盧永雪 盧曉明(阿壩師范學(xué)院　四川汶川　623002)

羌族傳統(tǒng)體育文化與地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究①
——基于汶川縣羌族體育文化發(fā)展

盧永雪 盧曉明
(阿壩師范學(xué)院四川汶川623002)

對(duì)汶川縣的三江、水磨、映秀等羌族聚居地進(jìn)行走訪調(diào)查,分析羌族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,探討羌族傳統(tǒng)體育與地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的可行性,并提出新思路,為推動(dòng)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化及自然旅游資源和諧發(fā)展提供一定的參考價(jià)值。

民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)

汶川縣位于四川盆地西北部邊緣,居阿壩藏族羌族自治州東南部,是領(lǐng)略九寨、黃龍、四姑娘山、大草原風(fēng)光的快速通道,是藏、羌、回、漢各族人民相交匯融合的地帶,其中羌族占總?cè)丝诘?8.27%,是我國(guó)四個(gè)羌族聚居縣之一,享有“大禹故里、熊貓家園、羌繡之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在歷史的變遷中,羌族人民創(chuàng)造了豐富多彩、具有自身特點(diǎn)的民族體育文化。而古羌族的傳統(tǒng)體育文化,受地域、生產(chǎn)生活、軍事、尚武、宗教祭祀、禮儀、民俗、風(fēng)俗、原始的生殖崇拜等諸多因素影響,形成一種獨(dú)特的文化體系。

1　汶川旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

汶川縣具體來講有6個(gè)鎮(zhèn)(威州鎮(zhèn)、漩口鎮(zhèn)、映秀鎮(zhèn)、水磨鎮(zhèn)、綿虒鎮(zhèn)、臥龍鎮(zhèn))、8個(gè)鄉(xiāng)(雁門、克枯、龍溪、草坡、銀杏、耿達(dá)、白花、三江),東鄰彭州、都江堰市,南接崇州、大邑縣,西界寶興縣與小金縣,西北至東北分別與理縣、茂縣相連,縣域面積8820平方千米,他是以羌、藏、回等為主的少數(shù)民族聚居地。在2008年“5.12汶川地震”的恢復(fù)重建中,汶川緊抓歷史發(fā)展機(jī)遇,加快經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展步伐。特殊的地理位置、豐富的自然資源與獨(dú)特的少數(shù)民族文化相結(jié)合,使該地區(qū)近年來的旅游業(yè)呈現(xiàn)出迅速發(fā)展趨勢(shì)。目前境內(nèi)有大熊貓的研究和主要繁殖地——臥龍國(guó)家自然保護(hù)區(qū),水磨古鎮(zhèn)、三江AAAAA生態(tài)旅游區(qū)、映秀地震遺址、蘿卜羌寨、西羌大峽谷等旅游景點(diǎn)。盡管汶川縣的旅游業(yè)自2008年“5.12地震”后有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,但由于旅游業(yè)在該地區(qū)尚屬新興產(chǎn)業(yè),旅游配套設(shè)施有待完善、交通不方便、資金短缺,通訊技術(shù)滯后、經(jīng)驗(yàn)欠缺等不利因素影響,使該地區(qū)的旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展急需思考的問題。

2　羌族體育文化發(fā)展的狀況

2.1羌族體育文化特征

羌族體育是一定歷史條件下的產(chǎn)物,在一定程度上反映了該民族征服自然,求得生存的現(xiàn)實(shí),由于歷史的變遷和生活地域環(huán)境的特殊性,使其具有極其濃厚的民俗文化特點(diǎn)。千古流傳的本土文化演繹了獨(dú)具地方特色眾多的民族休閑體育項(xiàng)目,其形式內(nèi)容多樣、廣博,健身娛樂融為一體,與其他民族相交融,成為汶川體育旅游的一大亮點(diǎn),也為四川體育旅游的發(fā)展提供了深厚的體育文化底蘊(yùn)與素材。

2.2羌族體育文化發(fā)展的規(guī)范和認(rèn)同

地震后,搶救、保護(hù)、發(fā)掘、整理成為該地區(qū)以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者、專家的一項(xiàng)重要舉措。一系列的批示和條例(如《阿壩藏族羌族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》)使包括羌族體育在內(nèi)的羌族傳統(tǒng)文化保護(hù)獲得了制度環(huán)境的保障[2],使其羌族體育文化朝著規(guī)范化方向發(fā)展。

2.3旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)促進(jìn)羌族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展

