趙來(lái)安　楊春元（江南大學(xué)體育部　江蘇無(wú)錫　214122）

基于文化的高校體育教育手段辯析

趙來(lái)安楊春元
（江南大學(xué)體育部江蘇無(wú)錫214122）

該文從體育文化的視角，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐對(duì)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）中有關(guān)高校體育的相關(guān)章節(jié)進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和思考，并以此對(duì)已實(shí)施十余年的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)文件關(guān)于體育教育的實(shí)施手段存在表述的差別，《決定》表述為體育活動(dòng)而《綱要》表述為身體活動(dòng)。該文將體育活動(dòng)論與身體活動(dòng)論進(jìn)行分析比較，揭示兩者的關(guān)系與差別，及各自的目標(biāo)系統(tǒng)，提出了以體育活動(dòng)為手段的學(xué)校體育教育觀(guān)，以期為體育教育改革做一理論探索。

高校 體育教育 身體活動(dòng) 體育活動(dòng) 現(xiàn)代性

1　問(wèn)題的提出

《綱要》自2003年實(shí)施以來(lái)已經(jīng)過(guò)去了十余年，這期間是中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)高速發(fā)展的階段，以2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)社會(huì)從經(jīng)濟(jì)到政治、從文化到科學(xué)技術(shù)、從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到社會(huì)結(jié)構(gòu)改革，綜合國(guó)力大幅躍升至世界第二，隨著教育經(jīng)費(fèi)的逐年提升，教育事業(yè)發(fā)展迅猛。黨的十八大確立了中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放的步伐，在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，弘揚(yáng)中國(guó)精神，鑄造以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂，強(qiáng)國(guó)之魂，培養(yǎng)具有中國(guó)精神的大學(xué)生，對(duì)高等教育而言，是時(shí)代的使命，更是高校教育改革前進(jìn)的必解課題。高校體育教育如何來(lái)自我定位，如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這成為當(dāng)下必須引起思考的課題。

世紀(jì)之交的中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論構(gòu)建之中，就高校體育教育而言，在急于擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制目的的驅(qū)動(dòng)下，《綱要》帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。在理論上指導(dǎo)性不強(qiáng)，導(dǎo)致實(shí)踐中從健康體育到快樂(lè)體育，在形式上從學(xué)生自主選擇到陽(yáng)光體育，各種思想、主義各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年，體育教育改革處于目的不明確，手段不科學(xué)的狀況，筆者認(rèn)為經(jīng)過(guò)十余年的實(shí)踐有必要對(duì)《綱要》進(jìn)行反思了。

2　《決定》之高校體育教育的手段

1999年6月發(fā)表的《決定》站在世紀(jì)之交的歷史節(jié)點(diǎn)，統(tǒng)攬全局、高屋建瓴，在戰(zhàn)略層面上對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的定位——素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)校教育，健康第一”的教育理念。對(duì)高校體育教育的目標(biāo)提出了：（1）掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；（2）舉辦多種多樣的群眾性體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

《決定》對(duì)高校體育教育實(shí)施手段的表述其實(shí)是非常清晰的，即通過(guò)技能（身體練習(xí)）的學(xué)習(xí)與掌握（必要條件），開(kāi)展多種多樣的群眾性體育活動(dòng)（充分條件），達(dá)到鍛煉身體及習(xí)慣的養(yǎng)成，達(dá)到大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)技能的掌握是高校體育教學(xué)的基本任務(wù)，開(kāi)展各種各樣的體育活動(dòng)是高校體育的主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)高校目標(biāo)的基本手段。

3　《綱要》之高校體育的手段

2003版的《綱要》對(duì)高校體育教育提出了：（1）體育課程是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過(guò)合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過(guò)程，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共體育必修課程。（2）體育課程是寓促進(jìn)身心和諧發(fā)展，思想品德教育、文化科學(xué)、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并有機(jī)結(jié)合的教育過(guò)程；是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑?！毒V要》對(duì)高校體育課程實(shí)施的手段明確定位為身體活動(dòng)。

