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        2000—2010年中國(guó)體育類(lèi)學(xué)術(shù)期刊排球科研論文統(tǒng)計(jì)與分析

        2015-12-01 11:51:50郭亞瓊山西旅游職業(yè)學(xué)院山西太原030031
        當(dāng)代體育科技 2015年35期
        關(guān)鍵詞:體育類(lèi)科學(xué)研究排球

        郭亞瓊(山西旅游職業(yè)學(xué)院 山西太原 030031)

        2000—2010年中國(guó)體育類(lèi)學(xué)術(shù)期刊排球科研論文統(tǒng)計(jì)與分析

        郭亞瓊
        (山西旅游職業(yè)學(xué)院山西太原030031)

        排球運(yùn)動(dòng)能夠健康持續(xù)發(fā)展,其背后的科學(xué)研究活動(dòng)無(wú)疑是第一保證力量。隨著我國(guó)排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,排球科研活動(dòng)也在逐步深入地指導(dǎo)著我國(guó)排球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)行。因此,掌握中國(guó)排球運(yùn)動(dòng)科學(xué)研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)對(duì)我國(guó)排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著十分重要的意義。該文以2000—2010年間的1 469篇發(fā)表在我國(guó)13種體育類(lèi)核心期刊和25種體育類(lèi)專(zhuān)刊有關(guān)我國(guó)排球運(yùn)動(dòng)的科研論文為研究對(duì)象,通過(guò)文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)和邏輯分析法,對(duì)排球教學(xué)與訓(xùn)練科研、排球技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的科學(xué)實(shí)踐研究、排球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與規(guī)則科學(xué)研究、排球運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)理論科學(xué)研究、排球運(yùn)動(dòng)其他相關(guān)方面科學(xué)研究這5大領(lǐng)域中科研論文的時(shí)間分布、各期刊載文情況、研究的主要方向、內(nèi)容及研究熱點(diǎn)等問(wèn)題進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的分析研究。

        排球 學(xué)術(shù)期刊 科研論文 現(xiàn)狀 發(fā)展 研究

        1 前言

        1.1問(wèn)題的提出

        排球運(yùn)動(dòng)從1905年傳入我國(guó),已經(jīng)走過(guò)100多個(gè)坎坎坷坷的春秋。在這100多年里,排球運(yùn)動(dòng)的地位和活動(dòng)形式也在悄悄地變化著,由最初僅僅只是少數(shù)人參與的一種游戲和娛樂(lè)活動(dòng),逐步發(fā)展到今天的競(jìng)技項(xiàng)目。

        排球運(yùn)動(dòng)現(xiàn)已成為世界五大洲的體育運(yùn)動(dòng)之一,深受世界各地人民的喜愛(ài)。排球由最初由普通體育活動(dòng)發(fā)展而來(lái),有自己獨(dú)立的教學(xué)訓(xùn)練理念、教學(xué)理論、教學(xué)訓(xùn)練體系、訓(xùn)練內(nèi)容和訓(xùn)練方法的完整體系。排球科學(xué)研究在我國(guó)排球運(yùn)動(dòng)史上從一般性到精細(xì)化,研究水平也在逐步提高。

        排球在我國(guó)的科學(xué)研究已經(jīng)開(kāi)始成形,排球的科研團(tuán)隊(duì)正在增長(zhǎng),排球運(yùn)動(dòng)科學(xué)研究領(lǐng)域顯示出不斷擴(kuò)大的趨勢(shì),每年排球科研論文可以達(dá)到數(shù)百文章。筆者認(rèn)為可以很好地幫助與掌握研究的現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)對(duì)我國(guó)排球運(yùn)動(dòng)的科學(xué)的統(tǒng)計(jì)、分析和研究近年來(lái)的排球科研論文。研究中國(guó)排球運(yùn)動(dòng)的科研研究,但研究思想和該研究的目的是不同的。為了進(jìn)一步掌握中國(guó)排球運(yùn)動(dòng)科研的科學(xué)研究,筆者選擇這一主題作為研究方向。