羌族體育的健身娛樂和參與性較強(qiáng),文化特色鮮明,震后,社會(huì)對(duì)羌族文化的關(guān)注進(jìn)一步帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,其中旅游資源的開發(fā)更加豐富,旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展更為迅速。在“羌?xì)v年”和“古羌文化節(jié)”等盛大的節(jié)日活動(dòng)中,也引入了推桿、莎朗、爬天桿蕩秋等部分羌族體育活動(dòng),深受當(dāng)?shù)孛癖姾陀慰拖矏?同時(shí),游客的需要促使更多的人參與到羌族體育活動(dòng)的行列中,使這一古老的文化得以傳承和發(fā)展。

3　羌族傳統(tǒng)體育與地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的可行性

羌族傳統(tǒng)體育與地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系,一方面,羌族體育文化帶動(dòng)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；另一方面,地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)羌族體育資源的開發(fā)與利用。兩者互利互惠,互相配合、協(xié)調(diào)發(fā)展。汶川羌族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合,必將成為一種“互為肢體”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,具有廣闊的發(fā)展前景。

3.1種類繁多的羌族體育項(xiàng)目為地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)提供豐富的資源

羌族傳統(tǒng)體育是一種具有悠久歷史文化內(nèi)涵與廣博文化外延的民俗資源,汶川是羌族聚居地之一,其特殊的地域環(huán)境、民俗民風(fēng)和生活方式形成了具有地方特色的少數(shù)民族文化。目前,已經(jīng)挖掘整理出羌族體育120余項(xiàng),這些形式多樣、獨(dú)具特色的體育項(xiàng)目與當(dāng)?shù)毓?jié)日慶典、風(fēng)俗風(fēng)情、鄉(xiāng)村野味、民族歌舞、民族服裝緊密相連,已滲入到民眾生產(chǎn)生活中,共同構(gòu)成具有鮮明的地方特色和濃厚的民族特點(diǎn)的旅游資源。諸如藏羌鍋莊、爬山、漂流、野營(yíng)等已融入旅游過程之中,不自覺地成為旅游產(chǎn)品,這些豐富的羌族體育文化資源,依托當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光,絢麗的風(fēng)土人情,從多視角審視地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力,給地區(qū)旅游提供了更大的發(fā)展空間。

3.2羌族體育文化資源開發(fā)可帶動(dòng)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

隨著汶川體育事業(yè)的迅速發(fā)展和羌族體育文化資源的開發(fā)與利用,在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面逐漸顯示出巨大的潛力,使羌族體育與旅游之間緊密相連,成為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不容忽視的重要因素。震后汶川的旅游風(fēng)景區(qū)如水磨、三江、映秀等地的經(jīng)營(yíng)者,都借助該地區(qū)自然資源優(yōu)勢(shì)為依托,以濃厚的民俗風(fēng)情為基礎(chǔ),與羌族體育文化密切結(jié)合不斷推出新的旅游產(chǎn)品。如具有濃郁地方特點(diǎn)和鮮明民族特色的“羌?xì)v年、古羌文化藝術(shù)節(jié)”,已由單純的娛樂競(jìng)技活動(dòng)向多功能、多角度和深層次發(fā)展,成為集體育競(jìng)賽、民族文化、旅游、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)為一體的綜合性盛大聚會(huì)。在當(dāng)前體育市場(chǎng)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下,為羌族體育文化資源的開發(fā)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn),有利于地方旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

3.3旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)羌族體育文化的交流與傳承

隨著汶川旅游投入加大、設(shè)施逐步完善、產(chǎn)品日趨成熟,美麗汶川正在實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。汶川作為四川少數(shù)民族地區(qū)的重要旅游地,以其獨(dú)特的風(fēng)土人情吸引了來自各地的游客,據(jù)汶川縣旅游局不完全統(tǒng)計(jì),2012年全縣共計(jì)接待游客近600.08萬人次,實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入250102.2萬元,2013年接待游客640萬人次,實(shí)現(xiàn)旅游收入28.4億元。該地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要支柱。旅游是一種流動(dòng)極強(qiáng)的活動(dòng),但也是進(jìn)行各民族文化交流的一個(gè)過程。這種旅游者之間的交流和活動(dòng),為不同的民族體育文化交流提供了良好的條件。因此,旅游已成為旅游者了解和體驗(yàn)羌族體育文化的平臺(tái),成為促進(jìn)羌族體育文化傳播的橋梁,推動(dòng)了羌族體育文化的傳承與發(fā)展。

4　羌族體育文化與地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的要旨

4.1強(qiáng)化羌族體育文化與地區(qū)旅游景區(qū)的建設(shè),進(jìn)一步提升旅游景區(qū)要素

羌族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展要建立起良好的管理運(yùn)行機(jī)制,完善旅游設(shè)施建設(shè),加大旅游監(jiān)管力度,凈化旅游市場(chǎng)秩序,提升旅游市場(chǎng)服務(wù)質(zhì)量,規(guī)范旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為,創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的旅游環(huán)境。[3]

