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        基于文化的高校體育教育手段辯析

        2015-12-01 11:51:50趙來(lái)安楊春元江南大學(xué)體育部江蘇無(wú)錫214122
        當(dāng)代體育科技 2015年35期
        關(guān)鍵詞:手段身體體育

        趙來(lái)安 楊春元(江南大學(xué)體育部 江蘇無(wú)錫 214122)

        基于文化的高校體育教育手段辯析

        趙來(lái)安楊春元
        (江南大學(xué)體育部江蘇無(wú)錫214122)

        該文從體育文化的視角,結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐對(duì)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)中有關(guān)高校體育的相關(guān)章節(jié)進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和思考,并以此對(duì)已實(shí)施十余年的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)進(jìn)行反思,發(fā)現(xiàn)兩個(gè)文件關(guān)于體育教育的實(shí)施手段存在表述的差別,《決定》表述為體育活動(dòng)而《綱要》表述為身體活動(dòng)。該文將體育活動(dòng)論與身體活動(dòng)論進(jìn)行分析比較,揭示兩者的關(guān)系與差別,及各自的目標(biāo)系統(tǒng),提出了以體育活動(dòng)為手段的學(xué)校體育教育觀(guān),以期為體育教育改革做一理論探索。

        高校 體育教育 身體活動(dòng) 體育活動(dòng) 現(xiàn)代性

        1 問(wèn)題的提出

        《綱要》自2003年實(shí)施以來(lái)已經(jīng)過(guò)去了十余年,這期間是中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)高速發(fā)展的階段,以2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)為標(biāo)志,中國(guó)社會(huì)從經(jīng)濟(jì)到政治、從文化到科學(xué)技術(shù)、從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到社會(huì)結(jié)構(gòu)改革,綜合國(guó)力大幅躍升至世界第二,隨著教育經(jīng)費(fèi)的逐年提升,教育事業(yè)發(fā)展迅猛。黨的十八大確立了中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放的步伐,在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下,弘揚(yáng)中國(guó)精神,鑄造以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂,強(qiáng)國(guó)之魂,培養(yǎng)具有中國(guó)精神的大學(xué)生,對(duì)高等教育而言,是時(shí)代的使命,更是高校教育改革前進(jìn)的必解課題。高校體育教育如何來(lái)自我定位,如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,這成為當(dāng)下必須引起思考的課題。

        世紀(jì)之交的中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論構(gòu)建之中,就高校體育教育而言,在急于擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制目的的驅(qū)動(dòng)下,《綱要》帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。在理論上指導(dǎo)性不強(qiáng),導(dǎo)致實(shí)踐中從健康體育到快樂(lè)體育,在形式上從學(xué)生自主選擇到陽(yáng)光體育,各種思想、主義各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年,體育教育改革處于目的不明確,手段不科學(xué)的狀況,筆者認(rèn)為經(jīng)過(guò)十余年的實(shí)踐有必要對(duì)《綱要》進(jìn)行反思了。

        2 《決定》之高校體育教育的手段

        1999年6月發(fā)表的《決定》站在世紀(jì)之交的歷史節(jié)點(diǎn),統(tǒng)攬全局、高屋建瓴,在戰(zhàn)略層面上對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的定位——素質(zhì)教育,強(qiáng)調(diào)了“學(xué)校教育,健康第一”的教育理念。對(duì)高校體育教育的目標(biāo)提出了:(1)掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能,養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣;(2)舉辦多種多樣的群眾性體育活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

        《決定》對(duì)高校體育教育實(shí)施手段的表述其實(shí)是非常清晰的,即通過(guò)技能(身體練習(xí))的學(xué)習(xí)與掌握(必要條件),開(kāi)展多種多樣的群眾性體育活動(dòng)(充分條件),達(dá)到鍛煉身體及習(xí)慣的養(yǎng)成,達(dá)到大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)技能的掌握是高校體育教學(xué)的基本任務(wù),開(kāi)展各種各樣的體育活動(dòng)是高校體育的主要內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)高校目標(biāo)的基本手段。

        3 《綱要》之高校體育的手段

        2003版的《綱要》對(duì)高校體育教育提出了:(1)體育課程是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段,通過(guò)合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過(guò)程,達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共體育必修課程。(2)體育課程是寓促進(jìn)身心和諧發(fā)展,思想品德教育、文化科學(xué)、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并有機(jī)結(jié)合的教育過(guò)程;是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑?!毒V要》對(duì)高校體育課程實(shí)施的手段明確定位為身體活動(dòng)。

