□文│劉立勝

民國(guó)時(shí)期文學(xué)譯著出版與社會(huì)文化關(guān)系研究*

□文│劉立勝

文學(xué)譯著的文體選擇與國(guó)別來(lái)源體現(xiàn)了特定時(shí)期社會(huì)文化需求與接受語(yǔ)境的宏觀價(jià)值取向，也反映了譯者主體價(jià)值判斷與文化追求。本文以民國(guó)時(shí)期外國(guó)文學(xué)書籍在中國(guó)的譯介出版為例，通過(guò)定量描述和定性分析的方法，具體分析了此期間社會(huì)文化因素與文學(xué)譯著出版之間的關(guān)系，彰顯了譯語(yǔ)語(yǔ)境中社會(huì)文化因素的重要作用。

民國(guó)時(shí)期 文學(xué)譯著出版 社會(huì)文化因素

翻譯活動(dòng)對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)有著特殊的意義，這種基于特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化及文學(xué)需求而對(duì)西方自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及文學(xué)作品的翻譯直接有力地推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。但相較而言，其效果功用與人們對(duì)其認(rèn)識(shí)存在差距。長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)界一直把翻譯視為在真空中發(fā)生的復(fù)雜語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換行為，或是憑借譯者個(gè)人天賦而成的創(chuàng)造性活動(dòng)。翻譯研究文化轉(zhuǎn)向使人們更加關(guān)注譯本與譯語(yǔ)語(yǔ)境中的各種文化因素的相互聯(lián)系，通過(guò)描述特定時(shí)期文學(xué)譯著數(shù)量與來(lái)源，可以有效地分析社會(huì)文化因素與文學(xué)作品翻譯之間的關(guān)系。本文以民國(guó)時(shí)期（1911-1949年）外國(guó)文學(xué)譯著為例，在詳細(xì)統(tǒng)計(jì)39年間不同譯著文體與來(lái)源基礎(chǔ)上，全面梳理這一階段的文學(xué)作品翻譯狀況，并考察譯語(yǔ)語(yǔ)境中意識(shí)形態(tài)、譯語(yǔ)與原文文學(xué)地位及譯者主體價(jià)值取向?qū)Σ煌膶W(xué)譯著出版的重要影響。

一、民國(guó)時(shí)期文學(xué)譯著文體類型與特點(diǎn)

翻譯作品的文體選擇既反映了特定社會(huì)文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，也體現(xiàn)了社會(huì)的意識(shí)形態(tài)及譯者的價(jià)值取向。根據(jù)北京圖書館所編《民國(guó)時(shí)期總書目·外國(guó)文學(xué)卷》與《民國(guó)時(shí)期總書目·文學(xué)理論·世界文學(xué)·中國(guó)文學(xué)(1911-1949)》，民國(guó)時(shí)期外國(guó)文學(xué)譯著總量按8類文體統(tǒng)計(jì)的情況如表1所示。

表1 民國(guó)時(shí)期（1911-1949年）文學(xué)譯著文體類型統(tǒng)計(jì)表

在此期間，小說(shuō)翻譯達(dá)到2416種，占譯著總量的57%。這與近代梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)及夏曾佑等人對(duì)小說(shuō)的政教功能的強(qiáng)調(diào)不無(wú)關(guān)系。梁?jiǎn)⒊靶≌f(shuō)界革命”綱領(lǐng)的提出直接導(dǎo)致了此后翻譯和創(chuàng)作小說(shuō)的繁盛，推動(dòng)了小說(shuō)文體的不斷革新。小說(shuō)主題選擇取向已不再囿于以小說(shuō)改良群眾的幼稚觀念和中國(guó)讀者舊有的審美趣味，如偵探、政治和言情等種類。對(duì)小說(shuō)功能的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從晚清“小說(shuō)為國(guó)民之魂”功能觀回歸到文學(xué)本位上來(lái)，如教育、歷史、冒險(xiǎn)等主題的小說(shuō)都有不同程度的譯介，其中譯自俄、英、法與美國(guó)的小說(shuō)占總數(shù)的76%。

