陳艷濤

張愛玲在《更衣記》里曾說：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服，我們各人住在各人的衣服里?！?/p>

張愛玲自己就是她那個時代衣著大膽、出門艷驚四座的女人。她同時代的錢鐘書不能容忍她衣飾上的古怪出奇，提起張愛玲，他“很不以為然，說張愛玲近視，又不肯戴眼鏡，總是瞇著眼，又喜歡穿怪里怪氣的衣服，還不如蘇青樸實些……”已經(jīng)是張愛玲了，旁人評價起來，著眼點也不是她的成就，而是她的面相和打扮。

其實今天看起來，張愛玲有點冤枉。雖然文字特立獨行，至今仍有傳奇的光芒，但在衣裝方面，在今天的眼光看來，實在有限，因為她不過是把旗袍改長改短，人家是細細鑲滾邊，而她用辮子粗的鑲邊鑲滾，花色大膽些而已。在服裝上，時代就是如來佛，任憑你再大膽、再有想象力，終究跳不出他的手掌心去。

這方面還是曹雪芹聰明。黛玉是有《紅樓夢》幾百年以來，中國文人心目中的世外仙姝。這樣一個詩意的靈魂，給她套上怎樣的衣衫才不至于毀了文人們的綺夢？

《紅樓夢》里寫鳳姐，每一次都不厭其煩地寫衣著，穿什么戴什么，里面怎樣外面如何，極盡鋪張。其他寶釵、探春、湘云，甚至襲人、鴛鴦、鶯兒等人，也都寫過她們的衣著。唯有黛玉，自出場開始，寫她就只有“弱柳扶風”的天然意態(tài)神情風度，全身無一細節(jié)，穿什么更不著筆。黛玉所有的，是讓人恍惚又欽慕的一種姿態(tài)，飄然而超脫。

唯一一次寫到的，不過是那次為襯托邢岫煙姑娘的寒酸，給她穿上了雪天的華麗保暖的裝束，但也是作為群眾演員。過生日也只說她“略換了幾件新鮮衣裳，打扮得如同嫦娥下界”?！版隙鹣陆纭本烤乖摯┦裁?，還得借助想象才能完成。她的美，原本就不是家常的，可以細細描摹的。“世外仙姝寂寞林”應該有怎樣的衣著呢？

想來曹雪芹最終沒有這個自信下筆，他選擇了讓林妹妹的服飾空缺。于是，寶釵有家常的不新不舊的衣裳，湘云有穿上更顯身段的男裝，香菱有弄臟了的花裙子，尤三姐有性感的蔥綠抹胸……唯有林妹妹，只有風露清愁，不見紅裝綠袖。

只是后四十回里，高鶚就不信這個邪，也不能體會曹雪芹的一片苦心，硬生生給林妹妹穿上了他中意的衣服。第八十九回里黛玉穿上了“水紅繡花襖”，還戴上了“赤金扁簪”，還有的版本說她穿著“月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩”——黛玉被成功改造成了坐在炕頭做針線活的家常美女，仙氣全無。

當然，你不能怪高鶚品位不佳。若林黛玉活在施耐庵筆下，想必她會穿上蔥綠裙子，與潘金蓮們渾無二致;若黛玉活在臺灣的瓊瑤筆下，她會一身純白，裙子上鑲了點兒小小的水鉆;若她活在香港的亦舒筆下，她會穿上阿瑪尼的黑白洋裝……

每個時代的女人都有相同的苦惱，那就是更衣。每個時代的作家都有相同的難題，那就是筆下人物的面貌和衣著。在這小小的問題背后，是一個人的見識、思想和理解力，是時代的大網(wǎng)，也是空間的距離。

（饒晉藝摘自新世界出版社《花非花，夢非夢》）