☉周國(guó)平

區(qū)分生命需要與物欲

☉周國(guó)平

生命本來(lái)應(yīng)該是單純的，為什么會(huì)變得復(fù)雜？一個(gè)重要原因是把生命本身的需要和物質(zhì)的欲望混為一談了。當(dāng)然，生命需要一定的物質(zhì)條件，但所需的物質(zhì)是有限的，因而是容易滿足的。大自然既然把你產(chǎn)生了出來(lái)，就已經(jīng)給了你一個(gè)使你能夠生存的物質(zhì)環(huán)境，你要生存下來(lái)并不難。超出自然需要的物欲不是生命本身帶來(lái)的，而是社會(huì)刺激出來(lái)的，是人比人比出來(lái)的，看見別人有了我也要有，沒(méi)有就好像低人一等，這個(gè)東西是社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)造成的。其實(shí)，物欲帶來(lái)的快樂(lè)比生命本身的快樂(lè)淺和窄，比精神的快樂(lè)低。生命本身的快樂(lè)是生命根底里的快樂(lè)，又是自然廣闊天地里的快樂(lè)，既深刻又寬廣，可是，物欲不但把生命的單純狀態(tài)破壞了，而且遮蔽了生命本身的需要和快樂(lè)。

中外哲學(xué)家都強(qiáng)調(diào)，生命本身的需要和物欲是兩回事。伊壁鳩魯說(shuō)：超出自然需要以上的欲望是造成痛苦的根源。自然需要本身是有限的，容易滿足的，可是，如果你超出自然的需要去追求物質(zhì)，那是沒(méi)有盡頭的，你就走上了一條痛苦的不歸路。

在中國(guó)哲學(xué)里，道家最強(qiáng)調(diào)生命本身的需要和物欲的區(qū)別?！痘茨贤鯐防镉幸痪湓挘骸叭员Ｕ?，不以物累形?！薄叭本褪峭耆⑼暾?，“性”就是天性、本性，“?！本褪潜Ｗo(hù)，“真”就是真實(shí)，你要保護(hù)好你的完整的真實(shí)的生命狀態(tài)，不要用物質(zhì)去損害它。這也就是莊子經(jīng)常說(shuō)的“保其性命之情”“不失其性命之情”，他還說(shuō)：“喪己于物、失性于俗者，謂之倒置之民?！币馑际钦f(shuō)，如果你把你的自我喪失在物質(zhì)里面了，把你的本性喪失在世俗里面了，你就是一個(gè)顛倒的人。什么顛倒？就是價(jià)值觀顛倒了嘛。

那么，生命本身有些什么樣的需要呢？人是自然之子，作為一個(gè)生命需要什么，是由大自然規(guī)定的。在我看來(lái)，那其實(shí)是一些平凡而又永恒的需要，但它們構(gòu)成了生命的核心。大致說(shuō)來(lái)，在和自然的關(guān)系上，人要有良好的自然環(huán)境，要與自然和諧相處；在人自身，有對(duì)安全、健康、閑暇的需要；在人與人的關(guān)系上，我特別強(qiáng)調(diào)要珍惜和享受那些自然性質(zhì)的情感，就是愛(ài)情、親情、家庭。所有這些需要都是生命本身的需要，為物欲忽視它們，犧牲它們，就是價(jià)值的顛倒。

（摘自《新民晚報(bào)》）