中國農(nóng)業(yè)起源與早期發(fā)展

中國科大科技史與科技考古系張居中教授等通過對稻作和粟作遺存的發(fā)現(xiàn)、環(huán)境背景和考古學(xué)文化關(guān)系的分析,將中國早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程分為醞釀、萌芽、確立、快速發(fā)展和穩(wěn)定發(fā)展五個(gè)階段,并認(rèn)為“南稻北粟”農(nóng)業(yè)格局從農(nóng)業(yè)初始階段即已奠定。水稻的北進(jìn)、小麥的傳播等豐富了黃河流域的作物結(jié)構(gòu),加上起源于黃河流域的粟、黍、豆類,形成了相對穩(wěn)定的以旱作農(nóng)業(yè)為主的生業(yè)模式；在南方長江流域,采集經(jīng)濟(jì)的比重則隨著稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展逐漸降低,形成了以稻作為主、漁獵采集并重的生業(yè)傳統(tǒng)。

（張居中等，《中國國家博物館館刊》2014 年第1 期）

興隆洼文化房屋內(nèi)遺存所反映的性別問題

性別考古學(xué)的理論和方法對于認(rèn)識中國史前時(shí)代的家庭和社會結(jié)構(gòu)頗具啟發(fā)性。作者對興隆洼文化房屋內(nèi)性別相關(guān)物的分析表明，男性相關(guān)物和女性相關(guān)物在各房屋內(nèi)共存，房屋內(nèi)可能居住著一個(gè)由夫妻和子女組成的核心家庭。房屋內(nèi)除了共同的生活空間外，男性與女性有各自的工作空間。石器加工或修整可能是男性在房屋內(nèi)進(jìn)行的一項(xiàng)重要工作，食物加工很可能是女性在室內(nèi)從事的最主要的日常工作。

（喬玉，《北方文物》2014 年第4 期）

史前至夏商時(shí)期城郭的形制

作者通過對考古發(fā)現(xiàn)的諸多史前至夏商時(shí)代城址進(jìn)行分析，認(rèn)為龍山時(shí)代是城郭之制的孕育、形成時(shí)期，藤花落、寶墩、石峁等城址已具備城郭之制特點(diǎn)，陶寺城址實(shí)行城郭之制的可能性非常大，但芒城、雙河和紫竹村城城址不屬于城郭之制，只能算作雙重城垣防御。夏代為城郭之制的初步發(fā)展階段，新砦城址的布局實(shí)質(zhì)上已經(jīng)具備城郭之制，望京樓城址具備城郭之制的布局特點(diǎn)。商代以后城郭之制得到推廣，鄭州商城、偃師商城、洹北商城等都城，垣曲商城、盤龍城、三星堆等方國城址，大多推行城郭之制。

（張國碩等，《中原文物》2014 年第6 期）

殷墟緣何由都城變廢墟

中國社科院考古研究所安陽工作站的學(xué)者近年來進(jìn)行的“殷墟周人滅殷遺存研究”引起了學(xué)界關(guān)注。該研究認(rèn)為殷墟王陵廢棄歷經(jīng)兩個(gè)過程。第一，周人滅殷之初，設(shè)“三監(jiān)”，讓紂子武庚繼續(xù)“俾守商祀”，但這并不表明殷都沒有受到損毀。周王極力宣揚(yáng)的“以承天命”的背后，除了搶奪寶物之外，可能還伴隨著焚燒建筑等行為。第二，周公二次東征之時(shí)，可能徹底毀壞了殷墟王陵及王陵區(qū)之外的絕大多數(shù)貴族墓，并大批遷移“殷頑民”。至此，殷墟開始淪為一般性聚邑。

（曾江，《中國社會科學(xué)報(bào)》2014 年12 月29 日）