戲劇富于文學(xué)性和表演性，形象生動(dòng)、語(yǔ)言活潑，具有很強(qiáng)的感召力。民國(guó)時(shí)期，戲劇譯作為624部，英、俄兩國(guó)戲劇翻譯占主體。尤以莎劇翻譯為最，文人及學(xué)者都將其看作文化上的象征意義。1935 年前后，在中國(guó)遭到日本全面入侵、國(guó)內(nèi)外局勢(shì)動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，依然有很多翻譯界的精英選擇莎翁的作品進(jìn)行翻譯。如朱生豪在盧溝橋事變爆發(fā)前翻譯的《威尼斯商人》《暴風(fēng)雨》《仲夏夜之夢(mèng)》 《溫莎的風(fēng)流娘兒們》 《無(wú)事煩惱》 等12本劇作，契合民國(guó)時(shí)期大革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)等社會(huì)環(huán)境。

外國(guó)文學(xué)理論研究包括理論研究、作家論、文學(xué)史及作品研究等，其譯作達(dá)188種。這說(shuō)明人們對(duì)外國(guó)文學(xué)作家及其寫作理論的關(guān)注，注重引進(jìn)以促進(jìn)本國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作。其中以英、俄兩國(guó)的文學(xué)理論為主，占總量的71%，如《托爾斯泰論》（何畏、克己譯）與《英國(guó)文學(xué)研究》（孫席珍譯）等。

民間文學(xué)及兒童文學(xué)譯作總量為502種。其中，民間文學(xué)譯作105種，兒童文學(xué)譯作397種。由于兒童文學(xué)的發(fā)展起始于清末民初的西方文學(xué)翻譯，因而其占總量比例相應(yīng)較高。在兒童文學(xué)作品翻譯中，白話文已經(jīng)成為主流，只有少許文言文譯本，體現(xiàn)了對(duì)兒童本位的確認(rèn)，符合他們的天性。

報(bào)告文學(xué)是近代社會(huì)的產(chǎn)物，此期間報(bào)告文學(xué)及回憶錄等譯著為279種，占總數(shù)的17.4%。早期報(bào)告文學(xué)發(fā)展于具有新聞性和社會(huì)性的通訊文體和游記文體，分為記游型、特寫型、政論型三種。它是隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的開展而誕生的，如瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》等帶有濃厚新聞色彩的游記散文，而直到1930年王憲章翻譯了日本作家川口浩的《德國(guó)的新興文學(xué)》后，報(bào)告文學(xué)這一文體概念才開始輸入中國(guó)。[1]

詩(shī)歌譯作136種，占總量的3.2%。其中，俄、英、德三國(guó)的詩(shī)歌譯作占多數(shù)，主要譯自名家名作，如英國(guó)的喬叟、莎士比亞、拜倫和雪萊等；德國(guó)的歌德和海涅等以及俄國(guó)的普希金、萊蒙托夫等。散文譯作65種，占總量的1.5%。近代散文的變革是在記敘性和議論性兩種類型的散文中進(jìn)行的，而后者對(duì)五四運(yùn)動(dòng)影響更大，它語(yǔ)言形式上的“言文合一”以及敘述方式的科學(xué)化不斷推動(dòng)著散文文體的變革。

二、民國(guó)時(shí)期文學(xué)譯著國(guó)別來(lái)源分析

翻譯作品來(lái)源的國(guó)別選擇與當(dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境關(guān)系密切，也體現(xiàn)該國(guó)在全球文學(xué)系統(tǒng)中的地位與國(guó)家關(guān)系。本文以民國(guó)時(shí)期與中國(guó)聯(lián)系密切的日、英、俄、美四國(guó)文學(xué)在當(dāng)時(shí)的譯介為例，考察此期間我國(guó)文學(xué)譯著的來(lái)源狀況。

民國(guó)時(shí)期中國(guó)文學(xué)譯著來(lái)源國(guó)按數(shù)量依次為：俄蘇、英國(guó)、美國(guó)和日本。譯自歐洲的翻譯文學(xué)作品成為本時(shí)期文學(xué)譯著的主要來(lái)源，但受社會(huì)文化及國(guó)家間關(guān)系影響體現(xiàn)出階段性特征。1911-1920年10年間俄蘇文學(xué)翻譯作品一共才19種，年平均1.9種。直到文學(xué)研究會(huì)于1921年在北京成立，《小說(shuō)月報(bào)》出版了俄蘇文學(xué)研究專號(hào)，同年10月出版被損害民族的文學(xué)專號(hào)，當(dāng)年俄國(guó)文學(xué)作品翻譯量即達(dá)19種，超過(guò)了英國(guó)文學(xué)作品。其后一直保持了快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，1928-1949年22年間翻譯總量達(dá)1056種，年平均48 種。其中抗戰(zhàn)八年出版外國(guó)文學(xué)翻譯作品742種，俄蘇文學(xué)作品334種，占45%，遠(yuǎn)高于其他各國(guó)文學(xué)翻譯作品。

