文/丁旭光

丁旭光上海作家協(xié)會會員，著有象棋專著《橘中雅戲》，中短篇小說集《墨綠旗袍》，長篇小說《寒江獨(dú)釣》《褐色木門》，人物傳記《大音博樂融中外—錢仁康》

26歲時(shí)的錢仁康

學(xué)術(shù)領(lǐng)域幾乎無所不包

2014年12月13日，錢仁康教授百歲誕辰紀(jì)念研討會在上海音樂學(xué)院如期舉行。本次活動(dòng)由上海音樂學(xué)院和上海文化發(fā)展基金會主辦，并由上海錦繡文章出版社社長張仲煜和上海音樂學(xué)院出版社社長洛秦為《大音博樂融中外》和《錢仁康教授百年誕辰紀(jì)念文集》首發(fā)式揭幕。上海市文聯(lián)黨組書記、專職副主席宋妍認(rèn)為：錢仁康先生的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)具有普適的文化精神，值得我們發(fā)掘和傳承。上海音樂學(xué)院黨委書記林在勇認(rèn)為正是因?yàn)殄X教授的存在，上海音樂學(xué)院才會成為全國乃至世界音樂院校的重鎮(zhèn)。上海音樂家協(xié)會主席許舒亞說，錢先生的音樂學(xué)研究具有扎實(shí)的作曲技術(shù)理論基礎(chǔ)，并且涉及到眾多學(xué)科的融會貫通，他的一生獲獎(jiǎng)無數(shù)、貢獻(xiàn)巨大，希望這一標(biāo)桿性的引領(lǐng)作用始終延續(xù)并發(fā)揚(yáng)。在錢仁康先生百年誕辰之際，李嵐清同志曾特為題詞“百歲樂人錢仁康”。

錢仁康先生是著名的音樂學(xué)家、音樂教育家、作曲家、音樂翻譯家、上海音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師。被尊稱為“當(dāng)代中國音樂界泰山北斗級”人物的錢仁康先生學(xué)貫中西，其學(xué)術(shù)成就令人高山仰止、學(xué)術(shù)領(lǐng)域幾乎無所不包，是“西學(xué)東漸”的見證人和最有力的推動(dòng)者之一。

錢仁康先生曾先后師從楊蔭瀏、黃自、龍榆生、李惟寧等老師。他在上海國立音樂?？茖W(xué)校是學(xué)作曲的，從上世紀(jì)三十年代開始，他寫過兩部歌劇，一些聲樂作品、鋼琴作品、室內(nèi)樂作品和管弦樂作品；但他興趣更大的則是音樂理論和研究。他在研究過程中逐步發(fā)現(xiàn)音樂藝術(shù)同文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、詩歌舞蹈都有非常密切的關(guān)系，如果沒有廣博的知識，研究音樂是不能深入的。正因?yàn)榇耍麑沤裰型獾奈膶W(xué)和音樂的姊妹藝術(shù)都用心揣摩。他的研究還涉及歷史、地理、社會、民族和美學(xué)等各方面。后來，他的專業(yè)是專攻音樂作品分析，但研究的范圍還是涉及音樂作品分析的各種外圍學(xué)科，如中國音樂史、外國音樂史、民族音樂學(xué)、音樂美學(xué)、音樂欣賞、中外作曲家以及作品研究等等。同時(shí)，他還繼續(xù)從事作曲并繼續(xù)從事翻譯工作，特別是翻譯外國歌曲，50多年來，一共翻譯了800多首。在中國歷史上變動(dòng)最大的百年，在“拔白旗運(yùn)動(dòng)”中，在災(zāi)難和不幸降臨的那個(gè)時(shí)刻，作為一個(gè)普通的老百姓，作為與世無爭的一介書生，錢仁康先生堅(jiān)守著人性的善良，堅(jiān)守著傳統(tǒng)的智慧，堅(jiān)守著人的尊嚴(yán)。他之所以能夠安心從事本位工作，不至于“見異思遷”，是因?yàn)樗麄€(gè)人安身立命的根據(jù)是《左傳》中的立德、立功、立言的“三不朽”。