        為論述方便,將這兩種手段稱(chēng)為“體育活動(dòng)論”和“身體活動(dòng)論”,以下針對(duì)目標(biāo)系統(tǒng)就兩種手段的概念和功能做一比較,以證哪種手段更為科學(xué)合理。

        4 身體活動(dòng)論的概念及目標(biāo)系統(tǒng)

        4.1身體活動(dòng)論的概念

        身體活動(dòng)論概念的核心是身體,身體通過(guò)練習(xí)的方式構(gòu)成活動(dòng)的形式,身體練習(xí)是體育學(xué)的重要概念之一,是指各種體育手段的具體動(dòng)作,在實(shí)踐中稱(chēng)之為“動(dòng)作”。以“動(dòng)作”串聯(lián)組合進(jìn)行活動(dòng)稱(chēng)之為身體活動(dòng)。體育手段的概念是指人們?yōu)榱隋憻捝眢w,增強(qiáng)體質(zhì)以及提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)所采用的多種內(nèi)容和方法的總稱(chēng),包括田徑、體操、游泳、球類(lèi)、游戲以及民間體育項(xiàng)目等。因此身體活動(dòng)也即指以上的這些活動(dòng)項(xiàng)目。

        4.2身體活動(dòng)論的目標(biāo)系統(tǒng)

        通過(guò)以上概念的推理,以身體活動(dòng)論為手段主要是解決活動(dòng)者的健康、技能的目標(biāo)系統(tǒng)。由于身體活動(dòng)的主體是人,因此它同時(shí)還關(guān)注作為主體的人的一切權(quán)利和價(jià)值系統(tǒng),著重強(qiáng)調(diào)個(gè)體在主體性的活動(dòng)過(guò)程中對(duì)自身的改造。

        5 體育活動(dòng)論的概念及目標(biāo)系統(tǒng)

        5.1體育活動(dòng)的概念

        體育活動(dòng)的核心概念是體育,我們知道體育是社會(huì)文化活動(dòng)的一種形式,包括社會(huì)體育、體育教育和競(jìng)技體育。我們對(duì)體育性質(zhì)的定位是社會(huì)文化活動(dòng),它理所當(dāng)然包括人們對(duì)個(gè)體權(quán)利與價(jià)值的追求。體育的價(jià)值在于社會(huì)性,社會(huì)性使體育教育對(duì)人的知情意身心社的發(fā)展成為了可能。體育文化的社會(huì)性突出的是個(gè)體間的交互性質(zhì),是基于交往理性的主體間的交往活動(dòng)。

        體育之所以成為與德育智育并立的學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一,也就是成為素質(zhì)教育的基本內(nèi)容是由體育本身的文化社會(huì)價(jià)值所決定的,人是社會(huì)動(dòng)物,人只有在與人交往互動(dòng)中才能領(lǐng)悟和體現(xiàn)價(jià)值,體育活動(dòng)滿(mǎn)足了人的社會(huì)屬性的發(fā)展需要,是體育功能的價(jià)值體現(xiàn)。

        5.2體育活動(dòng)論的目標(biāo)系統(tǒng)

        體育活動(dòng)論的立論基礎(chǔ)是體育文化社會(huì)學(xué),它關(guān)注的是體育的價(jià)值對(duì)人的全面關(guān)懷,就體育教育而言,它是人的全面發(fā)展的重要手段,與人的現(xiàn)代性教育密切相關(guān),是素質(zhì)教育的重要素材。體育教育的存在不是因健身要素而存在,而是以其代表人類(lèi)的文化創(chuàng)造和理想追求而存在,它是人類(lèi)先進(jìn)價(jià)值觀(guān)如:公平、公正、自由、正義、愛(ài)國(guó)、進(jìn)取等價(jià)值觀(guān)教育;是人類(lèi)文化成果如:競(jìng)技、強(qiáng)身、休閑娛樂(lè)的現(xiàn)實(shí)享受;是人類(lèi)自我規(guī)范如:團(tuán)隊(duì)、合作、規(guī)則、尊嚴(yán)等準(zhǔn)則的人文教化。

        6 體育活動(dòng)與身體活動(dòng)的辯證關(guān)系

        6.1兩種觀(guān)點(diǎn)的立論基礎(chǔ)

        身體活動(dòng)論基于個(gè)體的健康、權(quán)利、價(jià)值、品質(zhì)、行為的發(fā)展為主要特征,從本質(zhì)而言是基于人本主義的教育思想,而體育活動(dòng)論更強(qiáng)調(diào)主體間的平等交往理性,更注重人的社會(huì)屬性的培養(yǎng),因此它更傾向于人文主義教育觀(guān)。