1911-1920年10年間英國(guó)文學(xué)翻譯作品達(dá)193種，年均19.3種，其作品在中國(guó)的譯介一直保持穩(wěn)定增加。尤其在1914年，商務(wù)印書館推出的《系列說(shuō)部》叢書中英國(guó)文學(xué)作品翻譯達(dá)88種，處于外國(guó)文學(xué)譯介的頂峰。這10年間英國(guó)文學(xué)翻譯一直處于中國(guó)翻譯文學(xué)系統(tǒng)的中心地位，其浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品得到了持續(xù)引進(jìn)，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展發(fā)揮了重要影響。1921年英國(guó)文學(xué)翻譯作品17種；1922-1927年6年間翻譯作品42種，年平均7種，相比以前譯介量成下降趨勢(shì)；1928-1937年間，文學(xué)翻譯作品為223種，年平均22.3種；在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期年平均也分別有20.8種和41種。本階段英國(guó)文學(xué)的強(qiáng)勢(shì)地位、作品意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)得到官方和譯者的認(rèn)同無(wú)疑都促進(jìn)了它在中國(guó)的持續(xù)譯介。

美國(guó)文學(xué)譯介在清末的初步繁榮（如1908年為22種，1899-1916年18年間78種，年平均4.3種）與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)政治小說(shuō)的宣傳有關(guān)，如《黑奴吁天錄》和《百年一覺(jué)》等及對(duì)名家作品的翻譯如歐文等。但相較而言，美國(guó)文學(xué)在當(dāng)時(shí)中國(guó)并不具有很高的地位，在意識(shí)形態(tài)方面也不具有直接關(guān)聯(lián)性。這可以從新文化運(yùn)動(dòng)1918-1927年間的文學(xué)作品總量看出，其間譯文總量26種，年平均2.6種，遠(yuǎn)低于同期英、俄蘇水平。自1928年起，由于當(dāng)時(shí)兩國(guó)關(guān)系開始緊密，尤其是抗戰(zhàn)以后兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的高度認(rèn)同，無(wú)論是民間、知識(shí)分子還是官方都對(duì)美國(guó)持有好感，這直接導(dǎo)致了美國(guó)文學(xué)作品在中國(guó)大幅度增長(zhǎng)，1928-1949年間譯介總量達(dá)494種，年平均為22.5種，與英國(guó)文學(xué)翻譯幾乎持平。而在抗戰(zhàn)后的12年間（1938-1949），美國(guó)文學(xué)的翻譯超過(guò)了英國(guó)文學(xué)作品，其種類包括進(jìn)步的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及現(xiàn)實(shí)主義作家的作品，如辛克萊的《屠場(chǎng)》（易坎人、郭沫若譯）、浪漫主義作品如霍桑的《紅字》（張夢(mèng)麟等譯）、現(xiàn)代主義作品如艾略特的《荒原》(趙羅蕤譯)及通俗類型作品如巴勒斯的《人猿泰山》（施落英等譯）等，美國(guó)文學(xué)的翻譯在此期間處于繁榮期。

日本文學(xué)在中國(guó)的譯介自晚清起經(jīng)歷了大起大落。在1902-1904年間，日本文學(xué)（包括日文轉(zhuǎn)譯）在中國(guó)的譯介達(dá)到321種，占譯書總量的60%，這與梁?jiǎn)⒊热说男麄骷傲魧W(xué)生數(shù)量劇增密切相關(guān)，它符合當(dāng)時(shí)以日本為榜樣的意識(shí)形態(tài)。但自民初，日本文學(xué)一直處于低水平徘徊狀態(tài)，只有1914年商務(wù)印書館推出的系列叢書譯介11種，低于英、美等國(guó)家。這與當(dāng)時(shí)日本與中國(guó)的交惡有關(guān)，自第一次世界大戰(zhàn)及五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)人民一直在反對(duì)日本侵略活動(dòng)，掀起了反日高潮。無(wú)論是從現(xiàn)代詩(shī)學(xué)層面講，還是以日本近現(xiàn)代文學(xué)本身的品質(zhì)論，或是從兩國(guó)文化一貫的密切互動(dòng)歷史來(lái)看，已頗為發(fā)達(dá)的日本近現(xiàn)代文學(xué)實(shí)際在中國(guó)發(fā)生的影響，皆小于其應(yīng)該且原本能夠產(chǎn)生的影響，[2]這無(wú)疑與當(dāng)時(shí)社會(huì)文化因素有密切的聯(lián)系。

