李煒（九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部　江西九江　332007）

體育新聞報道與媒介再現(xiàn)問題研究①

李煒
（九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部江西九江332007）

梳理現(xiàn)代體育與媒介再現(xiàn)的相關(guān)理論，以林書豪媒介現(xiàn)象為案例切入點，以期理解體育新聞報道與媒介再現(xiàn)的關(guān)系問題。林書豪現(xiàn)象是跨國職業(yè)體育全球化下，將媒介再現(xiàn)商品化的產(chǎn)物，然而這種媒介再現(xiàn)情緒的擾動也引發(fā)體育與媒介的反思，進(jìn)而重新建立國家認(rèn)同，并重新認(rèn)知、反思中國體育的文化位置與未來實踐的道路。林書豪媒介事件給與哲學(xué)啟示是：因為體育運動懷有夢想，因此，體育運動是一種認(rèn)識自我的領(lǐng)域。因為體育運動可以引發(fā)對抗性的比賽情境，體育運動也成為了媒介再現(xiàn)的領(lǐng)域。

體育傳播學(xué) 體育新聞 媒介再現(xiàn) 林書豪 場域

該文首先梳理現(xiàn)代體育與媒介再現(xiàn)的相關(guān)理論，論述中國社會中體育與媒介再現(xiàn)的聯(lián)系，最后以林書豪風(fēng)潮為例進(jìn)行體育新聞文本的論述分析。

1　現(xiàn)代體育與媒介再現(xiàn)問題引論

對于體育社會學(xué)者而言，體育一直是諸多認(rèn)同（男性氣概、階級、國家）凝聚的重要場域。時間點上，自從17世紀(jì)中葉歐洲國家出現(xiàn)之后，媒介再現(xiàn)的討論也由此產(chǎn)生。在西方人文科學(xué)的場域中，很少有議題可以和媒介再現(xiàn)一樣易于激起爭議，呈現(xiàn)媒介再現(xiàn)論述的眾聲喧嘩。既有論述區(qū)分成目前多數(shù)研究媒介再現(xiàn)與族群關(guān)系的研究者所采取的現(xiàn)代主義式觀點，如想象的共同體是強調(diào)媒介再現(xiàn)的特性。想象與建構(gòu)在媒介再現(xiàn)凝聚的過程中扮演重要角色，體育可被視為達(dá)至共享認(rèn)同的手段。體育場上的國際競技，國歌的頌唱均可視為共同體（國家認(rèn)同）的建構(gòu)過程。媒介再現(xiàn)依賴神話的創(chuàng)造和傳統(tǒng)的發(fā)明，而體育扮演重要角色。

歷史性地關(guān)注現(xiàn)代國家的文化根源以及經(jīng)常作為現(xiàn)代國家基礎(chǔ)的認(rèn)同，強調(diào)國家的大眾基礎(chǔ)，亦即國家是不同階級的互動所建構(gòu)，即便精英也受到大眾信念和傳統(tǒng)的限制。然而，若將研究視角轉(zhuǎn)移至該文所處脈絡(luò)時，就須特別注意媒介再現(xiàn)與體育均是興起于現(xiàn)代性的產(chǎn)物，隨著資本主義擴散到許多歐洲以外的國家。因此，當(dāng)非西方研究者處理體育與媒介再現(xiàn)的論述時，勢必不能忽視這個歷史事實，理應(yīng)厘清體育媒介再現(xiàn)并非普遍的現(xiàn)象，而是對體育事件復(fù)雜性的回應(yīng)。換言之，無論媒介再現(xiàn)或體育媒介再現(xiàn)都須在不同國家脈絡(luò)下理解，因此，建立在脈絡(luò)化的論述角度對任何研究者而言就是重要課題。

2012年2月，華裔美籍林書豪（Jeremy Lin）在籃球節(jié)日NBA戲劇性出場，隨之形成一股Linsanity時尚潮。美國出生、雙親來自中國、畢業(yè)于名校哈佛大學(xué)的林書豪（Jeremy Lm）在世界籃球的殿堂NBA戲劇性的出場，迅速對中國籃球造成強烈的沖擊。鋪天蓋地的“林書豪”媒體新聞報道涌現(xiàn)，“哈佛小子”“豪小子”等諸多稱謂，突顯出聚集于林書豪身上各種特殊元素的交織與對中國社會造成的擾動，充斥著狂喜、驕傲之感。更進(jìn)一步地來說，在體育社會學(xué)的場域，研究者旨在揭示體育的社會性特質(zhì)，強調(diào)體育的認(rèn)知、詮釋與實踐并非獨立地存在，而是與社會脈絡(luò)密切聯(lián)系并存在諸多殊異的形式。其中，體育與媒介再現(xiàn)的討論一直是體育社會學(xué)領(lǐng)域的重要主題。從林書豪現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)，中國社會的體育與媒介再現(xiàn)的特性。非靜態(tài)的，而是一個社會自身和知識發(fā)展的產(chǎn)物。對于英格蘭、法國、荷蘭、瑞士、美國以及英國而言，體育新聞報道與媒介再現(xiàn)的興起是重要的體育事件。然而，在這些西方國家之外，例如：中歐、東歐或是亞洲，媒介再現(xiàn)的發(fā)展不僅較遲，同時也發(fā)生在社會發(fā)展較后期階段的社會，這些媒介再現(xiàn)的類型時常與既存的體育事件間存有緊密關(guān)系，目的往往并非建立一個新的媒介事件，而是重新劃分既存的體育邊界。而這類媒介再現(xiàn)的另一特色是多半從文化場域開始，通常會持續(xù)陷于延續(xù)西方媒介再現(xiàn)原型之中。