放棄數(shù)理選擇音樂

1927年至1930年，錢仁康在無錫縣立初級中學(xué)讀書時(shí)，在音樂教師楊蔭瀏先生的指導(dǎo)下，開始廣泛地接觸古今中外的音樂。楊先生既教中國歌曲，也教外國歌曲；既教獨(dú)唱歌曲，也教合唱歌曲。中國歌曲如《木蘭辭》《蘇武牧羊》《虞舜薰風(fēng)曲》以及黎錦暉的《寒衣曲》《可憐的秋香》等；外國歌曲主要是美國的《One hundred and one best songs》和合唱歌曲《Bull dog》。

課外，楊蔭瀏先生還指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)演奏樂器。錢仁康跟楊蔭瀏學(xué)習(xí)吹笙吹笛子，楊蔭瀏循循善誘的教導(dǎo)，使錢仁康得益匪淺。此外，楊蔭瀏先生還教學(xué)生演奏《三六》《老六板》等民族器樂曲。

錢仁康在小學(xué)和中學(xué)讀書時(shí)，除了文學(xué)和音樂以外，最喜歡的就是數(shù)學(xué)和物理。中學(xué)畢業(yè)后，在讀蔡元培的《美術(shù)與科學(xué)》一文時(shí)，得到了很大啟發(fā)。后來他在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)音樂與數(shù)學(xué)和物理都有共通之處，認(rèn)為音樂既是藝術(shù)，又是科學(xué)，研究音樂正好可以把理性的思維和藝術(shù)的情趣結(jié)合起來。于是，就選定了音樂作為他一生的事業(yè)。

錢仁康在他心愛的數(shù)學(xué)課上學(xué)了調(diào)和級數(shù)與等差級數(shù)，不久又在物理課上學(xué)到了聲學(xué)中的泛音列。泛音列中各音的波長順次排列起來，剛好構(gòu)成一個(gè)調(diào)和級數(shù)；而其中各音的頻率順次排列起來，則剛好構(gòu)成一個(gè)等差級數(shù)；等差級數(shù)也就是調(diào)和級數(shù)的倒數(shù)。他覺得調(diào)和級數(shù)、等差級數(shù)和泛音列的關(guān)系非常奧妙，對此發(fā)生了極大的興趣，于是窮追猛攻、步步深入。

錢仁康想，從泛音列引伸到音樂純律，這不就是和弦產(chǎn)生的依據(jù)嗎？要尋根究底，就非學(xué)習(xí)和聲學(xué)不可。

作出了決定后，錢仁康千方百計(jì)從圖書館借到了兩本和聲書。白天抑或晚上，都可以看到他伏案于桌上或托腮于燈下的那一個(gè)生動(dòng)造型。在認(rèn)真做了習(xí)題后，為了檢驗(yàn)習(xí)題，聆聽和聲的效果，錢仁康又學(xué)習(xí)鋼琴。

錢仁康進(jìn)入江蘇省無錫師范學(xué)校那年，是1930年。由于喜愛音樂，他參加了無錫師范的歌詠團(tuán)，還繼續(xù)自學(xué)和聲學(xué)。錢仁康使用的教材，是1914年商務(wù)印書館出版的高壽田的《和聲學(xué)》。在學(xué)校里，性格內(nèi)向的錢仁康卻是一個(gè)文藝活躍分子。他參加了歌詠隊(duì)，除了吹笙，還自學(xué)鋼琴和作曲。為了檢驗(yàn)和聲在音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用效果，錢仁康又為顧子仁編的《中國民歌》逐一配上了鋼琴伴奏，并創(chuàng)作了一些鋼琴伴奏的獨(dú)唱歌曲。