加強(qiáng)羌族體育文化與地區(qū)旅游景區(qū)的軟硬件建設(shè),探索其管理體制,加大對(duì)體育旅游的投入,著力提升其規(guī)模和檔次。要充分利用上級(jí)部門對(duì)景區(qū)資源開發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視,積極爭(zhēng)取上級(jí)部門對(duì)旅游景區(qū)建設(shè)的投入。要運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制加強(qiáng)投資融資,吸引社會(huì)資金投入景區(qū)建設(shè),與相關(guān)經(jīng)營(yíng)者搞聯(lián)合開發(fā),實(shí)行股份制經(jīng)營(yíng)。

4.2強(qiáng)化宣傳促銷,進(jìn)一步拓展羌族體育文化與地區(qū)旅游互動(dòng)發(fā)展的市場(chǎng)

一是堅(jiān)持政府引導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作,增加旅游宣傳投入。二是創(chuàng)新促銷方式,根據(jù)旅游市場(chǎng)的特殊需求篩選出進(jìn)入商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的羌族體育項(xiàng)目與產(chǎn)品種類,并對(duì)其進(jìn)行必要的加工、包裝與雅化,不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量和風(fēng)格。三是要繼續(xù)發(fā)揮旅行社在旅游宣傳促銷中的作用。進(jìn)一步加大與旅行社的合作,提高旅行社組織外地游客來旅游的積極性。

4.3招引重大體育旅游投資項(xiàng)目,以體育旅游項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展

積極推動(dòng)地區(qū)旅游大發(fā)展大繁榮,是建設(shè)“全域全時(shí)多元”景區(qū),助推旅游拓景擴(kuò)容、轉(zhuǎn)型升級(jí)的客觀需要,也是充分發(fā)揮旅游富民效益的關(guān)鍵。

羌族體育文化與地區(qū)旅游業(yè)的互動(dòng)發(fā)展,要著眼縣域和全州旅游發(fā)展格局,科學(xué)統(tǒng)籌,根據(jù)游客需求等內(nèi)容多層面、全方位探索相互依存的切入點(diǎn),充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì),招引重大體育旅游投資項(xiàng)目落地,以體育旅游項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,進(jìn)一步完善基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等旅游要素建設(shè),為游客提供更優(yōu)美、更舒適的游覽環(huán)境;進(jìn)一步提升服務(wù)質(zhì)量,著力強(qiáng)化從業(yè)群眾經(jīng)營(yíng)、服務(wù)等的規(guī)范化培訓(xùn),提升景區(qū)發(fā)展軟實(shí)力。強(qiáng)化整體意識(shí)和互補(bǔ)互動(dòng)意識(shí),堅(jiān)持差異化與互補(bǔ)化發(fā)展,深入挖掘地區(qū)體育文化、自然人文資源,相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、突出優(yōu)勢(shì),真正做到以特色為“魂”,實(shí)現(xiàn)地區(qū)旅游大發(fā)展。

[1]龍正印.羌族體育文化特征及其傳承策略研究[J].中國(guó)報(bào)業(yè), 2011(8)：53-54.

[2]霍紅,王洪坤.震后羌族傳統(tǒng)體育的發(fā)展愿景[J].成都體院學(xué)報(bào),2010(11)：18-21.

[3]王天軍,王玨瑞,侯彥超.新疆少數(shù)民族體育文化與旅游經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展研究[J].旅游經(jīng)濟(jì),2012(10).

[4]王洪珅,霍紅.羌族傳統(tǒng)體育發(fā)掘研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2010 (8)：128-131.

[5]孔又專,論羌族體育文化[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2012(6)：43-46，55.

[6]龍正印,盧永雪.羌族體育研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2010(1):90-92.

[7]田祖國(guó),鐘海平.民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2002(3):1-3.

[8]http://www.wenchuan.gov.cn/NewsDefault.aspx? TabId=www_16.

G80-32

A

2095-2813(2015)01(b)-0214-02

2013年度四川省教育廳重點(diǎn)課題項(xiàng)目(編號(hào):13A0055,TY2013307),2012年阿壩師專校級(jí)重點(diǎn)課題項(xiàng)目(編號(hào)ASA12-11)。

盧永雪(1972—),女,四川金堂縣人,副教授,民族科學(xué)研究所所長(zhǎng)。主要從事體育社會(huì)學(xué)和體育教育訓(xùn)練學(xué)。