為論述方便，將這兩種手段稱(chēng)為“體育活動(dòng)論”和“身體活動(dòng)論”，以下針對(duì)目標(biāo)系統(tǒng)就兩種手段的概念和功能做一比較，以證哪種手段更為科學(xué)合理。

4　身體活動(dòng)論的概念及目標(biāo)系統(tǒng)

4.1身體活動(dòng)論的概念

身體活動(dòng)論概念的核心是身體，身體通過(guò)練習(xí)的方式構(gòu)成活動(dòng)的形式，身體練習(xí)是體育學(xué)的重要概念之一，是指各種體育手段的具體動(dòng)作，在實(shí)踐中稱(chēng)之為“動(dòng)作”。以“動(dòng)作”串聯(lián)組合進(jìn)行活動(dòng)稱(chēng)之為身體活動(dòng)。體育手段的概念是指人們?yōu)榱隋憻捝眢w，增強(qiáng)體質(zhì)以及提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)所采用的多種內(nèi)容和方法的總稱(chēng)，包括田徑、體操、游泳、球類(lèi)、游戲以及民間體育項(xiàng)目等。因此身體活動(dòng)也即指以上的這些活動(dòng)項(xiàng)目。

4.2身體活動(dòng)論的目標(biāo)系統(tǒng)

通過(guò)以上概念的推理，以身體活動(dòng)論為手段主要是解決活動(dòng)者的健康、技能的目標(biāo)系統(tǒng)。由于身體活動(dòng)的主體是人，因此它同時(shí)還關(guān)注作為主體的人的一切權(quán)利和價(jià)值系統(tǒng)，著重強(qiáng)調(diào)個(gè)體在主體性的活動(dòng)過(guò)程中對(duì)自身的改造。

5　體育活動(dòng)論的概念及目標(biāo)系統(tǒng)

5.1體育活動(dòng)的概念

體育活動(dòng)的核心概念是體育，我們知道體育是社會(huì)文化活動(dòng)的一種形式，包括社會(huì)體育、體育教育和競(jìng)技體育。我們對(duì)體育性質(zhì)的定位是社會(huì)文化活動(dòng)，它理所當(dāng)然包括人們對(duì)個(gè)體權(quán)利與價(jià)值的追求。體育的價(jià)值在于社會(huì)性，社會(huì)性使體育教育對(duì)人的知情意身心社的發(fā)展成為了可能。體育文化的社會(huì)性突出的是個(gè)體間的交互性質(zhì)，是基于交往理性的主體間的交往活動(dòng)。

體育之所以成為與德育智育并立的學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，也就是成為素質(zhì)教育的基本內(nèi)容是由體育本身的文化社會(huì)價(jià)值所決定的，人是社會(huì)動(dòng)物，人只有在與人交往互動(dòng)中才能領(lǐng)悟和體現(xiàn)價(jià)值，體育活動(dòng)滿(mǎn)足了人的社會(huì)屬性的發(fā)展需要，是體育功能的價(jià)值體現(xiàn)。

5.2體育活動(dòng)論的目標(biāo)系統(tǒng)

體育活動(dòng)論的立論基礎(chǔ)是體育文化社會(huì)學(xué)，它關(guān)注的是體育的價(jià)值對(duì)人的全面關(guān)懷，就體育教育而言，它是人的全面發(fā)展的重要手段，與人的現(xiàn)代性教育密切相關(guān)，是素質(zhì)教育的重要素材。體育教育的存在不是因健身要素而存在，而是以其代表人類(lèi)的文化創(chuàng)造和理想追求而存在，它是人類(lèi)先進(jìn)價(jià)值觀(guān)如：公平、公正、自由、正義、愛(ài)國(guó)、進(jìn)取等價(jià)值觀(guān)教育；是人類(lèi)文化成果如：競(jìng)技、強(qiáng)身、休閑娛樂(lè)的現(xiàn)實(shí)享受；是人類(lèi)自我規(guī)范如：團(tuán)隊(duì)、合作、規(guī)則、尊嚴(yán)等準(zhǔn)則的人文教化。

6　體育活動(dòng)與身體活動(dòng)的辯證關(guān)系

6.1兩種觀(guān)點(diǎn)的立論基礎(chǔ)