錢仁康速寫周莊雙橋

1931年7月18日那天，正在校園里漫步的錢仁康靈感迸發(fā)，他一邊行走一邊哼哼哈哈一邊兩手比劃。此時(shí)的錢仁康對風(fēng)聲鳥鳴聲是聽而不聞，對長發(fā)飄揚(yáng)的溫柔女生也是視而不見。又一陣風(fēng)吹來，女生的發(fā)梢被掠起，掠到了錢仁康的鼻尖。女生見狀，趕忙扯緊了頭發(fā)。一心沉浸于創(chuàng)作之中的錢仁康，就在哼哼哈哈比比劃劃之中，把劉大白的詞《五一運(yùn)動(dòng)》譜成了歌曲。過了幾天，錢仁康又寫了鋼琴伴奏五線譜?！段逡贿\(yùn)動(dòng)》于1934年5月1日發(fā)表在無錫《人報(bào)》的副刊《呼應(yīng)》上，這是錢仁康公開發(fā)表的第一首有鋼琴伴奏的歌曲。創(chuàng)作這首鋼琴伴奏曲的這一年，錢仁康還是一個(gè)風(fēng)華正茂的17歲的英俊青少年。

1932年，在無錫師范學(xué)校讀書時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)的錢仁康經(jīng)表兄朱增祥的介紹，加入了無錫師范學(xué)校進(jìn)步的“海燕文藝社”。不久，“海燕文藝社”被國民黨政府解散，朱增祥被逮捕，錢仁康也因此被學(xué)校開除。

轉(zhuǎn)道去上海求學(xué)

到了上海后，因?yàn)樯砩系谋P纏不多，錢仁康只能以投稿方式靠稿費(fèi)維持生活。他寫當(dāng)時(shí)上海流行的“幽默”文章，投給林語堂主編的《論語》半月刊和無錫的《人報(bào)》副刊。

只身跑到上海后，錢仁康投考了國立音專的作曲班。因國立音專的作曲班不直接招生，而是要先進(jìn)和聲班，等學(xué)完和聲學(xué)后，才能投考作曲班。這樣，錢仁康不可能被錄取。

1933年春，錢仁康經(jīng)同鄉(xiāng)麋鹿萍先生的介紹，進(jìn)入了上海美專音樂系，師從麋鹿萍先生學(xué)習(xí)和聲學(xué)。麋鹿萍是無錫人，是上海美專的音樂老師。上海美專的那首由蔡元培作詞的校歌，正是由麋鹿萍與另一位作者合作譜的曲。

錢仁康在上海美專同學(xué)會里任編輯兼廣告的干事。當(dāng)時(shí)的錢仁康，頭發(fā)密密麻麻，兩道劍眉欲脫鞘而出，炯炯有神的雙眼里，透露的是純真，是童趣。在畢業(yè)紀(jì)念冊上，他留下了“難得半頁空廓地，留待阿弟涂阿貓”的留言。

留言里洋溢著童真之趣。但是你能想到嗎？在一年之前，即1933年的4月29日，錢仁康的大兒子錢伯初在無錫東鄉(xiāng)南錢村出生了。而就在錢仁康寫下了“難得半頁空廓地，留待阿弟涂阿貓”留言的一年后，他的大女兒錢樂知也在無錫東鄉(xiāng)南錢村呱呱落地。此時(shí)，有父親和學(xué)生雙重身份的錢仁康，乘火車來回于上海和無錫之間。但是，他當(dāng)時(shí)的重心依然是傾斜于讀書。一直到晚年，他都對19歲結(jié)婚做父親的這一段史實(shí)，不愿多提。大概，是以為自己結(jié)婚太早了？也許是以為自己為父太早了？抑或，是對結(jié)發(fā)妻子的內(nèi)疚？

有一張1935年1月拍攝的上海美專舊制第十四屆全體畢業(yè)生與教師的合影。照片上共有63人。63人中，有女性11人，分不清師和生，顯然是女少男多。每排十幾人，分為四排。第一排中的座位上，顯然是老師。錢仁康在最后一排的左六。照片上人物的著裝，盡顯中西合璧。男性中有穿西裝者，也有穿長衫者；女性中有穿長風(fēng)衣的，也有穿旗袍的。錢仁康穿的是中式對襟衫。由于是在最后一排，衣服長短無法看清。中西合璧的服飾，體現(xiàn)了那個(gè)年代的開放與包容。這無疑也會影響錢仁康的價(jià)值走向和藝術(shù)取向。

在上海美專讀書時(shí)，錢仁康開始浸入西方的音樂。當(dāng)時(shí)的國立音專學(xué)生丁善德也在美專兼課，錢仁康對他們不勝羨慕。進(jìn)入國立音專，已成為錢仁康當(dāng)時(shí)奮斗的目標(biāo)。

