閆學(xué)榮

(貴陽中醫(yī)學(xué)院 貴州貴陽 550002)

貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育回歸自然的意義

閆學(xué)榮

(貴陽中醫(yī)學(xué)院 貴州貴陽 550002)

該文以貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為主要研究對象,在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究其未來發(fā)展趨勢,本著引導(dǎo)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育回歸自然的目的,運(yùn)用專家訪談、實(shí)地調(diào)查法、案例分析法、比較分析法,就貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事的現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行分析、總結(jié),探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事回歸自然,走進(jìn)村寨的可行性分析與積極意義,為市場經(jīng)濟(jì)條件下的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑提供有益參考。

貴州 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 回歸自然 意義 發(fā)展建議

當(dāng)今社會的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,是我國傳統(tǒng)體育文化的瑰寶,其文化內(nèi)涵豐富,組織形式多樣化,在我國民族文化中占據(jù)重要位置。第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會于2015年8月中旬順利閉幕,代表著我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承穩(wěn)定而長遠(yuǎn)。貴州的10多個世居少數(shù)民族中,以苗族、土家族、侗族、布依族等居多,各民族的傳統(tǒng)體育也是獨(dú)具特色,具有高的傳統(tǒng)體育文化價值,目前我國研究大多在少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的挖掘等方面,而提倡少數(shù)民族傳統(tǒng)體育回歸自然的研究尚少,具有較高的創(chuàng)新意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

1 貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀分析

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各個少數(shù)民族帶有其民族專屬個性的特色體育項(xiàng)目,其淵源、發(fā)展都與其民族有著緊密的聯(lián)系,其傳承也是代代相傳。貴州民族結(jié)構(gòu)是以土家族、苗族、侗族為主體、含有17個世居少數(shù)民族,地形復(fù)雜、偏僻,經(jīng)濟(jì)落后的山區(qū),交通相對堵塞,信息傳播相對封閉、滯后,造成各少數(shù)民族體育項(xiàng)目傳播與發(fā)展困難,這也是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育地域性特色突出的一大主要因素。

改革開放以后,我國把發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為一項(xiàng)重要工作來抓,特別是近幾年來國內(nèi)對于西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究的持續(xù)升溫,廣大體育工作者和科研人員的深入挖掘與研究,大大加快了我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展步伐,國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的高度重視和大力扶持,使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有了較穩(wěn)定的競賽和傳承模式,例如,四年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會及省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會,是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育站在國家級和省級比賽平臺上的兩大盛宴,共設(shè)置珍珠球、龍舟、秋千、陀螺、押加、高腳競速、武術(shù)、馬術(shù)等10多個競賽項(xiàng)目和100多項(xiàng)表演項(xiàng)目,2015年第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會在鄂爾多斯順利閉幕,表明了我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在更高的平臺健康、穩(wěn)步發(fā)展。然而貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育無論在資源開發(fā)、項(xiàng)目保護(hù)、信息傳播、賽事組織上均存在地域失調(diào),偏遠(yuǎn)民族地區(qū)民族體育資源開發(fā)欠缺,發(fā)展與傳播滯后,城區(qū)和民族區(qū)場地設(shè)施相差懸殊,出現(xiàn)民族區(qū)本土傳統(tǒng)項(xiàng)目欠發(fā)展而城區(qū)不規(guī)范發(fā)展的現(xiàn)象。將民族體育帶回民族區(qū)發(fā)展勢在必行。

2 貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育回歸村寨的意義

(1)民族地區(qū)污染小,空氣好,民族體育回歸村寨有利于帶動旅游業(yè)。

劍河縣政府辦大力宣傳劍河有效資源,以“休閑劍河作為第一名片”的旅游形象定位,讓游客感受異彩紛呈的民族文化,力求打造中國一流、貴州唯一的5A級旅游景區(qū)的發(fā)展目標(biāo)和“山水劍河·美麗鄉(xiāng)村”的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展思路。運(yùn)用“走出去、請進(jìn)來”的發(fā)展戰(zhàn)略,以“辦節(jié)”來“活縣”,形成了“苗族水鼓舞”“革東飛歌”“苗族剪紙”等旅游文化名片,近兩年雷公山山地自行車賽和斗牛賽舉辦頻繁,打造環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)秀美、民族文化豐富的農(nóng)村旅游品牌。貴州清鎮(zhèn)以武術(shù)產(chǎn)業(yè)促旅游文化轉(zhuǎn)型升級,每天清晨,無論是在公共廣場、小區(qū)院落,還是學(xué)校、部隊(duì),總會看到居民、學(xué)生、部隊(duì)官兵集中習(xí)練武術(shù)的場景,這是打造武術(shù)之鄉(xiāng)武術(shù)“六進(jìn)”活動。這是清鎮(zhèn)市近年來把武術(shù)納入社會文明建設(shè)、推動全民健身之后,呈現(xiàn)出的一道獨(dú)特風(fēng)景線。2009年以來,依托武術(shù)運(yùn)動打造“運(yùn)動養(yǎng)身、休閑避暑”的旅游文化品牌,開展了系列武術(shù)活動,在推廣全民健身上取得了可喜成績,全市武術(shù)愛好者已達(dá)8萬余人。據(jù)史料記載,清鎮(zhèn)的武術(shù)項(xiàng)目也是不斷發(fā)展的,以拳術(shù)、棒術(shù)、弓箭、賽馬、摔跤等在民間較為常見,典型代表有流長的蘆棍拳舞和清鎮(zhèn)小拳,還有動作驚險(xiǎn)、技藝超群,被稱為絕技的上刀梯、過火海等。該市以一系列的武術(shù)節(jié)會及賽事活動為龍頭,弘揚(yáng)了傳統(tǒng)武術(shù)文化,推動了全民健身,吸引了全國廣大武術(shù)愛好者前來參會、參賽、觀摩。自2012年起,清鎮(zhèn)市圍繞“運(yùn)動養(yǎng)身、休閑避暑”的發(fā)展思路,依托豐富的旅游資源,深入挖掘中華武術(shù)文化,從表演、技擊上、個人修養(yǎng)、養(yǎng)生文化方面,使武術(shù)產(chǎn)業(yè)與旅游文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)共贏。

