姜瑩

(呼倫貝爾學(xué)院 內(nèi)蒙古呼倫貝爾 021008)

鄂溫克民族作為我國(guó)較為原始的部落民族,一直深受我國(guó)其他民族的關(guān)注,鄂溫克民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了鄂溫克地區(qū)獨(dú)特的體育文化形成。一般來說,鄂溫克地區(qū)傳統(tǒng)的體育文化活動(dòng)以鍛煉生活技能為主,比如狩獵技能等。以公有制為基礎(chǔ),使鄂溫克族的體育活動(dòng)沒有明顯固定的規(guī)則,血緣關(guān)系、宗教組織等對(duì)鄂溫克民族的體育文化傳承和發(fā)展具有重要的影響。然而,隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展,鄂溫克民族生活方式也逐漸發(fā)生了變化,傳統(tǒng)生活方式的變遷對(duì)鄂溫克體育文化產(chǎn)生了重要影響。

1 鄂溫克傳統(tǒng)體育文化特點(diǎn)

1.1 體育活動(dòng)內(nèi)容以狩獵為主

鄂溫克族作為我國(guó)較為古老的民族,在生產(chǎn)和生活方式上具有較為鮮明的民族特征。鄂溫克族的祖先來源于古代銅石并用時(shí)期,主要在貝加爾湖畔一帶居住,后來又經(jīng)過遷徙到達(dá)大興安嶺一帶[1]。鄂溫克人民的體育文化主要來源于鄂溫克民族的社會(huì)生活,充分體現(xiàn)出鄂溫克民族的鮮明特性。鄂溫克民族人民從小時(shí)候起,就要學(xué)會(huì)適應(yīng)狩獵環(huán)境,掌握狩獵的基本技能,狩獵不僅是鄂溫克人民的體育活動(dòng),更是基本生存技能。鄂溫克人對(duì)興安嶺一帶的地形地貌都非常了解,能夠根據(jù)野獸活動(dòng)規(guī)律以及生活習(xí)性的不同,選擇合適的狩獵方法。為了更好的狩獵,鄂溫克人常年居住在深山之中并隨時(shí)可能遷徙,一般來說較為原始的房屋建筑就可以成為鄂溫克人的家。通常來講,鄂溫克人有水上和陸上兩種交通工具,共同促進(jìn)鄂溫克人的狩獵活動(dòng)。水上交通工具主要包括獸皮筏、排木以及樺皮船等,陸地交通工具主要有滑雪板、雪橇和馬等。其中,馬在鄂溫克族具有不可替代的作用,鄂溫克族人一般都會(huì)騎馬,因而騎馬、射箭也是鄂溫克族人主要體育活動(dòng)。

1.2 體育活動(dòng)地點(diǎn)多在山林之中

鄂溫克人的體育活動(dòng)主要以狩獵、騎馬為主,因而體育活動(dòng)地點(diǎn)多在興安嶺一帶的山林之中。通常來說,文化的形成和發(fā)展明顯受到當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的影響,因此,鄂溫克體育活動(dòng)也受到當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境較大的影響。鄂溫克人長(zhǎng)期生活在森林之中,經(jīng)常和馴鹿為伴,按照當(dāng)?shù)丶竟?jié)的變化還要進(jìn)行遷徙。作為鄂溫克民族主要的交通工具,馴鹿在鄂溫克人心目中具有十分重要的地位,是鄂溫克人生存和開展各項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)。鄂溫克人通常生活在北方較為寒冷的地帶,因而其體育活動(dòng)多受到冰雪、霜凍等自然條件的影響,馴鹿拉雪橇等體育活動(dòng)也是在較為嚴(yán)寒的冬季鄂溫克人主要的體育活動(dòng)。