被黃自先生破格錄取

從19歲開始，錢仁康就想報(bào)考上海的國立音專。國立音專的前身是國立音樂院，由蕭友梅博士創(chuàng)辦。國立音專聚集了一批高水平的音樂師資和其它各科教師，形成了在當(dāng)時(shí)中國最強(qiáng)的專業(yè)音樂教學(xué)力量。

自1933年，錢仁康屢次向國立音專要招生簡章，但招生簡章上一直沒有招理論作曲的。只有鋼琴、管弦樂、國樂這幾個(gè)系招生。那個(gè)時(shí)候還不叫“系”，叫“組”。因?yàn)樵趲状蔚恼鲁躺隙伎床坏秸欣碚撟髑膶W(xué)生，1934年，年已20歲的錢仁康鼓足勇氣，徑直到國立音專教務(wù)處去詢問。教務(wù)處里，坐著一位戴著細(xì)框眼鏡的30出頭的老師，這位氣度儒雅的老師看見一個(gè)陌生青年怯生生敲門而入，已八九不離十地猜到了來者的用意，便放下手中的瓷杯，站起來迎接了錢仁康，并作了自我介紹。

聽到對方就是大名鼎鼎的黃自先生，錢仁康肅然起敬。

問明了原由后，黃自先生和顏悅色地說明了不招理論作曲學(xué)生的原因。黃自先生說：“理論作曲必須循序漸進(jìn)，學(xué)生必須學(xué)過和聲學(xué)，等和聲學(xué)學(xué)完了以后，才能招進(jìn)理論作曲組，而且是先進(jìn)高中預(yù)科班?！?/p>

方才，錢仁康都不敢與自己的崇拜者對視。聽了黃自先生的這一席話，錢仁康感到有了希望，他抬起頭對黃自先生講：“我曾經(jīng)自學(xué)過和聲學(xué)。在上海美專時(shí)，也向麋鹿萍先生學(xué)過。我把我做的習(xí)題也帶來了?！?/p>

錢仁康為朱湘的詩《燕子》譜曲的手稿

黃自先生聽他說向麋鹿萍先生學(xué)過，當(dāng)然是不敢小視。又聽錢仁康說習(xí)題也帶來了，馬上要錢仁康把習(xí)題拿出來。

黃自先生看了錢仁康的習(xí)題后，非常滿意，他知道遇到了難得一遇的好學(xué)生。于是，當(dāng)場就破例作了一次決定，他對錢仁康說：“只要經(jīng)過考試，你和聲通過了就可以進(jìn)入理論作曲組?！?/p>

考試后，錢仁康的和聲當(dāng)然是通過了。就這樣，錢仁康成為沒有經(jīng)過國立音專和聲班的學(xué)習(xí)、主要憑自學(xué)就考入國立音專理論作曲組的第一人。

徜徉在翻譯的林間幽道

考入國立音專的當(dāng)年，錢仁康翻譯了美國奧倫（P.W.Orem）的《樂理與作曲》。錢仁康當(dāng)時(shí)不想用真名發(fā)表，但又想讓人家猜想到是他，于是就玩了一次文字游戲，在發(fā)表時(shí)曖昧地用了一個(gè)叫做“金仕唐”的筆名?！敖鹗颂啤钡墓P名中的“金”字，是把錢字一拆為二，“仕”字，是在仁字上加一豎，“唐”則是和康字相似。1936年12月，中華書局出版了《樂理與作曲》一書，以后又陸續(xù)再版了三次。