(2)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事走進(jìn)民族區(qū)將對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事及項(xiàng)目發(fā)展有著重要意義。

體育賽事是一個體育項(xiàng)目發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物,是體育項(xiàng)目推廣、宣傳的最好時機(jī),體育賽事舉行的規(guī)模直接影響了該項(xiàng)目的后期開展。貴州思南是貴州省主要少數(shù)民族聚集地,烏江的天然環(huán)境決定了其發(fā)展龍舟項(xiàng)目的天然優(yōu)勢,每年的全國龍舟賽在這里舉行。2015年第四屆烏江龍舟節(jié)“思豐杯”龍舟賽取得圓滿成功,為思南的龍舟品牌形象做出了重要貢獻(xiàn)。此外,2015年9月23日,在思南舉辦了第二屆中國·思南(全國)舞龍大賽傳統(tǒng)龍展演,來自黔西南州、松桃、萬山等地的8支表演隊(duì)及縣內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織的34支隊(duì)伍同臺展演,為思南民族文化增添了濃厚的色彩。

3 貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育回歸發(fā)展的主要瓶頸和發(fā)展思路

(1)民族區(qū)的人們體育意識薄弱,對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識不足,大多認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,特別是大型賽事應(yīng)在城市進(jìn)行開展、推廣,而偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,貴州少數(shù)民族地區(qū)的旅游業(yè)屬于后發(fā)產(chǎn)業(yè),基礎(chǔ)比較薄弱,設(shè)施不完善。針對這些問題,提出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略。首先,雖然少數(shù)民族地區(qū)自然環(huán)境惡劣,但是卻蘊(yùn)含著豐富的礦產(chǎn)資源;由于生活方式等的落后,這里的樹林茂密,原始生態(tài)保護(hù)得很好,同樣自然資源的原生態(tài)也形成了奇特的景觀,形成了豐富的旅游資源。

(2)民族區(qū)信息傳播滯后,繼續(xù)加強(qiáng)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),繼續(xù)完善以公路為主,鐵路,水路,空路為輔的交通網(wǎng)絡(luò),大量運(yùn)用新興技術(shù),克服自然環(huán)境的困難,繼續(xù)擴(kuò)大通信網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面,讓貴州少數(shù)民族地區(qū)的人民加強(qiáng)與外界的交流,讓外界更好地了解該地區(qū),讓信息更加暢通,讓該地區(qū)的閉塞徹底地得到轉(zhuǎn)變。

(3)人才欠缺是民族區(qū)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的關(guān)鍵瓶頸,需要引進(jìn)高素質(zhì)的人才,根據(jù)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,制定完善的人才管理相關(guān)制度,吸引不同層次的優(yōu)秀人才,優(yōu)化少數(shù)民族干部結(jié)構(gòu),建立一支德才兼?zhèn)淠軌蛱幚砩贁?shù)民族地區(qū)復(fù)雜情況的干部隊(duì)伍。

(4)加大政策支持力度。

貴州經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱,而政府是市場主導(dǎo),發(fā)揮少數(shù)民族各地政府的宏觀調(diào)控功能,給予民族區(qū)組織、承辦各式各類的傳統(tǒng)體育活動的機(jī)會,借少數(shù)民族民俗、重要節(jié)日及大型賽事打造少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌賽事,為民族區(qū)的傳統(tǒng)體育發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障,給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育回歸制造政策保證。

綜上所述,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要保持原有個性,保證“原汁原味”,必須立足群眾,扎根自然生活,走回歸自然的道路勢在必行。

[1]劉少英,田祖國,吳永海,等.湘、鄂、渝、黔邊少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分析及其發(fā)展研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2010(2):152-154.

[2]謝山,段永華.布依族、苗族傳統(tǒng)體育[M].貴陽:貴州科技出版社,2008.

[3]戴文忠.我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)及發(fā)展趨向[J].體育科學(xué),1997(1)：33-35.

[4]鐘海平,田祖國.論民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)與保護(hù)[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2001（2）：70-73.

The Significance of the Traditional Sports of Ethnic Minorities in Guizhou Province

Yan Xuerong
(Guiyang College of traditional Chinese medicine,Guiyang Guizhou 550002,China)

The Guizhou national minority tradition sports as the main research object,on the status of Minority Traditional Sports Based on further research the future development trend,with the purpose of guide minority traditional sports return to nature, the use of expert interviews,field survey method,case analysis method,comparative analysis method,the status of Guizhou Province minority traditional sports events and existing problems were analyzed and summarized,minority traditional sports events to return to nature, into the village of feasibility analysis and positive significance, provide a useful reference for the market economy under the conditions of minority traditional sports development path

Guizhou;Minority traditional sports;Return to nature;Significance;Development suggestion

G80

:A

:2095-2813(2015)09(b)-0000-00

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.25.183