        6.2身體活動(dòng)是體育活動(dòng)的基本要素之一

        在體育教育實(shí)踐中,無(wú)論你持何種觀(guān)點(diǎn),在教學(xué)實(shí)踐中身體活動(dòng)是基本的活動(dòng)之一,這是毋庸置疑的,正因?yàn)槠涮幱谧罨镜奈恢?,因此人們常常誤將身體活動(dòng)與體育活動(dòng)視為同一概念。體育活動(dòng)雖以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容但其行為目的是有所不同的,體育活動(dòng)同時(shí)具有體育文化的其他一切要素,體育活動(dòng)包含了身體活動(dòng),而身體活動(dòng)只是體育活動(dòng)的重要組成部分之一。

        6.3身體活動(dòng)與體育活動(dòng)的道器觀(guān)

        中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中有一種道器關(guān)系,亦即西方形而上與形而下的一對(duì)關(guān)系。在西方,人們通過(guò)身體活動(dòng)領(lǐng)悟體育的人文內(nèi)涵,而體育的文化觀(guān)又指導(dǎo)我們從事有價(jià)值的身體活動(dòng),形成了一種良性互動(dòng)。體育活動(dòng)的著眼點(diǎn)是文化的社會(huì)活動(dòng),身體活動(dòng)的著眼點(diǎn)是文化的個(gè)體活動(dòng),體育活動(dòng)發(fā)軔于身體活動(dòng)。身體活動(dòng)是人類(lèi)物質(zhì)和精神文明的重大創(chuàng)造,它對(duì)促進(jìn)人體健康豐富人們的生活具有獨(dú)特的作用和功效。身體活動(dòng)的健身功能隨著人類(lèi)文化的滲透,使它脫胎而成為一項(xiàng)文化活動(dòng)——體育,當(dāng)體育的概念確定之時(shí)它就包含了人們的價(jià)值觀(guān)、生存觀(guān)、審美觀(guān)以及習(xí)俗、制度、行為規(guī)范等精神制度之文化內(nèi)涵,也就是說(shuō)它完成了從形而下到形而上的升華,實(shí)現(xiàn)了道器的互動(dòng),體育教育獲得了新的精神。

        7 體育活動(dòng)是現(xiàn)代性學(xué)校教育的科學(xué)選擇

        現(xiàn)代性往往與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和個(gè)體主體性發(fā)展相關(guān)聯(lián),是指一種持續(xù)進(jìn)步的、合乎目的的、不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展的時(shí)間觀(guān)念。按照現(xiàn)代性最權(quán)威的理論家哈貝馬斯的說(shuō)法“人的現(xiàn)代觀(guān)隨著信念的不同而發(fā)生變化。此信念由科學(xué)促成,它相信知識(shí)無(wú)限進(jìn)步,社會(huì)和改良無(wú)限發(fā)展?!睆娜宋目茖W(xué)的角度出發(fā),現(xiàn)代性的教育往往與人的價(jià)值觀(guān)的發(fā)展密切相關(guān),體育賦予人們公平、公正、自由、正義、愛(ài)國(guó)、進(jìn)取等價(jià)值觀(guān),與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求高度吻合。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)在于中國(guó)精神的鑄造。大學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的培育是諸學(xué)科共同目標(biāo)。將社會(huì)發(fā)展與人的自主發(fā)展結(jié)合起來(lái)需要有一種精神整合力,體育與其他人文學(xué)科共同形成了這一精神整合力,因此,基于文化的體育和基于體育文化的體育教育其實(shí)質(zhì)還在于人的現(xiàn)代化的發(fā)展,它標(biāo)志著學(xué)校教育要始終串聯(lián)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展內(nèi)在關(guān)系。

        [1]大辭海[M].上海:上海辭書(shū)出版社,2003.

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        [3]全國(guó)體育學(xué)院教材委員會(huì).奧林匹克運(yùn)動(dòng)[M].北京:人民體育出版社,1993(6).

        [4]盧元鎮(zhèn).體育的社會(huì)文化審視[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,1998.

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        [6]楊國(guó)榮.現(xiàn)代化建設(shè)中的人文學(xué)科(哲學(xué)卷)[M].上海:上海人民出版社,2005.

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        [8]馬鳳芹.教育學(xué)[M].北京:中國(guó)書(shū)籍出版社,2012.

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        G807

        A

        2095-2813(2015)12(b)-0104-02

        10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.35.104

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