錢仁康在歌曲譯介方面的探索與實(shí)踐，最早集中見于他1946年編撰出版的《中學(xué)音樂教材》（其實(shí)，這份教材早在6年前就已經(jīng)著手進(jìn)行，只是由于太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，教材擱至抗日戰(zhàn)爭勝利后才得以問世）。這套教材分上中下3冊，其中除少數(shù)是錢仁康創(chuàng)作的歌曲以外，其余幾十首都是歐美著名的古典歌曲和民間歌曲，其中有的填入中國古人或今人的詩詞。例如：錢仁康用俄羅斯民歌《從那島嶼后的河灣》填以李白的《長門怨》，用美國魯特的《空中樂聲》填以劉基的詩，用蘇格蘭民歌《水邊和山崖》填以陶潛的《歸鳥》，用英國哈利森的《黃昏來臨》填以晏殊的《踏莎行》，用美國奧德威的《夢見家鄉(xiāng)和老母》填以溫庭筠的《更漏子》，用西班牙民歌《幻妮塔》填以黃遵憲的《今別離》，用英國萊登的《她明朗的微笑仍出現(xiàn)在他眼前》填以李白的《清平調(diào)》，用意大利名歌填入劉大白的《賣花女》，用H.R.阿倫的曲調(diào)填以蘇曼殊的《別雅典女郎》。

另一部分外國歌曲則由錢仁康自己填詞，他用古文為韋伯的《獵人合唱》、為約納森的《杜鵑圓舞曲》等曲填詞，又用語體文為威爾第的《凱旋進(jìn)行曲》等曲填詞。

3冊教材中共有32首曲子是錢先生翻譯配歌的。其中有的譯成古詩詞，如亨德爾的清唱?jiǎng)　丢q太·馬加比》第56曲《英雄今日得勝歸》等；而大多譯成語體詩歌，如貝多芬的《土撥鼠》、舒伯特的《野玫瑰》和《菩提樹》、肖邦的《少女的愿望》、勃拉姆斯的《搖籃曲》、希爾歇的《羅累萊》、瓦爾拉莫夫的《夜鶯》（原曲為《紅衣裳》）。

錢仁康在20世紀(jì)六十年代翻譯蘇聯(lián)歌曲100余首，于文革中被抄家遺失，碩果僅存的只有幾首，如《有誰知道他》《神圣的戰(zhàn)爭》《等著我們》等，散見于后來出版的《蘇聯(lián)歌曲佳作選》（薛范編，1987年上海音樂出版社出版）、《愛的羅曼史》（1991年5月上海音樂出版社出版）、《蘇聯(lián)歌曲101首》（1991年人民音樂出版社出版）等歌曲集。

傾全力普及音樂知識

1956年秋，上海音樂家協(xié)會主席、上海音樂學(xué)院院長賀綠汀籌劃成立“上海音樂出版社”，請丁善德任社長兼總編輯、錢仁康兼任副總編輯、錢君匋擔(dān)任副總編輯。

行政上，出版社由上海音協(xié)領(lǐng)導(dǎo)，在出版業(yè)務(wù)上，由上海市出版局領(lǐng)導(dǎo)。

賀綠汀當(dāng)時(shí)定下出版基調(diào)：“少出些簡譜的書（指普及的書），多出些專業(yè)的書，不賺錢不要緊，即使賠些老本也沒有關(guān)系?！背霭嫔绯闪⒑?，出版了不少上世紀(jì)三十年代的音樂作品，為音樂院校出了許多鋼琴、小提琴和聲樂的教材。

錢仁康感謝賀綠汀對他的器重，感謝賀綠汀給他一個(gè)寬松的環(huán)境。

在選題上，錢仁康認(rèn)為只有博了才能精，用后來流行的話說就是在普及中提高。1957年冬，錢仁康在編訂1958年選題計(jì)劃時(shí)，在形式上多列了一些簡譜書，如《獨(dú)唱歌曲二百首》《口琴獨(dú)奏曲集》《唱片歌曲集》等。這一類書銷量較大，如《獨(dú)唱歌曲二百首》一書，就銷了幾十萬冊。在普及音樂知識上，賀綠汀認(rèn)為錢仁康功不可沒。

錢仁康為報(bào)刊撰寫文章也甚勤?！兑魳烦ＷR講話》最初是錢仁康于1956年12月5日至1958年2月27日在中央人民廣播電臺的播講稿，后來由上海音樂出版社分兩冊出版。1958年出版上冊后，因?yàn)樯虾Ｒ魳烦霭嫔缤＾k，下冊改由上海文藝出版社出版?！兑魳烦ＷR講話》這本書，曾引導(dǎo)無數(shù)青年步入了音樂的殿堂。