三、文學(xué)譯著出版與社會(huì)文化關(guān)系密切相關(guān)

特定的社會(huì)文化格局會(huì)形成特定的文化需求、文化地位與接受語(yǔ)境，它們以潛在的方式作用于贊助人和譯者，使其順應(yīng)主流社會(huì)文化格局過(guò)程中完成對(duì)文學(xué)主題與類型的選擇。

1. 文化需求與接受語(yǔ)境影響文學(xué)譯介的宏觀取向

在特定的歷史語(yǔ)境下，文化需求總是言說(shuō)著社會(huì)生活的重要特征和發(fā)展走向，在文學(xué)系統(tǒng)中則會(huì)通過(guò)對(duì)作品的選擇體現(xiàn)出來(lái)。[3]民國(guó)時(shí)期的文學(xué)譯介活動(dòng)是一種文化話語(yǔ), 包含了豐富的西學(xué)、自強(qiáng)與抗戰(zhàn)等文化意識(shí)。

以小說(shuō)翻譯為例，它在主題與文體方面占據(jù)著翻譯文學(xué)的中心地位，這與特殊的歷史語(yǔ)境密切相關(guān)。民國(guó)初期因國(guó)民政府與英法等西方國(guó)家保持良好關(guān)系，促進(jìn)了對(duì)西方經(jīng)典小說(shuō)的譯介，而此時(shí)期俄國(guó)文學(xué)在中國(guó)的譯介初期受到普遍的冷遇，從近代到五四初期的中外文學(xué)關(guān)系中，中俄文學(xué)關(guān)系無(wú)論是在數(shù)量還是質(zhì)量方面都顯得極為薄弱。對(duì)改良群治的思想啟蒙者來(lái)說(shuō)，俄國(guó)盡管有著名文學(xué)作品及偉大的小說(shuō)家，卻尚未達(dá)到新民、新道德、新宗教、新政治、新風(fēng)俗、新人心等功效。

而在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)統(tǒng)區(qū)對(duì)美國(guó)小說(shuō)譯介在題材上以反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)為主，社會(huì)革命類、自由解放類與社會(huì)百態(tài)類小說(shuō)，如斯坦貝克的《憤怒的葡萄》、薩洛揚(yáng)的《人類的喜劇》和海明威的《戰(zhàn)地鐘聲》等具有很強(qiáng)時(shí)代性與政治性的作品，因與中國(guó)抗戰(zhàn)的時(shí)代語(yǔ)境一致而受到熱烈歡迎，產(chǎn)生了積極的影響。蘇聯(lián)是當(dāng)時(shí)反法西斯的戰(zhàn)斗堡壘，中國(guó)人民與蘇聯(lián)人民命運(yùn)相關(guān)，其作品在解放區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)都得到廣泛譯介。中國(guó)從外國(guó)文學(xué)譯著，尤其是從蘇聯(lián)的反法西斯文學(xué)作品中了解世界，對(duì)于投入抗日救亡、抗日民主運(yùn)動(dòng)起著激勵(lì)的作用。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，雖然這些作品一再遭到查禁，譯者遭到種種的恐怖迫害，但也沒(méi)有阻止住蘇聯(lián)文學(xué)作品的翻譯思潮。[4]諸如《俄羅斯人》（桴鳴譯）與《侵略》（曹靖華譯）及俄國(guó)古典文學(xué)作品如《上尉的女兒》（孫用譯）與《歐根·奧涅金》（呂熒譯）等。

而上?！肮聧u時(shí)期”，翻譯外國(guó)文學(xué)作品最多、影響最大的當(dāng)屬俄蘇文學(xué)，共有87種，原作多屬于大家經(jīng)典之作，其中重要的有：托爾斯泰的《復(fù)活》（張由紀(jì)譯，達(dá)文書局，1938）、高爾基的《人間》（樓適夷譯，開明書店，1941）、果戈理的《欽差大臣》（芳信譯，國(guó)民書店，1941）等；美國(guó)文學(xué)作品翻譯僅次于俄蘇，達(dá)65種，包括瑪格麗特·米切爾的《飄》（傅東華譯，國(guó)華編譯社，1940）等暢銷書，也包括埃德加·斯諾的《西行漫記》（王廠青等譯，復(fù)社，1938）等報(bào)告文學(xué)。

