；而漢語(yǔ)句子主要依靠?jī)?nèi)部語(yǔ)義關(guān)系，形式松散，但整體連貫。由此，當(dāng)我們?cè)诜g兩種語(yǔ)言時(shí)，我們不可僵硬地轉(zhuǎn)換語(yǔ)言之間的結(jié)構(gòu)。如：在英語(yǔ)中“plan a table”和“table a plan”；“book a place”和“place a book”；或者“l(fā)ift a thumb”和“thumb a lift”。

2.4經(jīng)驗(yàn)、文化和習(xí)俗（習(xí)慣）對(duì)等

譯者不僅要處理語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異，還要處理文化、經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的差異，以傳遞說(shuō)話者和作者的方法和態(tài)度。三個(gè)不同的因素會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一件事有不同理解，或者對(duì)同一個(gè)思想有不同的表達(dá)。當(dāng)中國(guó)人見面時(shí)，他們會(huì)互相說(shuō)：“你吃飯了嗎？”，而西方人會(huì)說(shuō)：“你好”或“喂”。這兩種問(wèn)候有相同的功能：交際功能。長(zhǎng)期以來(lái)，謙虛和禮貌是中國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)，這是一種間接的表達(dá)。西方人比較直率，而中國(guó)人是有禮貌而不誠(chéng)實(shí)。

在許多文化里有數(shù)字禁忌，但因文化不同各不相同。如數(shù)字13在西方是不吉數(shù)字，因此在荷蘭酒店，人們用數(shù)字12代替13，在英國(guó)劇院，你找不到13排或者13號(hào)，現(xiàn)在中國(guó)一些大型國(guó)際酒店和公寓樓的電梯里，也沒有13層。另外，英美人士不喜歡談及諸如婚姻、收入和年齡等私事，許多西方人往往不知道對(duì)方的個(gè)人信息。

我們知道，語(yǔ)言與文化捆綁，因此，同樣的物體會(huì)有不同的價(jià)值，會(huì)引起不同文化的人們不同的想象。傳統(tǒng)中國(guó)文化里，“龍”象征高貴、尊嚴(yán)和權(quán)力，而西方文化認(rèn)為龍象征邪惡。因此，許多英美報(bào)刊將“亞洲四小龍”翻譯成了：“The four tigers in Asia”。

2.5概念和觀念上的對(duì)等

因?yàn)闅夂颉⒌乩?、人種和歷史的不同，有差異的文化里觀念和概念也不同。因?yàn)橐恍└拍罹哂形幕禺愋裕€有一些具有文化普遍性，所以不可能完美翻譯一個(gè)特異的概念。

Just imagine how to translate the biblical verse “Though your sins be as scarlet, they shall be as

設(shè)想如何將《圣經(jīng)》的一句經(jīng)文：“Though your sins be as scarlet, they shall be as white as snow ”（“雖然你的罪如朱紅色，它們必像雪一樣白?！保┓g成一種從來(lái)沒有看到過(guò)雪的部落的語(yǔ)言？在一個(gè)只有小溪流（stream, river）沒有海洋(ocean)的山區(qū)叢林地帶，怎樣才能翻譯“海洋”這個(gè)詞呢？因?yàn)楫?dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言里沒有這個(gè)詞。英國(guó)是溫帶海洋性氣候，夏天威廉·莎士比亞在他的十四行詩(shī)寫道，“我將你比作夏季的一天…”。許多中國(guó)讀者感到困惑，在中國(guó)夏天很熱，使人不舒服，中國(guó)人往往將一個(gè)可愛的女孩比作春天，而不是悶熱的夏天。

綜上所述，我們知道不容易實(shí)現(xiàn)翻譯對(duì)等。因?yàn)檫@些障礙，常常不能達(dá)到翻譯的全部對(duì)等，但是我們可以追求翻譯最大量的對(duì)等。Eugene. A. Nida的動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯理論對(duì)我們的翻譯工作有巨大幫助。在此有必要討論如何做一個(gè)譯者和如何與譯者合作？

3.做一個(gè)譯者并與譯者合作

一個(gè)譯者不僅需要特殊的、高度發(fā)達(dá)的雙語(yǔ)能力，還需要知曉一個(gè)詞的感情方面、文化思維過(guò)程和溝通交流技能。多數(shù)有經(jīng)驗(yàn)的翻譯專家和學(xué)者會(huì)額外關(guān)注文化和翻譯的關(guān)系。王佐良說(shuō)：“一個(gè)譯者必須真正了解文化……只有了解了文化，才能真正掌握一門語(yǔ)言?！庇幸痪溆⒄Z(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)：“學(xué)習(xí)一們語(yǔ)言，就要學(xué)習(xí)說(shuō)這門語(yǔ)言的國(guó)家的文化和習(xí)慣。”也是講這個(gè)道理。

與譯者合作好有助于翻譯成功。首先，我們要學(xué)會(huì)挑選一個(gè)好的譯

者，他能與你和諧共處，與即將要為之翻譯的人非常接近同一個(gè)部落、宗教團(tuán)體或者民族背景；第二，我們必須為這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程要做準(zhǔn)備；在開會(huì)或者演講以前，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)語(yǔ)調(diào)、目的等，要掌握方言。最后，要掌握一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，并了解談話中的一些文化準(zhǔn)則。

4.結(jié)論

不同國(guó)家、民族的文化有差異，長(zhǎng)期以來(lái)，如何取得文化對(duì)等仍是翻譯工作所面臨的一大課題，我們只是希望能幫助一些人擺脫對(duì)翻譯的某些錯(cuò)誤概念，讓他們關(guān)注進(jìn)行翻譯時(shí)跨文化交際的因素。事實(shí)證明，我們通?？梢哉业侥転樵淖髡吆妥g文讀者所接受的文化對(duì)等翻譯手段。一方面，我們不能忽視語(yǔ)言能力在翻譯中所起的作用；另一方面，譯者應(yīng)事事處處重視源語(yǔ)中的文化因素，盡可能地在譯文中取得文化對(duì)等。

References

[1]Hu wenzhong. Aspects of Intercultural Communication[M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 1999.

[2]Samovar and Porter. Communication Between Cultures [M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2000.

[3]郭錦桴.漢語(yǔ)與中國(guó)傳統(tǒng)文化[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1993.

[4]賈文波.漢英時(shí)文翻譯[M].北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司,2000.