后現(xiàn)代主義視野下高校體育教育觀的轉(zhuǎn)變*

李靜

(沈陽體育學(xué)院，遼寧沈陽110102)

摘要:后現(xiàn)代主義的哲學(xué)思潮為高校體育教育提供了新的視野，為相關(guān)理論研究注入了新的血液。后現(xiàn)代主義注重“批判”與“否定”，強(qiáng)調(diào)“多元化”，主張“去中心”，促進(jìn)“境遇化”，堅(jiān)持“非理性”，從目的觀、課程觀、教學(xué)觀、師生觀的維度，對(duì)高校體育教學(xué)觀進(jìn)行哲學(xué)批判，并運(yùn)用后現(xiàn)代主義哲學(xué)觀對(duì)其重塑，豐富高校體育教育觀的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代主義;高校體育;教育觀

中圖分類號(hào):G807

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1007－323X( 2015)03－0118－03

收稿日期:2015－04－22

作者簡介:李靜( 1979－)，遼寧沈陽人，講師，體育學(xué)碩士

Abstract:Philosophical ideas of postmodernism offers a new vision for Physical Education and injects new blood for the relevant theoretical research.Postmodernism focus on“critical”and“negative”，stresses“diversity”，advocates“decentralization”，promotes the“situation”and adheres to the“irrational”.It uses post－modernist philosophy to reshape its rich theoretical foundation of Physical Education concept.

研究方向:體育教學(xué)與訓(xùn)練

*基金項(xiàng)目:遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題，我省體育院系術(shù)科老師教學(xué)反思能力評(píng)價(jià)研究，編號(hào): JG13DB258

Changes of Physical Education Concept from the Perspective of Postmodernism

LI Jing

( Shengyang Sports University，Shengyang 110102，China)

Key words: postmodernism; college sports; education concept

1　后現(xiàn)代主義的哲學(xué)觀點(diǎn)

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)后期在西方社會(huì)廣為流行的哲學(xué)思潮，它代表了當(dāng)代文化的發(fā)展趨勢，從某處程度上反映出現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)文化的全新審視，其能夠廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，主要觀點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面:

1.1注重“批判”與“否定”

批判與否定是后現(xiàn)代主義的主要特點(diǎn)，其主要批判了現(xiàn)代主義的工具理性主義、中心論、科學(xué)主義等，后現(xiàn)代主義主要是對(duì)現(xiàn)代主義的批判，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多領(lǐng)域都展示出了現(xiàn)代主義的特質(zhì)，而這也能夠反映出后現(xiàn)代主義批判的范圍具有廣泛性。后現(xiàn)代主義批判與否定凡事都利用真理與固有規(guī)律進(jìn)行解釋，不提倡利用工具化的手段來解決問題?！昂蟋F(xiàn)代主義對(duì)共識(shí)也持懷疑和否定態(tài)度，認(rèn)為共識(shí)會(huì)造成對(duì)多樣性和異質(zhì)性的壓制?！保?］后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義這種過于理性化的哲學(xué)觀進(jìn)行批判，對(duì)一切合法性與真理性的事物進(jìn)行再檢驗(yàn)，摧毀人們對(duì)元話語的信任感。后現(xiàn)代主義的批判性還反映在其對(duì)于事物正反兩方面的辯證認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)代主義中認(rèn)為積極的事物往往也具有消極的因素，這是社會(huì)哲學(xué)的重大突破。

后現(xiàn)代主義排斥現(xiàn)代主義認(rèn)為的社會(huì)一致性的觀念，強(qiáng)調(diào)我們所能看到的世界是一個(gè)多樣性的世界，具有多元化的特點(diǎn)，并能夠用多個(gè)視角與多個(gè)維度認(rèn)識(shí)世界。所謂的視角，其實(shí)就是受一定場域及理論基礎(chǔ)影響特定的看待問題的角度，是觀察與分析客觀世界中所有現(xiàn)象以及本質(zhì)的切入點(diǎn)。一個(gè)流派，甚至某一個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生一種視角，其觀察與認(rèn)識(shí)客觀事物

的特點(diǎn)立足點(diǎn)就會(huì)不同，而每個(gè)視角都代表了自身不同的世界觀與價(jià)值觀。

1.3主張“去中心”