而日本文學(xué)譯介必須以有效的言說(shuō)方式來(lái)批判和譴責(zé)才可能被讀者所接納。但值得關(guān)注的是，隨著日本對(duì)中國(guó)侵略活動(dòng)的加劇，其文學(xué)在中國(guó)的翻譯并沒(méi)有相應(yīng)減少，而是有所增加。這應(yīng)該聯(lián)系具體的歷史現(xiàn)實(shí)，即淪陷區(qū)的翻譯狀況，尤以上?！肮聧u時(shí)期”翻譯最為活躍，如有夏目漱石的《草枕》（李君猛譯）屬所謂的滿日文化協(xié)會(huì)發(fā)行的“東方國(guó)民文庫(kù)”。日本為鼓吹其文化純粹論，證實(shí)日本民族是優(yōu)等民族，就企圖移植日本文學(xué)，出資贊助日本文學(xué)的翻譯。不論譯者的翻譯動(dòng)機(jī)如何，上述大部分譯作是由敵偽出版機(jī)構(gòu)出版的。[5]如宣揚(yáng)“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《海軍》（洪洋譯）、丹羽文雄的報(bào)告文學(xué)《海戰(zhàn)》（吳志清節(jié)譯），它以太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，宣傳日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的所謂正義性。但隨著抗戰(zhàn)的勝利，日本文學(xué)在中國(guó)的翻譯逐漸式微，這一直持續(xù)到“文革”以后。

2. 譯者對(duì)文化地位與意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同制約著翻譯選目與策略

文化地位指源語(yǔ)文化和譯語(yǔ)文化在共時(shí)文化系統(tǒng)中的相對(duì)地位。一般而言，譯介頻數(shù)較高的主題一般有兩種情況：一是源語(yǔ)文化處于強(qiáng)勢(shì)地位，二是在某些主題上可以觀照。而意識(shí)形態(tài)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)和個(gè)體意識(shí)形態(tài)之分,個(gè)體意識(shí)反映社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)通過(guò)個(gè)體意識(shí)發(fā)生作用。

在對(duì)翻譯選目模式的探討中，王友貴曾經(jīng)提出四種模式，即弱國(guó)模式、西化模式、名士模式和通俗文學(xué)模式，[6]以解釋譯者在相同時(shí)代背景下因自己認(rèn)同不同意識(shí)形態(tài)與文化地位而做出不同的翻譯文本選擇。弱國(guó)模式反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)與非文學(xué)強(qiáng)國(guó)之間的翻譯關(guān)系，如此時(shí)期譯者對(duì)印度、古希臘與捷克等國(guó)文學(xué)的譯介，體現(xiàn)了對(duì)西方霸權(quán)的抵抗。而對(duì)弱國(guó)文學(xué)的翻譯主要集中于著名作家的作品，如印度的泰戈?duì)枺═agore）、比利時(shí)的梅脫靈克（Maeteriinck）、瑞士的魯斗威斯（Rudolf Wyss）、波蘭的顯克微支（Sienkiewicz）與挪威的易卜生(Ibsen)等。對(duì)俄蘇文學(xué)作品的翻譯主要是基于其當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)程度，出現(xiàn)了大量著名的文學(xué)作家和作品，而當(dāng)時(shí)作品中體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)為廣大弱國(guó)模式譯者所認(rèn)同，來(lái)反抗當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)。而其他三種模式一般都是選材于西方文學(xué)強(qiáng)國(guó)，在前期占據(jù)翻譯文學(xué)的中心地位。

在啟蒙救國(guó)思想的推動(dòng)下，部分知識(shí)分子在翻譯西方作品的同時(shí)，曾留心于兒童教育，甚至身體力行進(jìn)行兒童文學(xué)的譯述、創(chuàng)作和兒童文學(xué)理論的探索與建設(shè)。魯迅、周作人與夏丏尊等現(xiàn)代文學(xué)名家都大力倡導(dǎo)并熱心于兒童翻譯，茅盾、鄭振鐸等人還由翻譯兒童文學(xué)而走上文壇。德國(guó)的格林兄弟童話、丹麥的安徒生童話、俄國(guó)的托爾斯泰和愛(ài)羅先珂等人的兒童文學(xué)作品，都在此期間出現(xiàn)了有質(zhì)量、有影響的中譯本。20世紀(jì)20年代對(duì)歐美兒童文學(xué)作品譯介震撼傳統(tǒng)的“長(zhǎng)者本位”的兒童觀，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的反封建主題，而20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)兒童文學(xué)作品譯介的異軍突起，蘊(yùn)含了其對(duì)階級(jí)和革命話語(yǔ)的某種訴求。[7]

