小滿

卡爾霍恩是誰？估計十有八九的人都沒有聽說過，更別說了解了?？柣舳魅麨榧s翰·考德威爾·卡爾霍恩，1782年3月18日出生于美國南卡羅來納州阿布維爾的一個農(nóng)場主家庭。獨立戰(zhàn)爭期間，卡爾霍恩家族為北美的獨立事業(yè)做出了貢獻，成為一個聲名顯赫的家族。1808年，卡爾霍恩被選入州議會，從此開始了長達四十余年的政治生涯。

廣西師范大學出版社出版的《卡爾霍恩文集》收集了卡爾霍恩的重要政論以及演說稿，從中可以窺見卡爾霍恩從早期的聯(lián)邦主義者到后期的地方主義者轉(zhuǎn)變的軌跡。

卡爾霍恩認為，美國是合眾國政府，這一政府是民生的、聯(lián)邦制的共和體制。所謂民主，是相對于貴族制和君主制而言，它排除了階級、階層以及其他所有的人為區(qū)別。所謂聯(lián)邦制，是因為這樣的政府是經(jīng)由各州所組成的共同體的政府，而非單個州的政府或者單個國家的政府。

卡爾霍恩強調(diào)各州擁有自己的主權(quán)。他表示，各州政府先于聯(lián)邦政府，聯(lián)邦政府由各州政府創(chuàng)造而出，各州政府則是由各自的人民塑造而出，單獨行動，并賦有主權(quán)性質(zhì);聯(lián)邦政府也由人民塑造而出，依據(jù)同樣的主權(quán)采取行動，不過聯(lián)邦政府的行動實際由各州集合而成，而非獨自行動。政府的全部職權(quán)被劃分為兩大部分：具備普遍性質(zhì)的權(quán)利專屬合眾國，其余的全部權(quán)能則保留給各自獨立的州政府。

在19世紀早期的政治生涯中，國家主義在卡爾霍恩的思想中占據(jù)著主導地位，他所關(guān)注的是國家的團結(jié)和發(fā)展，但主張加強南部在聯(lián)邦中的地位，南方人和聯(lián)邦主義者的特點在他身上都有明顯的表現(xiàn)。他說過：“作為強者和南方的敵對方，北方受眾操控的權(quán)能足以將南方及其制度壓碎，迫使其面臨別無選擇的局面：要么揭竿而起，要么淪落到殖民處境?！?/p>

而奴隸制顯然是當時南北雙方矛盾的癥結(jié)。從19世紀20年代以來，廢奴運動日益發(fā)展，廢奴主義者們利用各種形式，進行宣傳鼓動，為廢除這一制度大造聲勢。面對這種局面，卡爾霍恩堅定地站在南方種植園奴隸主的立場上，不失時機地在各種公開場合為奴隸制大唱頌歌。他相信奴隸制度是一種善，乃是因為兩個不同的種族要尋求共存。他還得出這樣一個結(jié)論：南部黑白種人之間的現(xiàn)存關(guān)系是自由穩(wěn)定的政治體制的牢固基石。

卡爾霍恩去世11年后的1861年，南北戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。1862年，美國總統(tǒng)林肯發(fā)表《解放黑奴宣言》，宣布黑人奴隸獲得自由，從根本上瓦解了南方各州的戰(zhàn)斗力。1865年1月，美國國會通過《憲法第13條修正案》，規(guī)定奴隸制或強迫奴役制，不得在合眾國境內(nèi)和管轄范圍內(nèi)存在。1865年12月18日，《憲法第13條修正案》正式生效，從此，奴隸制在美國被廢除。

165年后的今天，回過頭看卡爾霍恩的一生，他一直秉承著一種觀點，即富裕的文明社會是建立在少數(shù)人依賴大部分人的勞動而生活的基礎之上，而南方種植園經(jīng)濟正是這種勞動制度。另外，他未能看清資本主義是當時社會的發(fā)展趨勢，反之，他把一切社會弊端和民眾不滿都歸咎于這一制度。顯然，卡爾霍恩的思想具有明顯的階級和歷史局限性。然而，1957年美國參議院將卡爾霍恩評選為美國“最偉大五位參議員”之一，2000年美國參議院通過決議將他評選為美國“最偉大七人”之一。

著名經(jīng)濟學家哈耶克指出：市場秩序、道德秩序、國家起源、社會制度包括奴隸制等等，這一切是人類行為的結(jié)果，并非來自人類理性的預先設計。也就是說，所有在歷史進程中的人物，無論他們的主張、觀點和行為如何，對人類整體的歷史都有影響。從這一觀點出發(fā)來看卡爾霍恩在美國歷史中的地位，就很容易理解為什么他會被評為美國“最偉大的七人”之一。

1940年，好萊塢電影《亂世佳人》上映，影片從南方農(nóng)場塔拉莊園的千金斯嘉麗的視角出發(fā)，在南北戰(zhàn)爭的大背景下的愛恨情仇。有人說這部電影最經(jīng)典的場面是斯佳麗在戰(zhàn)爭后回到被毀的家園，在山頭上說：“上帝為我作證，上帝為我作證，北佬休想將我整垮。等熬過了這一關(guān)，我決不再忍饑挨餓，也決不再讓我的親人忍饑挨餓了，哪怕讓我去偷、去搶、去殺人，請上帝為我作證，我無論如何都不再忍饑挨餓了！”這部經(jīng)典之作恰恰也是南方人的視角。endprint