在西方認(rèn)識(shí)論中，主體性問題占據(jù)中心地位，尤其社會(huì)工業(yè)化飛速發(fā)展，以人類為中心的主張尤為盛行。過分張揚(yáng)人的主體價(jià)值，造成了世界性危機(jī)，人在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中的作用與意義得到了充分肯定。后現(xiàn)代主義注重對(duì)以人為中心的觀念進(jìn)行批判，主張打破人的統(tǒng)治權(quán)威，其認(rèn)為把人與自然相割裂是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤，要實(shí)現(xiàn)“去中心”就要消除人的唯一主體性，反對(duì)主客體之間對(duì)立的關(guān)系，提出人不是完全獨(dú)立于世界萬物的，人是構(gòu)成世界的主要元素，要重新構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系，促進(jìn)人在自然環(huán)境中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)適應(yīng)自然的客觀規(guī)律。

1.4強(qiáng)調(diào)“不確定性”

后現(xiàn)代主義吸收了多種哲學(xué)觀點(diǎn)，其作為一種文化，賦予了不同事物之間的平等關(guān)系。后現(xiàn)代主義認(rèn)為人應(yīng)該是在交往中得到文化的洗禮，在交往過程中運(yùn)用語言的手段，進(jìn)行開放、平等的對(duì)話，這種對(duì)話的目的是促使人與人能夠達(dá)到平等交流的狀態(tài)，而不是通過對(duì)話達(dá)到某種利益目的，造成功利化泛化的社會(huì)現(xiàn)象。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)多樣性與差異性，反對(duì)事物的總體性、主張打破現(xiàn)代主義的統(tǒng)一理論。因此，后現(xiàn)代主義中的世界是一個(gè)無序的世界，沒有什么一成不變的規(guī)律可遵循，也沒有從一而終的事物，整個(gè)世界都是混沌的、發(fā)展的，是不確定的。

2　后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代高校體育教育觀的哲學(xué)批判

2.1對(duì)現(xiàn)代高校體育教育目的觀的批判

各種各樣的外科治療都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),但還沒有可以說哪種手術(shù)方法更好,必須根據(jù)疾病的發(fā)展、意識(shí)狀態(tài)、血腫狀況、全身狀況、手術(shù)時(shí)間等各種因素和決定。對(duì)血腫60毫升以上的患者適用于顱內(nèi)血腫的清除,尤其是血液腫脹位于大腦皮層或腦疝的形成患者。對(duì)血腫高血壓腦出血患者(30~60毫升),尤其是血腫較深的患者適用于微創(chuàng)血腫穿刺引流[2]。對(duì)于有并發(fā)癥不能容忍大手術(shù)患者,采用微創(chuàng)血腫穿刺引流為一種積極有效的治療。有越來越多的微創(chuàng)技術(shù),由于其創(chuàng)傷小、操作簡單、腦損傷小,已成為一種常見的手術(shù)方法。

我國高校體育教育目的觀受現(xiàn)代主義的影響較深，成為了為滿足體育活動(dòng)需求，服務(wù)社會(huì)的重要工具。從根本上講，理想化的體育教育是幫助人擺脫傳統(tǒng)宗教束縛及思想禁錮的一種載體，人們在體育活動(dòng)中更加自信地認(rèn)為自己能夠主宰生命，能夠通過教育逐步擺脫被壓迫的生活，走向科學(xué)與光明的道路，體育教育作為一種教育體系在促進(jìn)人類解放與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。但是，隨著現(xiàn)代化思想的引入，高校教育逐漸形成了以社會(huì)為導(dǎo)向的、只為社會(huì)提供服務(wù)目的觀，滿足現(xiàn)代化建設(shè)的需要，人的主體性及教育的內(nèi)在規(guī)律性被極大弱化。“體育教育的根本目的是‘使學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展’，而平常體育訓(xùn)練和身體練習(xí)等只是‘手段’，而非目的。”［2］我國高校體育教育的目的觀在現(xiàn)代主義的長期作用下，雖然其為我國社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮了重大的推動(dòng)作用，但其違背人的基本需要的特點(diǎn)日益遭受批判。后現(xiàn)代主義尤為反對(duì)培養(yǎng)人的目的是完全理性化的，反對(duì)對(duì)人施加控制以及忽視人的個(gè)性，落實(shí)在高校體育教育的目的觀上，就是反對(duì)其只見社會(huì)不見個(gè)人的工具論，要將為社會(huì)服務(wù)與為個(gè)人服務(wù)相銜接，將社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相結(jié)合，只有保障具有良好的身體素質(zhì)才能更好地為社會(huì)服務(wù)，而積極的進(jìn)行體育鍛煉也是具有提升個(gè)人生活質(zhì)量的需要，這是一種相互聯(lián)系、相互制約的辯證關(guān)系，也是后現(xiàn)代主義用以反對(duì)現(xiàn)代高校體育教育目的觀的主要論據(jù)。