1.3 體育活動(dòng)受民族文化的影響

鄂溫克人的體育活動(dòng)明顯受到當(dāng)?shù)孛褡逦幕挠绊?而文化又以體育活動(dòng)的形式表現(xiàn)出來。鄂溫克人不善文字,因而鄂溫克民族文化的傳承很大程度上依賴于體育活動(dòng)的發(fā)揚(yáng),鄂溫克民族文化主要包括物質(zhì)文化以及非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。其中,在狩獵過程中鄂溫克族使用的獵槍、標(biāo)槍等狩獵工具就屬于物質(zhì)文化范疇,而鄂溫克民族特有的宗教信仰、民族舞蹈、游戲娛樂過程中使用的語言等都屬于非物質(zhì)文化范疇。受民族文化的影響,鄂溫克人是天生的狩獵高手,他們從小就對(duì)狩獵進(jìn)行學(xué)習(xí),掌握狩獵的基本技能,鄂溫克男孩在12歲左右就可以獨(dú)自打獵,打獵已經(jīng)成為鄂溫克人最賴以生存的技能。由此可見,鄂溫克人的體育活動(dòng)明顯受到民族文化的影響。

1.4 體育活動(dòng)以?shī)蕵窞槟康?/h3>

鄂溫克人的體育活動(dòng)不僅能使鄂溫克人強(qiáng)身健體,而且滿足鄂溫克人的娛樂性要求。鄂溫克體育活動(dòng)很多以?shī)蕵沸詾橹黝},無論是閑暇的娛樂消遣還是慶祝豐收,都體現(xiàn)出體育活動(dòng)的娛樂性質(zhì)。鄂溫克民族的很多體育活動(dòng)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日具有密切的聯(lián)系,通過在民間傳統(tǒng)節(jié)日開展娛樂活動(dòng),鄂溫克民族的文化得到了充分的傳承和發(fā)展。鄂溫克族盡管生活條件較為艱苦,但是鄂溫克人民具有樂觀的心態(tài),人民在歡樂的氣氛中開展豐富多彩的體育文化活動(dòng)。例如:鄂溫克人心目中,火種象征著鄂溫克人的希望,是生命的延續(xù),因此鄂溫克人會(huì)定期舉行火神儀式,希望借助火神的力量,促進(jìn)鄂溫克民族的不斷發(fā)展。在火神儀式上,鄂溫克人聚在一起,圍繞著篝火唱歌跳舞、共同祈福。其中,舞蹈內(nèi)容大多反應(yīng)日常的狩獵、騎馬、馴鹿等活動(dòng),舞姿十分優(yōu)美,具有鮮明的民族特色。

1.5 體育活動(dòng)形式多種多樣

鄂溫克民族的體育活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩,活動(dòng)多種多樣。一般來說,體育活動(dòng)的內(nèi)容主要來源于日常生活,有一些來源于打獵活動(dòng),有一些來源于部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng),有一些內(nèi)容來源于宗教信仰,這些活動(dòng)具有明顯的差異性特征,因而使鄂溫克民族的活動(dòng)形式多種多樣。此外,鄂溫克民族體育活動(dòng)的開展不受空間的閑限制,只有鄂溫克人愿意,在任何地點(diǎn)都可以進(jìn)行體育活動(dòng)的開展。

2 鄂溫克生活方式變遷對(duì)體育文化的影響

2.1 鄂溫克生活方式變遷

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,鄂溫克民族也受到一定影響,生活方式發(fā)生了變遷。鄂溫克人通常以狩獵作為主要的生活方式,因而服飾一定要起到抵御風(fēng)寒的作用[2]。鄂溫克人早先以獸皮為原料作為服飾,隨著現(xiàn)代化文明的加快,鄂溫克人的服飾也發(fā)生了很大變化,很多鄂溫克人逐漸穿起中山裝、漢裝,尤其是近些年來,很多鄂溫克人幾乎不穿民族服飾,穿著與漢族人無異。從很大程度上講,鄂溫克民族服飾已經(jīng)逐漸失去了意義,只有在重大節(jié)日的時(shí)候才進(jìn)行民族服飾的穿著。隨著現(xiàn)代化步伐的不斷加快,很多鄂溫克人在冬天放棄了傳統(tǒng)的羊皮襖,改穿羽絨服等服飾,更有甚者身穿價(jià)格昂貴的貂皮大衣。鄂溫克民族已經(jīng)在穿著上面呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代化,并將民族服飾和現(xiàn)代服裝進(jìn)行融合,散發(fā)出新的活力。

