☉王立群

人非別后，心許生前

☉王立群

《史記》卷三十一《吳太伯世家》有這樣一個(gè)故事：吳王壽夢(mèng)的小兒子季札出使北方諸國(guó)時(shí)，途經(jīng)徐國(guó)，造訪了徐君。徐君十分喜歡季札的佩劍，只是沒(méi)好意思說(shuō)出口。季札內(nèi)心也明白了徐君的心思，但在春秋時(shí)代，佩劍不僅僅是一種裝飾，更是一種象征，是使者的象征，是禮儀的象征，季札還要出使別的國(guó)家，佩劍是必需之物，所以沒(méi)有把佩劍贈(zèng)送給徐君。后來(lái)季札出使任務(wù)光榮完成后歸國(guó)，途中再經(jīng)徐國(guó)，這時(shí)徐君已經(jīng)死了，于是他解下寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上，“揚(yáng)上而去”。他的隨從說(shuō)：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢？”季札回答：“不能這樣說(shuō)，當(dāng)初途經(jīng)此地時(shí)，我在心里已經(jīng)向自己許諾要把這劍送給徐君，怎么能因?yàn)樾炀懒硕`背自己的諾言呢？”

季札所堅(jiān)守的，居然是內(nèi)心默許的諾言，竟然是針對(duì)死人來(lái)兌現(xiàn)的。季札掛劍可謂恪守誠(chéng)信的萬(wàn)世師表。在當(dāng)下，我們似乎早已習(xí)慣了欺詐，習(xí)慣了謊言；習(xí)慣了自欺、欺人、被人欺。別人對(duì)我們的許諾，我們不斷地去求證；自己對(duì)自己的許諾，很少去實(shí)施；自己對(duì)他人的許諾，避免去驗(yàn)證。亂喊狼來(lái)了不好，卻天天在喊。當(dāng)一個(gè)人捶胸頓足要求別人信任時(shí)，先捫心自問(wèn)一下是否值得“被信任”：太上不欺心，其次不欺人，再次不欺天。

【作者系河南大學(xué)教授】