身體活動(dòng)論基于個(gè)體的健康、權(quán)利、價(jià)值、品質(zhì)、行為的發(fā)展為主要特征，從本質(zhì)而言是基于人本主義的教育思想，而體育活動(dòng)論更強(qiáng)調(diào)主體間的平等交往理性，更注重人的社會(huì)屬性的培養(yǎng)，因此它更傾向于人文主義教育觀(guān)。

6.2身體活動(dòng)是體育活動(dòng)的基本要素之一

在體育教育實(shí)踐中，無(wú)論你持何種觀(guān)點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中身體活動(dòng)是基本的活動(dòng)之一，這是毋庸置疑的，正因?yàn)槠涮幱谧罨镜奈恢?，因此人們常常誤將身體活動(dòng)與體育活動(dòng)視為同一概念。體育活動(dòng)雖以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容但其行為目的是有所不同的，體育活動(dòng)同時(shí)具有體育文化的其他一切要素，體育活動(dòng)包含了身體活動(dòng)，而身體活動(dòng)只是體育活動(dòng)的重要組成部分之一。

6.3身體活動(dòng)與體育活動(dòng)的道器觀(guān)

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中有一種道器關(guān)系，亦即西方形而上與形而下的一對(duì)關(guān)系。在西方，人們通過(guò)身體活動(dòng)領(lǐng)悟體育的人文內(nèi)涵，而體育的文化觀(guān)又指導(dǎo)我們從事有價(jià)值的身體活動(dòng)，形成了一種良性互動(dòng)。體育活動(dòng)的著眼點(diǎn)是文化的社會(huì)活動(dòng)，身體活動(dòng)的著眼點(diǎn)是文化的個(gè)體活動(dòng)，體育活動(dòng)發(fā)軔于身體活動(dòng)。身體活動(dòng)是人類(lèi)物質(zhì)和精神文明的重大創(chuàng)造，它對(duì)促進(jìn)人體健康豐富人們的生活具有獨(dú)特的作用和功效。身體活動(dòng)的健身功能隨著人類(lèi)文化的滲透，使它脫胎而成為一項(xiàng)文化活動(dòng)——體育，當(dāng)體育的概念確定之時(shí)它就包含了人們的價(jià)值觀(guān)、生存觀(guān)、審美觀(guān)以及習(xí)俗、制度、行為規(guī)范等精神制度之文化內(nèi)涵，也就是說(shuō)它完成了從形而下到形而上的升華，實(shí)現(xiàn)了道器的互動(dòng)，體育教育獲得了新的精神。

7　體育活動(dòng)是現(xiàn)代性學(xué)校教育的科學(xué)選擇

現(xiàn)代性往往與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和個(gè)體主體性發(fā)展相關(guān)聯(lián)，是指一種持續(xù)進(jìn)步的、合乎目的的、不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展的時(shí)間觀(guān)念。按照現(xiàn)代性最權(quán)威的理論家哈貝馬斯的說(shuō)法“人的現(xiàn)代觀(guān)隨著信念的不同而發(fā)生變化。此信念由科學(xué)促成，它相信知識(shí)無(wú)限進(jìn)步，社會(huì)和改良無(wú)限發(fā)展?！睆娜宋目茖W(xué)的角度出發(fā)，現(xiàn)代性的教育往往與人的價(jià)值觀(guān)的發(fā)展密切相關(guān)，體育賦予人們公平、公正、自由、正義、愛(ài)國(guó)、進(jìn)取等價(jià)值觀(guān)，與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求高度吻合。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)在于中國(guó)精神的鑄造。大學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的培育是諸學(xué)科共同目標(biāo)。將社會(huì)發(fā)展與人的自主發(fā)展結(jié)合起來(lái)需要有一種精神整合力，體育與其他人文學(xué)科共同形成了這一精神整合力，因此，基于文化的體育和基于體育文化的體育教育其實(shí)質(zhì)還在于人的現(xiàn)代化的發(fā)展，它標(biāo)志著學(xué)校教育要始終串聯(lián)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展內(nèi)在關(guān)系。

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2095-2813（2015）12（b）-0104-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.35.104