        論文選題具有以下幾個(gè)特點(diǎn):(1)在研究領(lǐng)域主要集中于排球運(yùn)動(dòng)科學(xué)研究的多學(xué)科組合。主要包括排球運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究,排球運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究。(2)研究方法的創(chuàng)新,研究領(lǐng)域更為準(zhǔn)確。該文在排球研究課題的研究中,打破了這一領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀,該文共收集了1 469篇研究論文進(jìn)行了歸納、整理、歸納研究領(lǐng)域,并探討了研究過(guò)程和研究?jī)?nèi)容,在更詳細(xì)的掌握排球領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。(3)研究?jī)?nèi)容。排球科研論文收集的文獻(xiàn),其研究?jī)?nèi)容為科研方法的統(tǒng)計(jì)分析、合作研究、排球科研論文引文研究、科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)來(lái)源分析、統(tǒng)計(jì)分析等,該文提出的研究?jī)?nèi)容不同于該文的研究?jī)?nèi)容。(4)數(shù)據(jù)采集時(shí)間跨度大、數(shù)量大。論文以2000—2010年為限,搜集了我國(guó)38種體育類(lèi)刊物,11年間共搜集排球科研論文1 469篇。

        1.2研究目的

        (1)對(duì)2000—2010年間排球運(yùn)動(dòng)教學(xué)與訓(xùn)練科學(xué)研究、排球運(yùn)動(dòng)技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)科學(xué)實(shí)踐研究、排球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與規(guī)則科學(xué)研究、排球運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)理論科學(xué)研究、排球運(yùn)動(dòng)其他相關(guān)方面科學(xué)研究這5大領(lǐng)域的科研論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)、歸納與研究。

        (2)討論分析排球運(yùn)動(dòng)科學(xué)研究主要研究方向的研究進(jìn)程和研究?jī)?nèi)容。

        (3)揭示我國(guó)排球5大領(lǐng)域的科研現(xiàn)狀,為我國(guó)排球運(yùn)動(dòng)科研提供參考依據(jù)。

        2 研究對(duì)象與方法

        2.1研究對(duì)象

        該文以2000—2010年間國(guó)內(nèi)公開(kāi)出版的13種體育類(lèi)核心期刊和25種體育專(zhuān)業(yè)性學(xué)術(shù)期刊上共計(jì)1 469篇有關(guān)排球運(yùn)動(dòng)的科研論文進(jìn)行分析。其中所說(shuō)的共計(jì)38種體育類(lèi)學(xué)術(shù)期刊分別是:體育科學(xué)、中國(guó)體育科技、中國(guó)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、體育文化導(dǎo)刊、體育學(xué)刊、武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)、天廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)、西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)、遼寧體育科技、體育科技文獻(xiàn)通報(bào)、體育世界(學(xué)術(shù)版)、哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)、沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào)、湖北體育科技、南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)、吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)、體育科學(xué)研究、體育與科學(xué)、山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)、上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)、四川體育科學(xué)、山東體育科技、河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)、福建體育科技、首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)、南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)、體育科技、安徽體育科技、體育科研、浙江體育科學(xué)、津體育學(xué)院學(xué)報(bào)、山西體育科技、南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)、成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)、內(nèi)蒙古體育科技、中國(guó)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)雜志、北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)、貴州體育科技。

        2.2研究方法

        2.2.1文獻(xiàn)資料法

        通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),從中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)體育類(lèi)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中查閱了2000—2010年間1 469篇發(fā)表在我國(guó)38種體育類(lèi)學(xué)術(shù)期刊上的有關(guān)排球科研論文,并研讀了相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

        2.2.2數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

        對(duì)科研論文發(fā)表的時(shí)間、期刊種類(lèi)、數(shù)量、研究方法、研究方向、內(nèi)容等通過(guò)Excel 2007進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理。

        2.2.3邏輯分析

        數(shù)據(jù)的分析、數(shù)據(jù)和事實(shí),和之前的研究結(jié)果相結(jié)合,演繹和歸納方法的使用進(jìn)行了探討和分析。

        3 討論和分析

        3.1排球教學(xué)與訓(xùn)練科學(xué)研究

        在這項(xiàng)研究中,11年在我國(guó)38種運(yùn)動(dòng)出版物中35種出版物收集,平均為42.1,其中348的教學(xué)類(lèi)、培訓(xùn)類(lèi)第115條。教學(xué)、11個(gè)核心期刊的核心教學(xué)文本的共有81人。研究主要集中在5方面的內(nèi)容,如,教學(xué)方法,課程改革等。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中,成人是主要的研究對(duì)象,研究主要集中在6個(gè)方面的內(nèi)容,如,心理訓(xùn)練,體能訓(xùn)練,但負(fù)載的數(shù)量的分布是不同的。

        3.2排球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與規(guī)則科學(xué)研究

        在此研究中,關(guān)于國(guó)際、國(guó)內(nèi)賽事的相關(guān)論文共有58篇,在賽事分析中對(duì)女子研究的較多,對(duì)男子研究的較少,并且對(duì)青少年賽事研究的

