文 段招凌

作者就職于通用汽車公司

誠如作者所說，創(chuàng)新是一種打破常規(guī)、突破傳統(tǒng)，進而以新的方式實現(xiàn)價值創(chuàng)造的過程。而在我看來本書的創(chuàng)作就是作者對創(chuàng)新最好的詮釋。吳壽仁老師多年以來一直深耕于科技政策法規(guī)、科技成果管理、企業(yè)孵化和科技成果轉(zhuǎn)化等領(lǐng)域，其研究視角大到國家對于創(chuàng)新的戰(zhàn)略需求，廣到企業(yè)對于創(chuàng)新的發(fā)展需求，細到個人對于創(chuàng)新的成長需求。在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，作者相繼發(fā)表了《技術(shù)秘密保護理論與務(wù)實》、《創(chuàng)業(yè)路徑》、《上海高新技術(shù)成果轉(zhuǎn)化實證研究》、《企業(yè)孵化原理》和《創(chuàng)新知識基礎(chǔ)》等著作。而后者正是《創(chuàng)新思維力》一書的起點，兩者一破一立，創(chuàng)新是也。

人是一切創(chuàng)新的落點和支點，而創(chuàng)新能力的有無，創(chuàng)新能量的大小，歸根到底還是決定于人的思維能力。《創(chuàng)新思維力》一書深入淺出，由大家在日常生活中最熟知的思維概念和認知慣例開始，不斷地深化和擴展，并不時使用生活案例進行輔助理解。讀者在閱讀的過程中能夠不斷地受到啟發(fā)并進行思考，從而對思維過程形成更加系統(tǒng)全面的認識。

在日常生活中，“思維慣性”和“思維偏見”一直是錯誤的行為模式的解釋原因，但是到底什么是思維慣性和偏見呢？該書從專業(yè)的角度說明前者是由于思維惰性引起的不假思索，后者則是由于文化、閱歷、視野等多方面因素引起的認知偏差。從這個意義上講，這一部分內(nèi)容幫助了讀者“知其然”。

但是作者沒有停下來的意思，出于對創(chuàng)新研究的專業(yè)精神和對促進創(chuàng)新的責(zé)任感，作者直面思維模式背后的本質(zhì)原因和決定因素，那就是思維原理。該書從辯證的角度闡述了發(fā)散性思維和收斂性思維、形象性思維和抽象性思維對于人的認知模式的影響。當然思維原理遠不止這四個概念那么簡單，個中細節(jié)作者在書中都一一進行了剖析。這些專業(yè)詞匯的展現(xiàn)和串聯(lián)，正是我們的大腦在認知、理解并處理一項事物時的過程的內(nèi)在體現(xiàn)。從這個意義上來講，這一部分的內(nèi)容幫助了我們“知其所以然”。

認知的意義是為了更好地指導(dǎo)實踐，在該書的第三部分作者對于思維的闡述由認知轉(zhuǎn)換到了運用。之前所述的基礎(chǔ)能夠幫助讀者根據(jù)實際環(huán)境和自身特點學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)換。同時書中對于思維視角和思維層次的闡述亦有益于讀者打破自身的局限，實現(xiàn)思維深度和廣度的躍遷。所有這些思維原理、思維方法的運用，不僅展現(xiàn)了思維的威力和魅力，更有助于激發(fā)讀者的創(chuàng)新思維能力。

當合上書本的最后一頁，我感受到一種參悟和升華過后的喜悅。創(chuàng)新不是無源之水，創(chuàng)新思維也不是無本之木，創(chuàng)新能力的擁有和提高更不是運氣和偶然。通過主觀和客觀的努力，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，每個人都有希望實現(xiàn)思維能力的質(zhì)的飛躍。我們經(jīng)常自嘲“人類一思考，上帝就發(fā)笑”。但是當我們深入探究并且掌握了思考背后的原理時，我們也就將自己置身于上帝的神壇，同時拿到了開發(fā)自身大腦潛能的金鑰匙。