2.2對(duì)現(xiàn)代高校體育教育課程觀的批判

后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代高校體育教育的課程觀也進(jìn)行了批判，其主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面:其一，后現(xiàn)代主義先是對(duì)傳統(tǒng)體育知識(shí)觀的批判;其二，后現(xiàn)代主義對(duì)科學(xué)主義的課程體系的批判。傳統(tǒng)的高校體育知識(shí)觀是處于相對(duì)封閉的狀態(tài)，主要以學(xué)科為單位進(jìn)行知識(shí)的傳授，保持原有的學(xué)科知識(shí)體系，體現(xiàn)出知識(shí)作為人類認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，如實(shí)反映事物本質(zhì)的特點(diǎn)。另外，高校體育知識(shí)要一如既往地追求體育運(yùn)動(dòng)學(xué)“真理”，要對(duì)純粹的社會(huì)歷史產(chǎn)物進(jìn)行客觀反映，而由于以學(xué)科為劃分依據(jù)，其知識(shí)體系是割裂的，是等級(jí)化的。后現(xiàn)代主義基于高校體育教育課程觀的主要特點(diǎn)，突出反駁其課程設(shè)置固化，忽視課程情景性的觀念，其認(rèn)為這樣的課程觀是將學(xué)生用課程的牢籠困在了相對(duì)封閉的體系中，這并不是學(xué)生希望接受體育教育的方式，也在一定程度上違背了體育教育課程體系的基本規(guī)律。后現(xiàn)代主義也反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)體育專業(yè)理論及傳授普遍知識(shí)的課程觀，其多元化的理念與高校體育教育課程觀中課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際割裂的狀況出現(xiàn)矛盾，由此對(duì)以認(rèn)識(shí)為中心的高校體育教育課程觀極力批判。

2.3對(duì)現(xiàn)代高校體育教育教學(xué)觀的批判

目前，我國高校體育教育教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)較為封閉的系統(tǒng)，教學(xué)時(shí)間有統(tǒng)一的規(guī)定，難以做出改變，忽視了體育學(xué)科的特殊性及體育活動(dòng)的基本規(guī)律?！霸诶硇灾髁x的支配下，現(xiàn)代知識(shí)觀呈現(xiàn)出‘客觀性’、‘顯現(xiàn)性’等特征，認(rèn)為知識(shí)是對(duì)客觀事物的真實(shí)表征，是一種獨(dú)立于個(gè)人之外的客觀存在，并且可以通過某種形態(tài)表述出來，如書面文字、概念、公式等?！保?］通常而言，高校體育教育教學(xué)活動(dòng)要按照教學(xué)計(jì)劃展開，缺乏靈活性與自主性，留給學(xué)生發(fā)問的空間較小，大多都是教師的“一言堂”。在教學(xué)功能的發(fā)揮上，高校體育教育教學(xué)只是傳授學(xué)生體育知識(shí)的過程，排斥學(xué)生的個(gè)體知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在體育教育教學(xué)的體系中只扮演學(xué)習(xí)者的角色，而非參與者與管理者，打消了學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。現(xiàn)代高校體育教育教學(xué)的方式與其他學(xué)科的教學(xué)方式并無實(shí)質(zhì)性的差別，依然是至上而下的獨(dú)白式，維護(hù)教師在教學(xué)活動(dòng)中的中心地位。在這種教學(xué)觀的指導(dǎo)下，高校體育教育教學(xué)活動(dòng)儼然成為了灌輸體育知識(shí)的傳遞方式。后現(xiàn)代主義的“去中心”觀點(diǎn)對(duì)高校體育教育教學(xué)觀進(jìn)行了徹底的批判，這種以教師為中心的體育教育教學(xué)方式劃定了學(xué)生對(duì)于知識(shí)獲取的界限，教學(xué)的效果完全取決于教師掌握知識(shí)的多少，對(duì)于以實(shí)踐為主要形式的體育教育教學(xué)活動(dòng)來說，更加需要靈活性與自主性，需要根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)開展體育教育教學(xué)，而這顯然是現(xiàn)代高校體育教育教學(xué)觀難以達(dá)到的。