        鼓舞”正是白褲瑤族群的集體記憶,瑤家人跳起它便會(huì)想起祖先跋山涉水的艱辛遷徙,正是通過(guò)這種身體敘事讓白褲瑤對(duì)祖先的追憶和歷史的記憶代代傳承,不曾中斷,從而實(shí)現(xiàn)了族群的自我認(rèn)同。敘述“猴鼓舞”傳說(shuō)的主體是老人,他們擁有建構(gòu)和傳播本族群“猴鼓舞”傳說(shuō)的話語(yǔ)權(quán)和權(quán)威。因?yàn)槔先耸亲鳛椤熬眠h(yuǎn)的話語(yǔ)和習(xí)俗”的傳遞者,他們較之年輕人演說(shuō)“猴鼓舞”傳說(shuō)的歷史更為久遠(yuǎn),“而愈是久遠(yuǎn)的歷史則愈具有權(quán)威和權(quán)力[6]”。但這種權(quán)威和權(quán)力則來(lái)自于“猴鼓舞”傳說(shuō)這個(gè)共同記憶中“祖先遷徙、經(jīng)遇危難、猴子解救”等關(guān)鍵符號(hào)所賦予的價(jià)值。老人向年輕人講述“猴鼓舞”傳說(shuō),實(shí)際上就是強(qiáng)化族群共同記憶和維護(hù)好族群的團(tuán)結(jié),是一種強(qiáng)化族群自我認(rèn)同的儀式。

        3.3古代生活場(chǎng)景的生動(dòng)記憶

        民族舞蹈文化的形成離不開(kāi)它賴(lài)以生存的自然與社會(huì)語(yǔ)境,“猴鼓舞”的產(chǎn)生也與白褲瑤獨(dú)特的生態(tài)與人文環(huán)境緊密相關(guān)。白褲瑤居住在深山密林,古代狩獵采集野果多需攀爬翻越,這種動(dòng)作行為應(yīng)受到他們身邊的動(dòng)物朋友——猴子的啟發(fā)。因此,“猴鼓舞”的表演借鑒并模擬猴子的神態(tài),再配上舞者簡(jiǎn)陋的裝扮,再現(xiàn)了古代白褲瑤人生存之場(chǎng)面。從這個(gè)意義上講,“猴鼓舞”表現(xiàn)的是白褲瑤人對(duì)自然界的敬畏和熱愛(ài),體現(xiàn)了天人合一的意境。雖歷經(jīng)時(shí)間的洗禮,“猴鼓舞”至今仍保持著本初的原貌,成為白褲瑤古代生活的展演者,呈現(xiàn)出原真性、生態(tài)性與歷史感的特征。

        3.4民族教育的實(shí)施途徑

        “猴鼓舞”與白褲瑤的族群起源、宗教祭祀、藝術(shù)實(shí)踐、政治文化與禮儀傳統(tǒng)緊密結(jié)合,并通過(guò)在神圣葬禮中的反復(fù)展演來(lái)實(shí)現(xiàn)民族記憶的延續(xù)、傳統(tǒng)文化的傳承,從達(dá)到實(shí)施民族教育的目的。有關(guān)“猴鼓舞”來(lái)歷的傳說(shuō),雖然有諸多虛構(gòu)的情節(jié),但它卻真實(shí)地反映了白褲瑤對(duì)祖先遷徙之艱辛的記憶與緬懷,記錄了古代瑤家人狩獵生活的場(chǎng)景,是一種“真實(shí)的”歷史敘事?!昂锕奈琛眰髡f(shuō)的每一次敘說(shuō)便是民族記憶的一次強(qiáng)化和民族歷史知識(shí)的一次傳承。葬禮是神圣的儀式場(chǎng)合,也是情感釋放與知識(shí)傳承最集中的場(chǎng)域。在白褲瑤葬禮中,通過(guò)“猴鼓舞”的反復(fù)表演完成了送死者靈魂歸西的任務(wù)。這種表演看似是給死者的,其實(shí),在更大的層面上是給生者看的。通過(guò)“猴鼓舞”生動(dòng)的身體語(yǔ)言敘事,把祖先爬山涉水的古老創(chuàng)業(yè)場(chǎng)景呈現(xiàn)給后人,教導(dǎo)著瑤族后代尊敬祖先、珍惜今日美好的生活。

        [1]毛公寧.中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗志[M].北京:民族出版社,2006:479.

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        G812.6

        A

        2095-2813(2015)12(b)-0229-02

        10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.35.229

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