通常,鄂溫克民族以肉食為主,狩獵時(shí)的山珍野味通常作為接待外來賓客的上品。鄂溫克人一般禁吃馬肉和狗肉,并將馬和狗視為人類最忠誠(chéng)的朋友。尤其是狗肉,由于在傳統(tǒng)的狩獵過程中,狗起到非常大的作用,因此吃狗肉是當(dāng)?shù)氐募芍M。牛乳通常也是鄂溫克人的常見食物,鄂溫克地區(qū)牧民較為喜愛各種奶制品。奶茶是鄂溫克人的必備,接待外來珍貴客人,鄂溫克人通常為客人奉上一杯奶茶,表示對(duì)客人的尊敬。鄂溫克人長(zhǎng)期生活在較為嚴(yán)寒的高緯度地帶,因此為了抵御寒冷,很多鄂溫克地區(qū)居民具有飲酒的習(xí)慣。近年來,隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,鄂溫克人的飲食文化也發(fā)生了很大的變遷,隨著與漢人的不斷交流,鄂溫克人也逐漸改變以肉和奶作為主食的飲食習(xí)慣,逐漸向糧食和水果過渡,很多鄂溫克人的飲食習(xí)慣已經(jīng)幾乎和漢人無異。鄂溫克人的飲食結(jié)構(gòu)也發(fā)生了明顯的變化,食品種類不斷豐富,也更加注重食品的營(yíng)養(yǎng)和合理搭配。由此可見,鄂溫克人在對(duì)自己傳統(tǒng)飲食習(xí)慣保留的同時(shí),很好的吸收了外界飲食文化。

傳統(tǒng)的鄂溫克民族具有較強(qiáng)的人口流動(dòng)性特征,他們常常居無定所,因而鄂溫克人的建筑業(yè)充分反應(yīng)出當(dāng)?shù)氐奈幕卣??！跋扇酥笔嵌鯗乜巳说膫鹘y(tǒng)建筑,一般用木桿支撐,具有較強(qiáng)的可拆卸性。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,土房和瓦房在鄂溫克地區(qū)興起,很多鄂溫克村落已經(jīng)初具規(guī)模。近些年來,國(guó)家關(guān)注鄂溫克地區(qū)居民的生活質(zhì)量,投入大量資金,加強(qiáng)鄂溫克地區(qū)居民的住房建設(shè),具有統(tǒng)一建筑風(fēng)格的現(xiàn)代化住房開始興起,鄂溫克民族地區(qū)已經(jīng)開始向現(xiàn)代化發(fā)展。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,鄂溫克人的交通工具也發(fā)生了明顯的變化。傳統(tǒng)的牛車和馬車已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代化交通工具所替代,很多鄂溫克人購(gòu)買了卡車、貨車和轎車等,汽車已經(jīng)開始在當(dāng)?shù)仄占?。鄂溫克地區(qū)的城鎮(zhèn)居民可以乘出租車、公交車上下班,交通非常便利。鄂溫克旗地理位置優(yōu)越,公共交通發(fā)達(dá),不僅有公路、鐵路經(jīng)過,還距離機(jī)場(chǎng)較近,給人們的日常生活和出行帶來了方便。

2.2 鄂溫克體育文化的發(fā)展

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快,鄂溫克人的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化,而生活方式的改變也對(duì)鄂溫克地區(qū)體育文化的發(fā)展帶來一定影響[3]。