2.4對(duì)現(xiàn)代高校體育教育師生觀的批判

現(xiàn)代高校體育教育師生觀是受教育目的觀等影響下的單一對(duì)象化的主客體關(guān)系。體育教育活動(dòng)長期被計(jì)劃、組織與統(tǒng)一管理，這種單一的主體觀使得師生關(guān)系的主體客體化，不能形成能夠促進(jìn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”有機(jī)合一的師生關(guān)系狀態(tài)，這種關(guān)系促使學(xué)生處于支配地位，以教師為中心的關(guān)系模式已經(jīng)確立，教師成為了課程的控制者，學(xué)生只是教師權(quán)威的服從者。另外，高校體育教育師生觀過于把體育活動(dòng)中的師生關(guān)系簡單化，其只凸顯了以知識(shí)傳授為紐帶的關(guān)系鏈條，沒有注重師生在道德層面及社會(huì)活動(dòng)上的關(guān)系，過分強(qiáng)調(diào)了雙方在教學(xué)活動(dòng)中的至上而下的關(guān)系?！昂蟋F(xiàn)代主義思想滲透進(jìn)入

教育理論研究領(lǐng)域，顛覆了許多傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，也給傳統(tǒng)的教師角色帶來了強(qiáng)大的沖擊，教師遭遇了前所未有的角色困惑。”［4］后現(xiàn)代主義著重批評(píng)高校體育教育的師生觀，其不提倡過分地樹立權(quán)威，尤其在教育教學(xué)活動(dòng)中，雙方是平等與共融的，教師不知要處理好與學(xué)生群體的關(guān)系，也要注重與個(gè)體進(jìn)行交往，形成亦師亦友的新型師生關(guān)系。在體育教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要更多地與學(xué)生進(jìn)行技能上的模擬與交流，與理論教學(xué)不同，其更容易與學(xué)生打成一片，這就要求對(duì)現(xiàn)代高校體育教育師生觀進(jìn)行顛覆。

3　后現(xiàn)代主義對(duì)高校體育教育觀的重塑

3.1對(duì)現(xiàn)代高校體育教育目的觀的重塑

后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的主要差別就在于是否堅(jiān)持理性，是否認(rèn)為主體性的統(tǒng)一，是否認(rèn)為世界是多元的，顯然后現(xiàn)代主義更加強(qiáng)調(diào)了無序的世界，無主導(dǎo)與控制的世界，強(qiáng)調(diào)事物之間的差異性，只有承認(rèn)差異才能體現(xiàn)出個(gè)性的特點(diǎn)。因此，在高校體育教育的目的觀要具有宏大的視角，更加廣闊的視野，要從全局角度出發(fā)，制定符合體育學(xué)科規(guī)律的目標(biāo)，也要兼顧具體體育項(xiàng)目的個(gè)性特點(diǎn)，站在一定高度發(fā)揮引領(lǐng)與導(dǎo)向作用。高校體育教育目的觀也要具有一定的靈活性，要針對(duì)外部社會(huì)形勢的變化以及學(xué)生的需求特點(diǎn)進(jìn)行適度的調(diào)整，達(dá)到體育教育的最優(yōu)效果。后現(xiàn)代主義要求高校體育教育目的觀是多元化的，滿足不同類型與層次學(xué)生對(duì)于體育教育的需求，肯定個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與代表的特殊文化，培養(yǎng)學(xué)生在掌握基本體育知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上能夠拓展自身的知識(shí)領(lǐng)域，具有多元文化底蘊(yùn)與視野，這也是高校體育教育目的觀的精髓與深層次價(jià)值所在。

3.2對(duì)現(xiàn)代高校體育教育課程觀的重塑

針對(duì)現(xiàn)代高校體育教育課程觀存在的弊端，著眼于高校體育教育課程選擇的自然性與科學(xué)性，必須注重建立起相互依存和維持生態(tài)為主題的課程體系，保證體育教育課程在促進(jìn)體育教育目的實(shí)現(xiàn)過程中的重要價(jià)值?，F(xiàn)代高校體育教育課程觀的重塑首先要關(guān)注其內(nèi)部各要素之間的相關(guān)關(guān)系，考察課程開發(fā)與選擇的深層次問題，注重其自然而發(fā)的過程，它要求在體育課程選擇的時(shí)候要注意對(duì)于生態(tài)保護(hù)問題的把握。體育是一門喚醒學(xué)生最初生命本征的課程，它能夠促使學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行感悟，探尋運(yùn)動(dòng)的意義，而如何讓其回歸生態(tài)是課程觀重塑的關(guān)鍵。現(xiàn)代高校體育教育課程觀還要符合后現(xiàn)代主義所提倡的開放性與復(fù)雜性特征，體育課程不是完全固定的，更不是一種灌輸?shù)倪^程，教師與學(xué)生要共同的參與體育課程的開發(fā)與共建，因此必須建立老師與學(xué)生雙主體的課程研發(fā)體系，打破封閉性的體育課程設(shè)置方式，專業(yè)體育課程結(jié)構(gòu)，教師的角色發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變，高校體育課程選擇不再是簡單的、易操作的，而是一種復(fù)雜性的活動(dòng)。現(xiàn)代高校體育教育課程觀也是豐富的，其是指課程的深度、課程的價(jià)值層次及課程開發(fā)的多種可能性，這就表明其是一種多元化的發(fā)展理念。