譯者對(duì)文化地位與意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同也影響著其翻譯策略。因個(gè)人經(jīng)歷、教育程度、文化追求、價(jià)值信仰體系等方面的不同而存在個(gè)體性特征,個(gè)體特征因個(gè)體意識(shí)成分結(jié)構(gòu)的不均衡, 體現(xiàn)出個(gè)體意識(shí)內(nèi)在的復(fù)雜性甚至矛盾性。如文學(xué)研究會(huì)譯者對(duì)“被損害民族國(guó)家”文學(xué)關(guān)注及其采取的直譯翻譯策略，如《工人綏惠略夫》（魯迅，1922）；創(chuàng)造社成員側(cè)重西方浪漫主義及象征主義等文學(xué)，如《少年維特之煩惱》（郭沫若，1922），在譯界掀起了關(guān)于翻譯策略的大討論。在譯者個(gè)體意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)方面，通過(guò)定量分析發(fā)現(xiàn)林紓同期在譯著中總體文化價(jià)值取向?yàn)闅w化策略，表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)主流文化、文學(xué)立場(chǎng)及文化心理的堅(jiān)守，以及因?yàn)槠鋫鹘y(tǒng)文化思想根深蒂固，不可避免地在譯介過(guò)程中進(jìn)行文化過(guò)濾，而張谷若的轉(zhuǎn)換策略, 在宗教、倫理方面異化程度很高, 但在政治內(nèi)容上卻多為歸化。這也反映了意識(shí)形態(tài)的個(gè)體差異, 面對(duì)同一文化背景, 譯者們?nèi)源嬖谥煌奈幕庾R(shí)和文化態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

民國(guó)時(shí)期的社會(huì)政治背景及當(dāng)時(shí)文學(xué)自身發(fā)展的狀況在很大程度上影響了對(duì)外國(guó)文學(xué)作品在中國(guó)的譯介，體現(xiàn)在對(duì)外國(guó)文學(xué)譯著的文體與來(lái)源選擇上。在此期間，各種意識(shí)形態(tài)及詩(shī)學(xué)相互競(jìng)爭(zhēng)，在影響外國(guó)文學(xué)翻譯的同時(shí)，也為譯者提供了廣闊的空間，促進(jìn)了其對(duì)不同國(guó)家文學(xué)作品的選擇。當(dāng)然，這種外在社會(huì)文化影響也不是決定性的，在考察特定時(shí)期文學(xué)翻譯時(shí)，需要分析譯者的主體能動(dòng)作用，因?yàn)橥庠谏鐣?huì)文化因素必須得到譯者的認(rèn)同才能產(chǎn)生相關(guān)的效果，而在詩(shī)學(xué)方面的選擇也須考慮譯者本身的因素，這樣才可以合理解釋同一時(shí)期出現(xiàn)的翻譯多樣性，也可以解釋在外國(guó)文學(xué)譯介過(guò)程中譯者為何采用了如輯譯、編譯、譯述、選譯、譯意與重述等不同的策略，但這些多樣性應(yīng)該都適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的不同需要，受到當(dāng)時(shí)特定社會(huì)文化因素的制約。

（作者單位：許昌學(xué)院）

注釋：

[1] 張璦. 報(bào)告文學(xué)的品格確立與文體演變[J]．當(dāng)代文壇, 2000(6)

[2] 王友貴. 從數(shù)字出發(fā)看中外關(guān)系、中外文學(xué)關(guān)系里的翻譯關(guān)系[J]．外國(guó)語(yǔ)，2006（5）

[3] 姜秋霞，文學(xué)與社會(huì)文化相互作用關(guān)系研究[M]．北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009

[4] 陳建華.二十世紀(jì)中俄文學(xué)關(guān)系[M]．上海：學(xué)林出版社，1998

[5] 陳言. 抗戰(zhàn)時(shí)期翻譯文學(xué)述論[J]．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究, 2005(4)

[6] 王友貴. 意識(shí)形態(tài)與20世紀(jì)中國(guó)翻譯文學(xué)史(1899-1979) [J]．中國(guó)翻譯，2003（5）

[7] 文軍. 抗戰(zhàn)時(shí)期(1931-1945)外國(guó)兒童文學(xué)的譯介及其影響[J]．中國(guó)比較文學(xué)，2008（4）

* 本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2014CYY004）、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（10YJA740057）與河南省高等學(xué)校青年骨干教師資助計(jì)劃階段性成果