于 佳

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 內(nèi)蒙古 通遼 028000）

高校二胡教育教學(xué)中的文化價(jià)值探討

于 佳

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 內(nèi)蒙古 通遼 028000）

二胡這一樂(lè)器近年來(lái)廣受中外音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)，學(xué)習(xí)二胡不僅是因?yàn)槠浔硌葸^(guò)程需要很高的技巧性，具備一定的挑戰(zhàn)難度，還有就是二胡表演中蘊(yùn)含的文化價(jià)值，這一點(diǎn)在高校二胡教學(xué)中也成為教學(xué)的重點(diǎn)。本文主要針對(duì)高校二胡教育教學(xué)中音樂(lè)文化價(jià)值的傳承發(fā)展進(jìn)行了探討，希望能夠?qū)?shí)際教學(xué)有所幫助。

高校；二胡教育；文化價(jià)值

二胡是非常典型的民族樂(lè)器的代表，隨著時(shí)代的發(fā)展，二胡在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用并不是非常廣泛，只是在一些比較傳統(tǒng)的音樂(lè)表演中還能看見(jiàn)其身影。但是隨著人們生活水平及精神素養(yǎng)的提高，二胡作為民族音樂(lè)藝術(shù)的代表樂(lè)器逐漸被人們所重視，已經(jīng)進(jìn)入到了高校課堂教學(xué)中，作為了中國(guó)年輕群體傳承發(fā)揚(yáng)的對(duì)象。

一、加強(qiáng)中國(guó)民族文化滲透

二胡一直以來(lái)都是民族音樂(lè)文化的典型代表，在民間的應(yīng)用也是比較普遍，具有鮮明的民族特色。因此，在高校二胡教學(xué)中要更加注重民族文化的教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)一些二胡作品來(lái)體會(huì)其中的民族文化，有效提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)。中國(guó)是一個(gè)地大物博的國(guó)家，包含了多個(gè)民族，各個(gè)民族區(qū)域的特點(diǎn)也不盡相同，都有著自身獨(dú)特的文化特色和風(fēng)格，在音樂(lè)表演方面也是如此。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)南北方的差異性來(lái)區(qū)分教學(xué)，逐漸滲透和融入中國(guó)民族文化的教學(xué)。根據(jù)作品表演風(fēng)格及作者的背景等來(lái)區(qū)分教學(xué)，比如北方地區(qū)創(chuàng)作出來(lái)的《賽馬》，整首樂(lè)曲的曲風(fēng)比較歡快，在表演的過(guò)程中融入了許多情感，表現(xiàn)出了馬兒在草原上奔馳的場(chǎng)景，淋漓盡致地展現(xiàn)了北方二胡表演豪邁的風(fēng)格。相較而言，南方地區(qū)的二胡作品就比較溫婉細(xì)膩，特別是江浙一帶的二胡表演。因此，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)不同的表演風(fēng)格教師可以重點(diǎn)介紹一下這些地區(qū)的文化特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)二胡對(duì)中國(guó)的民族文化也有更深層次的了解。

二、突出東方音樂(lè)文化特點(diǎn)