《音樂欣賞講話》一書的前身，是錢仁康為上海人民廣播電臺音樂廣播講座《怎樣欣賞音樂》編寫的廣播稿。講座從1980年1月6日起開始播出，后來這個(gè)廣播稿在北京、沈陽、吉林、黑龍江、遼寧、哈爾濱、陜西、甘肅、青海、寧夏、江蘇、無錫、浙江、四川、湖北、武漢、湖南、貴州、云南、廣西、福建等地的廣播電臺陸續(xù)重播。1981年應(yīng)聽眾的要求，錢仁康將廣播稿整理成書，第一版就印了三萬冊。這套書籍在全國的普及音樂活動(dòng)中起了不可估量的作用。上海中小學(xué)的音樂教師，基本上都是在錢先生著作的影響下成長起來的。

為了提高音樂愛好者欣賞音樂的興趣，為了向音樂工作者提供一些史料，使他們得以從側(cè)面了解部分外國名曲的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作構(gòu)思以及標(biāo)題命意，以便對分析和研究外國音樂作品有所啟發(fā)，錢仁康于1984年又在上海文藝出版社出版了《外國名曲逸話》。

錢仁康認(rèn)為：許多膾炙人口的音樂作品，不僅以其生動(dòng)的音樂語言和形象引人入勝，有時(shí)還有一些有趣的傳聞軼事可資談助，而且，對欣賞音樂又可以起到誘發(fā)和助興的作用。《外國名曲逸話》中所收短文共一百篇，內(nèi)容都是有關(guān)外國名曲的創(chuàng)作、演出、出版和傳說、軼事、掌故和異聞，雖然大多為音樂史所不載，卻都是有自傳、傳記、回憶錄和書信等文獻(xiàn)資料可據(jù)的。

古代音樂研究成果斐然

錢仁康不僅在外國音樂理論方面很有成就，而且對我國古代音樂文獻(xiàn)的研究也很有造詣，且有不少精品問世，如《魏氏樂譜分析》《白石道人歌曲旁譜今譯及考證》《清平調(diào)古譜來歷》《古代藝術(shù)三百題》中的部分文稿等。他對我國近現(xiàn)代音樂文化的歷史進(jìn)程與現(xiàn)狀，對當(dāng)代作曲家的創(chuàng)作活動(dòng)與作品評述也是極為關(guān)注，撰寫了不少具有精辟見解的文章。

幾十年來，錢仁康先生翻譯古譜達(dá)170余首：1941年，譯姜夔《白石道人歌曲》中17首詞的旁譜譯為五線譜；1985年，把《魏氏樂譜》中的50首古譜譯為五線譜； 1985年，把《碎金詞譜》和《碎金續(xù)譜》中的百余首南北工尺譜譯為今譜。《碎金詞譜》采用的歌詞都是唐宋詩人所作的詞和少量唐詩與元曲?！端榻鹪~譜》卷六附編有唐大曲《清平調(diào)詞》《水調(diào)歌》《瓊州歌》《陸州歌》《薄媚》和宋大曲《調(diào)笑令》《九張機(jī)》的詩詞77首。每一闋詞的左側(cè)注明四聲格律，右側(cè)為工尺譜，點(diǎn)有板眼，字句下注明句讀和韻腳。此書所收詞譜分為兩類：其一是集曲的開始曲，北曲稱為“楔子”，南曲稱為“引子”，唱的都是自由節(jié)拍的散板；其二是不屬于套曲的單曲，北曲稱為“只曲”，南曲稱為“正曲”，唱的是有板有眼的曲調(diào)。有些只曲和正曲則從散板開始，轉(zhuǎn)入正板。有些速度緩慢、唱腔委婉曲折的只曲和正曲，則在正板之外，另加贈板，形成加倍的板眼，表達(dá)婉轉(zhuǎn)舒暢的情緒。《碎金詞譜》是傳承用南北曲唱詞的重要典籍，可惜現(xiàn)在已很少有人知道有這部詞譜。

