曾忠軒

（江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，江西 南昌 330022）

近代贛商經(jīng)商原因探析

曾忠軒

（江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，江西 南昌 330022）

在傳統(tǒng)社會(huì)中，“士農(nóng)工商”的階層排名使得商人處在社會(huì)低層，因此人們大都不愿經(jīng)商，只有那些因?yàn)榧揖池毞Ρ槐茻o奈的人才會(huì)遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，選擇走上經(jīng)商之路。然而貧困只是其經(jīng)商的表面現(xiàn)象，其中還隱藏著許許多多其他的原由，值得我們?nèi)ド钏?。本文就近代贛商經(jīng)商之深層原因作了簡(jiǎn)明概述。

近代；贛商；經(jīng)商原因

在傳統(tǒng)社會(huì)中，“士農(nóng)工商”的階層排名使得商人處在社會(huì)低層，人們大多在功名中追逐不止，即使不濟(jì)也寧愿在家安分種地，維持生計(jì)，只有那些被逼無奈的人才會(huì)選擇走上經(jīng)商之路。不管是棄儒經(jīng)商者，還是棄農(nóng)經(jīng)商者，有不少人都是因?yàn)榧揖池毞Φ木壒?，才?huì)遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，成為行商坐賈。然而貧困只是其經(jīng)商的表面現(xiàn)象，其中還隱藏著許許多多其他的原由，值得我們?nèi)ド钏?。近代社?huì)雖然與傳統(tǒng)社會(huì)有所不同，因種種原由被打上了時(shí)代的烙印，但仍舊保留著部分的傳統(tǒng)因素。在此就近代贛商經(jīng)商之深層原因作一簡(jiǎn)明概述。

一、天災(zāi)

天道有常亦無常。即使今天，在大自然面前，人們?nèi)耘f是無力的。而在科學(xué)技術(shù)還相對(duì)落后的近代中國(guó)，面對(duì)自然災(zāi)害更是無可奈何，許多人在災(zāi)害來臨之前只能選擇背井離鄉(xiāng)，希寄能尋得一條生路。根據(jù)前人研究所得，近代百年當(dāng)中，江西發(fā)生干旱共5次，分別是1846、1856、1925、1928、1934年；洪澇災(zāi)害共29次，平均每不到四年就有一次洪澇發(fā)生。[1]在自然災(zāi)害發(fā)生之后，本就過著節(jié)衣縮食的勞苦大眾將要面臨的是如何生存的問題，在此窘境下，他們中有不少人走上了經(jīng)商之路。豐城縣人吳卓勛，所在村莊村瀕臨贛江，水災(zāi)連年，家境實(shí)為艱辛，所以卓勛才十歲出頭就跟隨他的長(zhǎng)兄前往會(huì)昌謀生，而后他以會(huì)昌為基地，一直在商界打拼，據(jù)說建國(guó)前他的資產(chǎn)已達(dá)二十萬銀元，是當(dāng)時(shí)會(huì)昌縣鼎鼎有名的大老板。[2]然而，除了旱澇之災(zāi)，近代江西還有煌、螟、疫、風(fēng)、地震等自然災(zāi)害。星子縣人胡祖煥，小時(shí)候就因火災(zāi)之故而輟學(xué)歸家，稍長(zhǎng)即出外租種他人田地為生，民國(guó)五年（1916），出外十余年后的祖煥又回到村中，本想安定后謀求發(fā)展，但當(dāng)他看到村中血吸蟲泛濫時(shí)，他不得不再一次選擇背井離鄉(xiāng)，舉家遷往縣郊，而后做起了白土生意，后來還在星子縣老城東大街開了“吉順”號(hào)商鋪。[3]今天，限于史料的緣故，已然無法統(tǒng)計(jì)近代贛商的所有人數(shù)，自然更無法去統(tǒng)計(jì)因天災(zāi)之故而走入商海的具體人數(shù)，但從現(xiàn)有史料中，不難推測(cè)，因天災(zāi)而被迫混跡商場(chǎng)的大有人在。