目前，西方音樂(lè)已逐漸進(jìn)入到了人們的生活當(dāng)中，雖然說(shuō)我國(guó)主張音樂(lè)無(wú)國(guó)界，提倡學(xué)生借鑒和學(xué)習(xí)西方文化，但凡事都要講究一個(gè)度，如果說(shuō)西方文化的影響已經(jīng)對(duì)東方傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響，那么就需要引起注意了。為避免這類(lèi)問(wèn)題的出現(xiàn)，在高校音樂(lè)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地在教學(xué)中突出東方音樂(lè)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟自己民族的音樂(lè)文化。在二胡教學(xué)中，一定要利用好這一具有民族特點(diǎn)的樂(lè)器來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到東西方音樂(lè)文化的差異。在高校二胡教學(xué)中不能只是研究演奏技巧，更重要的是要注重二胡本身的文化價(jià)值，真正體會(huì)二胡中包含的民族情感與文化。在課堂教學(xué)中，教師可以采取對(duì)比教學(xué)的形式來(lái)凸顯東方文化。眾所周知，小提琴是西方音樂(lè)文化的典型代表，在西方有著很高的文化價(jià)值，二胡雖然在樂(lè)器構(gòu)造上比較簡(jiǎn)單，只有兩根弦，但是同樣能夠展現(xiàn)出美妙的旋律，需要很強(qiáng)的能力才能夠駕馭這一樂(lè)器。教師可以選擇一首小提琴作品和一首二胡作品來(lái)讓學(xué)生欣賞，不同的樂(lè)器表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)風(fēng)格也是不同的，學(xué)生能夠從這樣的對(duì)比教學(xué)中逐漸領(lǐng)悟到二胡展現(xiàn)出的東方文化。另外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師還應(yīng)該對(duì)作品的時(shí)代背景以及作者個(gè)人信息進(jìn)行詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生能夠?qū)ψ髌酚懈由钊氲捏w會(huì)。比如說(shuō)學(xué)習(xí)阿炳的《二泉映月》的時(shí)候，了解到作者的實(shí)際情況后，學(xué)生就更能夠體會(huì)這首曲子中所蘊(yùn)涵的悲傷情感，同時(shí)也能夠更好地融入到其中。在高校教學(xué)中東方文化的教育是必不可少的，不能讓學(xué)生隨波逐流，而是應(yīng)該堅(jiān)守自己的民族特性，認(rèn)識(shí)到二胡學(xué)習(xí)的文化價(jià)值。

三、培養(yǎng)學(xué)生民族文化情感

要想學(xué)好二胡，技巧和指法的學(xué)習(xí)是教學(xué)的重難點(diǎn)，雖然要在此下功夫，但是我們也不能將全部的精力都放在技巧表現(xiàn)上，而應(yīng)該體會(huì)二胡表演中蘊(yùn)含的民族情感文化，這樣才能夠在實(shí)際表演的過(guò)程中將其中的情感完全表現(xiàn)出來(lái)。各地表演風(fēng)格的不同，展現(xiàn)出來(lái)的民族文化也各不相同，比如，朱昌耀的《蘇南小曲》，表現(xiàn)出的是江南地區(qū)溫婉細(xì)膩的一面，展現(xiàn)的是南方地區(qū)的民族特色，而樸東升的《在草原上》則是展現(xiàn)蒙古地區(qū)的遼闊與豪邁。不同的樂(lè)曲傳達(dá)的是不同地區(qū)的民族文化，學(xué)生一定要本身最原始的文化特色來(lái)學(xué)習(xí)二胡，不能受到其他方面的影響。在高校二胡教育當(dāng)中，爭(zhēng)取將學(xué)生培養(yǎng)成不僅具備高超表演技能而且能夠傳承民族音樂(lè)文化的人才。

總而言之，二胡作為具有代表性的民族樂(lè)曲，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該重點(diǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)，要認(rèn)識(shí)到二胡學(xué)習(xí)背后的文化價(jià)值，表現(xiàn)出二胡代表的民族性和藝術(shù)性。學(xué)習(xí)其中民族情感以及文化的表現(xiàn)和傳承，在教育教學(xué)中逐漸滲透和融入文化教學(xué)，將二者完美地融合在一起，從而促進(jìn)二胡教學(xué)質(zhì)量的提升，體現(xiàn)二胡教學(xué)的真正意義和價(jià)值。

［1］宋華麗.二胡教育教學(xué)中文化價(jià)值探討［J］.黃河之聲，2015，（4）:23-24.

［2］朱磊.從梅村二胡藝術(shù)看音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)［J］.江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（6）:29.

［3］牛鄲.淺析后現(xiàn)代音樂(lè)教育背景下的高校二胡教學(xué)［J］.通俗歌曲，2013，（5）:102.

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1007-0125（2015）11-0076-01

于 佳（1983-），女，內(nèi)蒙古民族大學(xué)助教，研究方向：音樂(lè)表演（二胡演奏）。