過去,鄂溫克人的體育活動(dòng)圍繞狩獵展開,騎馬、馴鹿、舞蹈等是鄂溫克地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化方式。隨著鄂溫克族和漢族人的不斷融合和交流,鄂溫克人在服裝、飲食、建筑和交通工具等方面都發(fā)生了較為顯著的變化,鄂溫克人的民族文化也在不斷地發(fā)展,并與現(xiàn)代文化迅速融合。目前,鄂溫克人仍然具有騎馬、射箭、舞蹈的體育文化活動(dòng)傳統(tǒng),但這些體育文化活動(dòng)在日常生活中出現(xiàn)頻率逐漸減少。隨著現(xiàn)代化步伐的不斷加快,足球、籃球、跑步等體育鍛煉方式也開始在鄂溫克人中逐漸流行起來,越來越多的鄂溫克人逐漸意識(shí)到體育鍛煉的重要性。相當(dāng)一部分鄂溫克人已經(jīng)走在體育鍛煉的前列,堅(jiān)持每天進(jìn)行體育鍛煉,例如每天早上起床跑步等。不少鄂溫克老人也逐漸加入到體育鍛煉的行列,他們強(qiáng)烈要求進(jìn)行太極劍、太極拳等體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí),并積極呼吁當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)對(duì)體育鍛煉設(shè)施的資金投入,加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐捏w育設(shè)施建設(shè)。

由于鄂溫克人生活方式放生了巨大的變化,鄂溫克人的消費(fèi)方式也發(fā)生了較大的改變。很多鄂溫克人的消費(fèi)水平不斷提高,經(jīng)濟(jì)收入不斷增加,促進(jìn)了當(dāng)體體育消費(fèi)的不斷增長(zhǎng)。一些當(dāng)?shù)厝碎_始致力于對(duì)體育設(shè)施的資金投入,積極進(jìn)行體育設(shè)施的建設(shè),使鄂溫克人的體育鍛煉方式發(fā)生了明顯的改變。隨著當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)水平的不斷提高,一些體育活動(dòng)商品開始在當(dāng)?shù)亓餍?并逐漸被當(dāng)?shù)氐哪贻p人接受。鄂溫克人開展體育活動(dòng)的內(nèi)容也實(shí)現(xiàn)了由娛樂性向健身性方向的轉(zhuǎn)變。然而,鄂溫克人并沒有拋棄傳統(tǒng),在節(jié)假日和閑暇時(shí)間仍積極開展騎馬、射箭、摔跤等傳統(tǒng)的體育文化活動(dòng),因此體育文化活動(dòng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,積極吸收現(xiàn)代化文化,體育文化活動(dòng)內(nèi)容更加豐富多彩,形式更加多樣,鄂溫克人對(duì)體育活動(dòng)的熱情也更加高漲。體育活動(dòng),是文化最好的表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。鄂溫克人在繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí),積極吸收現(xiàn)代先進(jìn)的體育文化,實(shí)現(xiàn)了體育文化發(fā)展欣欣向榮的景象。

3 結(jié)語

該文主要淺要分析了鄂溫克生活方式變遷對(duì)當(dāng)?shù)伢w育文化造成的影響,旨在促進(jìn)鄂溫克民族傳統(tǒng)文化能夠傳承并發(fā)揚(yáng)光大。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,鄂溫克傳統(tǒng)體育文化也面臨著一定的挑戰(zhàn),只有將傳統(tǒng)民族文化繼承并發(fā)揚(yáng)光大,才能促進(jìn)鄂溫克民族的不斷發(fā)展。

[1]姜瑩,崔蘭英.敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育文化特點(diǎn)[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(4):420-421.

[2]邢末,崔蘭英.使鹿鄂溫克人生活習(xí)慣與體育習(xí)慣調(diào)查報(bào)告[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(5):182-183.

[3]崔蘭英,姜瑩.淺析敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育文化形成基礎(chǔ)[J].北方文學(xué)(下旬刊),2013(12):170-171.