二、人禍

人禍，本意為人為的禍害，但是在此，筆者認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)有兩層含義：其一是人所帶來的禍害，比如戰(zhàn)爭(zhēng)；其二則是人所遭受的禍?zhǔn)?，例如雙親早故。不管是古代社會(huì)還是近代社會(huì)，兩者中的任意一者都不是少見的，可以說是時(shí)有發(fā)生的。咸同年間，太平軍席卷半個(gè)中國(guó)，整個(gè)東南地區(qū)都陷入戰(zhàn)火之中，贛省一地更是此役的主戰(zhàn)場(chǎng)，百姓可謂深受戰(zhàn)火的荼毒，流離失所隨處可見。逢此大亂，平民百姓為求生存，有的投親奔友，有的躲入深山，奈何事過之后回到鄉(xiāng)里，見到的多是一片廢墟，生計(jì)堪憂。一部分人因此而步入商海，成了坐賈行商，有的后來也成了一方富人。在此略舉數(shù)例以作說明。

錫靄原名敏玉……公渾厚精明，遇事有特識(shí)。咸豐四年，寇亂（太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)——引者注），棄儒就賈，開張?jiān)な纸帧鄯e多金，合郡稱好善。[4]

濟(jì)仁翁邱老先生……少年應(yīng)童子試，卓卓有聲。旋遭世亂（太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)——引者注），為家計(jì)所迫，遂棄筆硯而握牙籌。貿(mào)游汀杭數(shù)載，具端木之才，效計(jì)然之術(shù)，億則屢中。囊橐充余，家道小康焉。[5]

先元，職名葆乾，字殿芳……咸同年間，髪逆（太平軍——引者注）倡亂，竄入江省諸郡，騷擾無寧歲。敬仁公（先元父——引者注）恐流離失所，完卵難期，遂令君游歷川漢，以保全之。君雖客游異地，而精研計(jì)學(xué)，老成持重，暫然露頭角于商界中。[6]

上載數(shù)例都可以佐證戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致部分人走上經(jīng)商之路。在近代的百年歷史上，贛省一地儼然不止發(fā)生太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)這一次戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然無法具體的統(tǒng)計(jì)江西全省在近代究竟發(fā)生了多少次戰(zhàn)亂，但就在整個(gè)大的歷史背景下，就有北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的二次革命，后來的以贛南為中心的五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)都與贛省脫不了干系，后者更是以贛省為主戰(zhàn)場(chǎng)，歷時(shí)頗長(zhǎng)。在此，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)可不必討論，就戰(zhàn)爭(zhēng)本身而言，對(duì)當(dāng)?shù)仄矫裨鯓佣际且粓?chǎng)災(zāi)難，傷害是無法避免的。而后，一些商人因戰(zhàn)爭(zhēng)而破產(chǎn)，甚至丟掉性命，而另一些人則因此走入商途，此亦是無可厚非。

作為人禍的第二層含義，史料所載更是數(shù)不勝數(shù)。“失恃”、“失怙”等字眼在清末、民國(guó)江西地方志當(dāng)中，時(shí)常都能看到，在此亦可不必再舉例詳述。從一些文史資料當(dāng)中，也可以看到一些商人有此遭遇。九江商人陳靄亭[7]，少年喪父，不得已而廢學(xué)就商，后來，他還因在九江商界頗具威望，被選為九江商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，說其為九江近代名商，毫不為過。此類案例，雖不能說比比皆是，但也確實(shí)為數(shù)不少。他們本來可以有一個(gè)美好的童年，但皆因家中突遭變故，只能以幼弱的身軀去承受那些本該成人才應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任以及辛酸。然而不得不說的是，也正是因?yàn)樗麄冇腥绱嗽庥?，才造就了他們的未來，讓他們擁有常人少有的?jiān)韌的意志，以及吃苦耐勞的精神，使得他們?cè)诤髞淼纳虘?zhàn)中可以穩(wěn)操勝券，成為一代名商。

三、家族傳承

對(duì)于家族傳承與經(jīng)商的關(guān)系，試先舉數(shù)例，再加詳究。

余族兄太學(xué)（全——引者注）質(zhì)軒先生，宗才公第三子也……先生幼隨兄賈桃源，兄造茶為業(yè)。兄棄世，獨(dú)力經(jīng)營(yíng)，仍以余財(cái)分給弟侄……[8]