與NBA類似的跨國體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全球化時代后，進(jìn)一步的商品化加入了集體記憶的建構(gòu)，跨國資本為了消融邊界并整合不同地區(qū)的異質(zhì)文化。資本消解了國家認(rèn)同，而是轉(zhuǎn)化這些混雜的認(rèn)同，使得曾經(jīng)被視作具有抵抗全球同質(zhì)化可能性的體育媒介再現(xiàn)，因此反倒加速了全球同質(zhì)化，如：姚明、李娜同樣地承載了體育媒介再現(xiàn)與NBA鑲嵌于全球化進(jìn)程之中。學(xué)術(shù)界過去曾有文章探討NBA的全球化，但在該文以媒介再現(xiàn)角度切入，但相較于早期業(yè)余籃球的媒介再現(xiàn)。美國NBA紐約紐約尼克斯隊于2011年12月27日與林書豪簽約。2012年1月17日，紐約尼克斯隊將林書豪租借到發(fā)展聯(lián)盟的伊利灣鷹隊。直到2月4日，紐約尼克斯隊于主場對陣新澤西網(wǎng)隊，主力球員受傷，林書豪才獲得替補上場的機會，卻得到全場最高的25分，外加7助攻、5籃板以及2搶斷的成績，協(xié)助紐約尼克斯隊以99比92分擊敗籃網(wǎng)。隨著林書豪表現(xiàn)持續(xù)亮眼，美國媒體新聞報道的Linsanity熱潮出現(xiàn)，中國媒體對于林來瘋的關(guān)注逐漸加溫。

林書豪媒介事件給與哲學(xué)的啟示是：因為體育運動懷有夢想，因此，體育運動是一種認(rèn)識自我的領(lǐng)域。因為體育運動可以引發(fā)對抗性的比賽情境，體育運動也成為了媒介再現(xiàn)的領(lǐng)域。更進(jìn)一步，由于體育在中國文化傳統(tǒng)中的相對邊緣位置以及國際體育場域的優(yōu)勢，林書豪的精英運動員身份也加劇這種社會反思。當(dāng)林書豪現(xiàn)象降溫，國家熱情在林書豪身上尋找著新的認(rèn)同特質(zhì)，也塑造了中國社會依附于其身上的國家自信與認(rèn)同?？v觀2012年春季，沸騰中國社會林書豪現(xiàn)象的媒體再現(xiàn)，顯示出中國社會基于多重歷史構(gòu)造，現(xiàn)代運動與媒介再現(xiàn)的交織，彰顯出迥異于多數(shù)西方社會的認(rèn)同軌跡。在林書豪現(xiàn)象的襯托下，中國社會內(nèi)部對于體育與國家認(rèn)同的認(rèn)知、詮釋與實踐獲得重新言說、重新認(rèn)同與重新實踐的機會。盡管NBA與林書豪現(xiàn)象不可避免地是跨國職業(yè)體育全球化下，將媒介再現(xiàn)商品化的產(chǎn)物，然而這種媒介再現(xiàn)情緒的擾動也引發(fā)體育與國家的反思，進(jìn)而重新建立國家認(rèn)同，并重新認(rèn)知、反思中國體育的文化位置與未來實踐的道路。

2　體育新聞報道與媒介再現(xiàn)問題的關(guān)系研究

媒介再現(xiàn)受到不同詮釋和用途支配，而持有這些詮釋和用途的各種團(tuán)體所追求的目標(biāo)又具有極大差異，其間可能殊異而發(fā)展亦非線性。對于中國所處亞洲地區(qū)的媒介再現(xiàn)形態(tài)，媒介再現(xiàn)的特性并非歷史的，亦

3　結(jié)語

梳理現(xiàn)代體育與媒介再現(xiàn)的相關(guān)理論，以林書豪媒介現(xiàn)象為案例切入點，以期理解體育新聞報道與媒介再現(xiàn)的關(guān)系問題。林書豪現(xiàn)象是跨國職業(yè)體育全球化下，將媒介再現(xiàn)商品化的產(chǎn)物，然而這種媒介再現(xiàn)情緒的擾動也引發(fā)體育與媒介的反思，進(jìn)而重新建立國家認(rèn)同，并重新認(rèn)知、反思中國體育的文化位置與未來實踐的道路。林書豪媒介事件給與哲學(xué)的啟示是：因為體育運動懷有夢想，因此，體育運動是一種認(rèn)識自我的領(lǐng)域。因為體育運動可以引發(fā)對抗性的比賽情境，體育運動也成為了媒介再現(xiàn)的領(lǐng)域。

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G807.3

A

2095-2813（2015）12（b）-0180-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.35.180

①李煒（1980—），男，漢，江西九江人，職稱：講師，碩士，研究方向：從事體育學(xué)研究。