錢仁康說：我今選譯（從工尺譜譯為簡譜）書中歌唱唐宋以來著名古詞和少量唐詩與元曲的95個(gè)曲調(diào)，按詞作者的年代先后排列，取名《請君試唱前朝曲》，以貢獻(xiàn)于讀者之前。劉禹錫的《楊柳枝詞》有“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》”之句……基于“溫故知新”和“推陳出新”的觀點(diǎn)，錢仁康認(rèn)為“請君試唱前朝曲”是大有助于新翻《楊柳枝》的。

藝術(shù)眼光遠(yuǎn)大而敏銳

關(guān)于錢仁康先生研究的特點(diǎn)，李煥之先生認(rèn)為他有著“音樂百科全書”式的氣度。

錢仁康在學(xué)術(shù)研究中的獨(dú)特之處，在于他能找出中國人應(yīng)該做而且只有中國人能做好的題目進(jìn)行研究。而恰恰是這些題目，充分體現(xiàn)了中國學(xué)者的深厚文化功底，這正是錢仁康對中國文化及世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。比如，對奧地利作曲家馬勒作于1909年的聲樂交響曲《大地之歌》中所采用的唐詩的研究。這首作品采用了七首唐詩，其中一些在近百年來對其原作均未有明確的說法。

1998年，法國一家交響樂團(tuán)來華訪問演出后，國務(wù)院副總理李嵐清指示盡快弄清這幾首唐詩的來龍去脈。一年后，學(xué)者們陸續(xù)發(fā)表了一些考證文章。2000年，北京大學(xué)和中國音樂家協(xié)會在中央音樂學(xué)院聯(lián)合舉辦了學(xué)術(shù)研討會。而早在十幾年前的1983年，在與英國學(xué)者的通信中，錢仁康已經(jīng)對這些詩詞進(jìn)行過考證。在那次學(xué)術(shù)研討會后出版的《馬勒〈大地之歌〉研究》專輯中所收集的錢仁康相關(guān)文章有四篇。這四篇文章，是錢仁康多年研究馬勒的結(jié)果。除此之外，錢仁康還對流傳到海外的第一手中國民歌《茉莉花》的流傳過程，對中國古曲《滿江紅》在中國近代不同版本的流傳乃至傳到美國的過程，都作了考證；還對作曲家韋伯和興德米特筆下采用的“中國曲調(diào)”，也做了考證。錢仁康找到了“中國曲調(diào)”這首由于抄譜的筆誤而誤傳兩百年的原曲《萬年歡》，并考證出其誤傳的原因。

錢仁康先生還參與編寫了《歐美革命歷史歌曲選釋（1525—1945）》（文化藝術(shù)出版社，1989）一書。這本書中收集了20個(gè)國家和地區(qū)400余年中有代表性的歌曲291首。在簡要介紹每首歌曲的背景、社會作用、內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)、作者情況時(shí)，錢仁康還特別對一些流傳到中國以后，對中國的革命斗爭或群眾歌曲產(chǎn)生的影響，也分別做了考證和介紹。這項(xiàng)工作，是在“文革”期間，錢仁康參加中國藝術(shù)研究院“西洋音樂史”編寫時(shí)完成的。由于歷史的原因，《西洋音樂史》本身未能成書，但這本不起眼的“副產(chǎn)品”卻成了歷時(shí)14年的編寫工作后的正式出版成果。它是由錢仁康提供資料并作審定后得以完成的。沒有錢仁康在這之前進(jìn)行的多年累積和扎實(shí)可靠的搜集整理，沒有他無私的奉獻(xiàn)，這本書是不可能完成和出版的。

錢仁康的著作

在《音樂辭書縱橫談》一文中，錢仁康回顧了中國音樂辭書的歷史，挑選了外國音樂辭書中質(zhì)量最好、最有代表性的幾本（含英、法、德幾種不同文化）進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，并且概述了音樂辭書的體例，以便讀者使用，也供辭書的編寫者參考。其中，他對《格羅夫音樂與音樂家辭典》的歷史以及1954年版與1980年版的內(nèi)容作了具體的比較，特別指出了“中國”條的嚴(yán)重缺憾和不足，體現(xiàn)了他遠(yuǎn)大和敏銳的學(xué)術(shù)眼光。