吳公諱夢(mèng)龍，號(hào)雲(yún)從……父應(yīng)臺(tái)，作商于浙省蘭溪縣，開設(shè)祥發(fā)炭行……公年十有四，隨父往蘭溪學(xué)商。商學(xué)成，東主甚契之，留襄號(hào)務(wù)，欲重用之。公乃決辭，不就，志在恢宏先緒，因返祥發(fā)炭行……[9]

公諱鴻恩，字鐘祥，菊圃其號(hào)也……公幼讀書，負(fù)才名，而不欲以科第試文章。故當(dāng)鎮(zhèn)川公（菊圃祖父——引者注）賦閑桑梓，兩楚肆務(wù)悉委垂方公（菊圃父——引者注）經(jīng)理，垂方公性純孝，眷戀親闈，不數(shù)月必歸省，往返跋涉，公乃奮然曰：“大丈夫負(fù)七尺軀，不能體志服勞，以生理累吾父，何以為人？何以為子？”乃請(qǐng)之，楚襲業(yè)，而父始克終……[10]

周汝輯，字龍川……精于擘劃，初習(xí)綢布，族人扶九封君器之，令充錢號(hào)經(jīng)理，贏利達(dá)數(shù)十萬，既酬知，乃自辟蹊徑經(jīng)營(yíng)……[11]

公姓蔡，諱馨，號(hào)芳亭，江西南昌人……蔡氏于南昌為巨族，距市里許，丁齒繁多，均依阛阓為生計(jì)，無貲者輒游惰。公擇謹(jǐn)愿者詔之曰：“吾貸若貲，營(yíng)什一之利，俾事畜有藉?！逼淙烁形?，聞風(fēng)而起者，爭(zhēng)詣公求貸。公悉數(shù)如所求。后皆卓然成立……[12]

從上舉數(shù)例可以看出家族因素導(dǎo)致人們經(jīng)商主要分為兩種，一為家，二為族。全質(zhì)軒自幼隨兄經(jīng)商于桃源；吳夢(mèng)龍年未弱冠，就跟隨父親前往浙江做學(xué)徒，師滿后更是一心想壯大家業(yè)；余秋圃本為一富家子弟，衣食無憂，說他整日無所事事也不為過，后見父親甚是辛勞，竟驚人一言，替父分勞，獨(dú)自離家經(jīng)營(yíng)，肩負(fù)起家中重?fù)?dān)。這些都說明了，家庭的緣故可使人走入商途，而且常常是義無反顧。而作為家的更大的一個(gè)團(tuán)體的族來說，同樣有著相同的作用，雖然在其中所扮演的角色是不太一樣的。近代吉安名商周扶九可謂是眾所皆知，他對(duì)族人亦多有幫助，周汝輯與其同宗，頗得其器重，最后也算是享譽(yù)吉安商界。南昌三江蔡芳亭，作為族中的長(zhǎng)者兼富者，眼見族中有不少游手好閑之人，心有不忍，于是拿出部分家財(cái)以低息相貸，鼓勵(lì)他們出外經(jīng)商賺錢，以改變窘狀。這并不是虛言，從其族眾別的商人行志中，可以找到相關(guān)佐證。總而言之，不管是家還是族，在一定程度上皆可以讓部分人走上商途，但這并不一定單指古代社會(huì)，在近代社會(huì)乃至現(xiàn)代社會(huì)，族的概念以及作用雖然有所淡化，仍然是有一定作用的，而且是不能被抹去的。

四、實(shí)業(yè)救國(guó)

近代中國(guó)可謂內(nèi)憂外患，千倉百孔，不管是身在朝堂的政府大員，還是鄉(xiāng)野市民，對(duì)此皆有所感。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，維新思想的廣泛傳播，不少知識(shí)分子都將視野轉(zhuǎn)向工商，希望以此振興中華。辛亥大變革之后，興辦實(shí)業(yè)之風(fēng)更是遍布大江南北，偉大的革命先行者孫中山先生在辭去大總統(tǒng)一職后，就投身于實(shí)業(yè)，寄希望于以此救國(guó)，近代贛商之中亦不乏以此行事之人。贛縣商人劉景熙，本是光緒二十四年（1898）進(jìn)士，授禮部主事，不久又外放到地方任知府之職，后以母親年邁為由，不肯赴任，而賦閑在家。景熙親身經(jīng)歷了列強(qiáng)欺凌中國(guó)，心中悲憤異常，同時(shí)也深受維新思想的影響，于是賦閑在鄉(xiāng)的他一手興建家鄉(xiāng)教育，一手創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，組建公司。光緒三十三年（1907），景熙還被推舉為江西商務(wù)總會(huì)總理，在任期間，他不但制定了江西商務(wù)總會(huì)簡(jiǎn)章，提出了“以保護(hù)商業(yè)，擴(kuò)充商務(wù)”為宗旨，還根據(jù)這一宗旨開展了一系列的活動(dòng)。[13]