3.3對(duì)現(xiàn)代高校體育教育教學(xué)觀的重塑

現(xiàn)代高校的教學(xué)過于注重對(duì)知識(shí)的傳授，包括體育教育在內(nèi)的多學(xué)科教學(xué)觀都存在這一問題。因此，對(duì)現(xiàn)代高校體育教育教學(xué)觀的重塑首要目標(biāo)就是讓學(xué)生擺脫接受“現(xiàn)代”知識(shí)的束縛，因?yàn)橹R(shí)本身也是一種目的與情感體驗(yàn)。后現(xiàn)代主義認(rèn)為知識(shí)不再是永恒的，也沒有亙古不變的真理，體育科學(xué)隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷提升，其知識(shí)不斷的更新，以技能訓(xùn)練為主的體育教育教學(xué)活動(dòng)也要與時(shí)俱進(jìn)，超越知識(shí)的權(quán)威控制，打破體育教育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)睦位\。現(xiàn)代高校體育教育教學(xué)觀應(yīng)主張為學(xué)生設(shè)立必要的知識(shí)情境，充分發(fā)揮教師知識(shí)引領(lǐng)的作用，讓學(xué)生在自主進(jìn)行體育活動(dòng)中遇到困境，發(fā)揮學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造力，激發(fā)其自由的精神，尋找人生的真正意義與價(jià)值，促使學(xué)生都能夠在接受體育教育教學(xué)的過程中得到全面的發(fā)展，這種體育教育教學(xué)觀是發(fā)展的、全面的，體現(xiàn)出以人為本與對(duì)權(quán)威的消解。

3.4對(duì)現(xiàn)代高校體育教育師生觀的重塑

后現(xiàn)代主義批判現(xiàn)代高校體育教育的師生觀，主張建立平等、融洽、互助的師生關(guān)系，打破傳統(tǒng)體育教育中“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系模式。后現(xiàn)代主義重塑的高校體育教育師生觀主要包括以下三個(gè)方面:其一，師生關(guān)系的平等性。高校體育教育的對(duì)象是大學(xué)生，不同于中小學(xué)生，大學(xué)生基本形成自身的價(jià)值觀，能夠較為準(zhǔn)確地判斷自身行為的正確與否，能夠獨(dú)立地妥善地處理學(xué)習(xí)與生活上的事宜，另外體育教育也有別于其他學(xué)科的教育方式，其更加注重實(shí)踐性，更適宜采取“寓教于樂”的教育方式，這就需要師生之間建立“朋友式”的關(guān)系，而這必須依賴于雙方平等地位的確立，教師與學(xué)生是高校體育教育活動(dòng)的兩端，同屬教育活動(dòng)的主體，教師不再是權(quán)威的代言人，而是與學(xué)生共同進(jìn)步的引領(lǐng)者。其二，師生關(guān)系的豐富性。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，運(yùn)用到體育教育活動(dòng)中的設(shè)施設(shè)備不斷更新，教師不再只扮演傳授知識(shí)的角色，雙方的關(guān)系逐漸走向多元化，教學(xué)相長在此過程中展現(xiàn)的尤為顯著，同時(shí)教師更多地作為傾聽者與合作者的身份出現(xiàn)在學(xué)生的生活中，幫助與引導(dǎo)學(xué)生完成這一階段的學(xué)業(yè)任務(wù)。其三，師生關(guān)系的矛盾性。隨著高校體育教育的不斷變化，其師生關(guān)系也在重新定位與建立，但教師無論扮演哪種角色，其雙方的矛盾性是無法規(guī)避的，這也是現(xiàn)代高校體育教育師生觀的重要方面。

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