五、小結(jié)

不管是天災(zāi)、人禍還是家族傳承，作為經(jīng)商緣由，都不是近代贛商所特有的，追述明清兩朝，皆不乏因此而步入商海之人。然作為實(shí)業(yè)救國(guó)一點(diǎn)，卻是近代贛商所獨(dú)有的。近代百年，常被看做是中國(guó)歷史上的屈辱史。在這百年中，國(guó)門一步步被列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開，而后西方的思想、科技、資金等也隨著而來。在此歷史背景下，人們的傳統(tǒng)觀念遭受了巨大的沖擊，逐漸發(fā)生了不少轉(zhuǎn)變，“四民”觀念界限已然模糊，許多人也不再執(zhí)著于功名利祿。清朝政府的衰敗，讓一些士人甚至認(rèn)為“舉業(yè)”無用，上不能為國(guó)出力，下不能救貧養(yǎng)家。吉安商人戴遐臣，自幼承父庭訓(xùn)，“志干青云，扶搖可達(dá)”[14]，而后因親身經(jīng)歷太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，心灰意冷，于是選擇棄儒從商。進(jìn)入二十世紀(jì)后，科舉制度即遭廢除，讀書人遭此巨變，雖心有不甘，但也只能另謀生路。此時(shí)，經(jīng)商已不再是末途，因此不少士人走入商海。贛商之中亦不乏此例，雖限于資料有限，難以考證有多少人因此成為商人，但從有限的資料中，我們還是能找到相關(guān)例證。茲引一例，略作說明，以為結(jié)尾。

公（龍玉廷——引者注）聰穎異常，讀書無間寒暑，每漏盡更闌，手不釋卷，作文力戒浮夸，以放屢試前茅，但數(shù)奇未售。處過渡之時(shí)代，科舉遂停，又值先君辭塵，商務(wù)需人，乃棄儒就商，助兄貿(mào)易……[15]

[1]許海泉：《近代江西自然災(zāi)害分析》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1993年第3期。

[2]參見《會(huì)昌文史資料》第一輯，第103-107頁。

[3]參見九江市政協(xié)委員會(huì)編《九江近代名商》，第235-240頁。

[4]民國(guó)二十七年《萬載義龍氏族譜》卷十，韶支時(shí)舉公玠世系，第一千零三二頁。

[5]《平西半橋邱氏族譜》卷一之《濟(jì)仁公行實(shí)志》。

[6]《蔡氏十二修族譜》卷十二《文行志·行略》，第一百五十一頁。

[7]參見九江市政協(xié)委員會(huì)編《九江近代名商》，第13-19頁。

[8]《全氏宗譜》卷十二《衡塘墓志》，第三十一至三十二頁。

[9]《吳氏宗譜》之卷八《傳》，夢(mèng)龍公傳。

[10]《竹溪余氏族譜》之卷二《傳》。

[11]民國(guó)三十年《吉安縣志》卷三十九《人物志·貨殖》，第27頁a。

[12]《蔡氏十二修族譜》卷十二《文行志·傳》，第一百八十九至一百九十一頁。

[13]參見《江西近現(xiàn)代人物傳稿》第一輯，海南人民出版社，第185-187頁。

[14]《吉安縣河西坊廓鄉(xiāng)志》卷四（上）之《戴公遐臣傳》。

[15]民國(guó)二十七年《萬載義龍氏族譜》卷十五，第1568-1569頁。

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：1671-864X（2015）10-0031-02

曾忠軒，江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院在讀研究生。