趙紅梅

遼寧金融職業(yè)學(xué)院 遼寧沈陽 110112

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育路徑探究

趙紅梅

遼寧金融職業(yè)學(xué)院 遼寧沈陽 110112

高等職業(yè)教育已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的重要組成部分，在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面發(fā)揮著重要作用。但高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的掌握，忽視學(xué)生的思想政治教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文化積淀的精華，蘊(yùn)含著許多哲學(xué)思想、科學(xué)精神和人文精神。本文探討如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校大學(xué)生思想政治教育。

傳統(tǒng)文化；思想政治教育；路徑

高等職業(yè)教育已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的重要組成部分，在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面發(fā)揮著重要作用。但高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的掌握，忽視學(xué)生的思想政治教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文化積淀的精華，蘊(yùn)含著許多哲學(xué)思想、科學(xué)精神和人文精神。本文探討如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校大學(xué)生思想政治教育。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職思想政治教育的重要價(jià)值

1.有利于培養(yǎng)提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)

高職院校絕大多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，對(duì)思想政治教育不夠重視，說話不文明，遵守校規(guī)校紀(jì)差，缺乏自律自強(qiáng)，以個(gè)人利益為中心，綜合素質(zhì)亟待提高。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包涵著豐富的人文素養(yǎng)教育資源，比如傳統(tǒng)文化中的義利觀，遵循的是“見利思義”、“先義后利”和“以義制利”，始終將“義”放在“利”的前面，甚至是要舍“利”取“義”；這些育人文化和處世文化等是其他任何文化都不能比擬的，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的這些精髓融入到高職院校大學(xué)生思想政治教育中去，不僅能夠使學(xué)生加深對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，接受中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和了解自身的理性、情感及意志。學(xué)會(huì)如何處理人與人之間的關(guān)系。

2.有助于高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

“三觀”教育是高職院校思想政治教育工作的核心工程?，F(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小生活生活條件優(yōu)越，在眾星捧月的環(huán)境中長(zhǎng)大，多表現(xiàn)為以自我為中心，集體意識(shí)缺失，因此在處理社會(huì)關(guān)系及人際關(guān)系時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)矛盾和沖突。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育就至關(guān)重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多有益的借鑒。比如儒家思想中孔子的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孟子的“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，這些對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生自律意識(shí)和樹立正確的世界觀都能起到重要的作用。傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”以及范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感和愛國(guó)情懷都有著積極的意義。

3.有利于提高思想政治教育課程的實(shí)效性

對(duì)于大部分高職大學(xué)生來說，相比于專業(yè)課程，思想政治理論課處在一個(gè)邊緣的地位。高職學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課的目的就是為了拿到相應(yīng)的學(xué)分，加上部分思想政治理論課教師不能認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，不能認(rèn)真研究教學(xué)方式方法，提高課程吸引力，使思想政治理論課的實(shí)效性不能有效發(fā)揮，一定程度上也削弱了思想政治教育主渠道作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治理論課教育教學(xué)過程中，可以使原本相對(duì)枯燥單一的理論課程充滿生機(jī)活力，鮮活的案例也能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極主動(dòng)的參與能力。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容和教育過程中，有效的豐富了思想政治理論課教學(xué)資源，提升思想政治理論課教學(xué)水平，也有效地弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育路徑探析

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校的思想政治教育的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高思想政治教育實(shí)效性的雙重效果，可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.著力提高高職院校教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)

教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，要提高高職院校大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)，就必須提高教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾突出，社會(huì)價(jià)值觀念多樣，高職院校學(xué)生涉世未深，容易受到不良思想和觀念的影響，高職院校教師同樣也面臨各種價(jià)值觀念的影響，在此情形下，教師更應(yīng)當(dāng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，夯實(shí)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)才能恰當(dāng)?shù)娜谌雰?yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高思想政治教育效果。使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠真正起到提升思想政治教育實(shí)效性的作用。

2.充分發(fā)揮課堂主渠道作用，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

作為大學(xué)生思想政治教育主渠道，思想政治理論課對(duì)于大學(xué)生思想政治教育有著極其重要的地位。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高職院校大學(xué)生思想政治教育中來，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合到思想政治理論課中不失是一個(gè)良好的途徑。其實(shí)，現(xiàn)行思想政治理論課中本身也與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著相互融合的一面。例如，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，該課程主要針對(duì)大一年級(jí)學(xué)生，一個(gè)重要的內(nèi)容就是要對(duì)他們進(jìn)行理想信念教育、愛國(guó)主義教育、人生價(jià)值觀教育等，這些在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著很多的體現(xiàn)，孟子所說：“人若無志，與禽獸同類”，老子曰“千里之行，始于足下”等，就是教導(dǎo)同學(xué)們要樹立遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)也要努力做好當(dāng)下；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是愛國(guó)主義的最好體現(xiàn)；根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及學(xué)生的思想政治教育狀況，積極引導(dǎo)學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而達(dá)到思想政治教育的目的。

3.以校園文化建設(shè)為載體，營(yíng)造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍

校園文化建設(shè)是高校建設(shè)的重要組成部分，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對(duì)于不斷加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校大學(xué)生思想政治教育、全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)有著積極的意義。一方面，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到校園建設(shè)中來，在硬件建設(shè)上，教學(xué)樓等建筑的設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的元素；同時(shí)還可以將中國(guó)古代優(yōu)秀的科學(xué)家、思想家的雕塑擺放在校園中，并配上簡(jiǎn)單的介紹，軟件方面，還可以將一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化標(biāo)語和圖片懸掛在教室以及寢室內(nèi)，使學(xué)生能夠時(shí)刻處在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶之中。

另一方面，在組織學(xué)生活動(dòng)中，可以將傳統(tǒng)文化融入其中。比如可以利用一些重要的節(jié)日，例如端午節(jié)等，開展一系列的活動(dòng)，介紹和宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；可以開展一系列的經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，促使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典書籍的學(xué)習(xí)與閱讀，汲取優(yōu)秀文化作品中的營(yíng)養(yǎng)，有利于學(xué)生加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。此外，還可以邀請(qǐng)國(guó)學(xué)等方面的專家學(xué)者來校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講座、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等形式，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，使學(xué)生時(shí)刻感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

4.以社會(huì)實(shí)踐為抓手，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

相對(duì)于理論學(xué)習(xí)而言，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生來說能夠更加直觀。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以借助社會(huì)實(shí)踐來進(jìn)行，比如學(xué)?？梢岳谜n余時(shí)間組織學(xué)生到各類具有人文底蘊(yùn)的景點(diǎn)、博物館、紀(jì)念館等等場(chǎng)所進(jìn)行參觀，還可以與這些場(chǎng)館建立社會(huì)實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐；同時(shí)還可以利用一些中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)假日開展一系列相關(guān)的活動(dòng)，播放一些中國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，如皮影戲等，使學(xué)生能夠切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和主動(dòng)性。

5.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中來

大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息已經(jīng)成為課余生活的重要組成部分，因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要手段。但是，由于網(wǎng)絡(luò)上信息冗雜，各種負(fù)面消息和糟粕的存在，對(duì)于涉世未深的大學(xué)生來說有著不良的影響。因此，應(yīng)該高度重視大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)和管理。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要內(nèi)容，以網(wǎng)絡(luò)的形式向?qū)W生進(jìn)行傳播，建立以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的專門網(wǎng)站，讓學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。教師通過微博、博客以及微信等，發(fā)布一些與大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)、經(jīng)典文化小問答、成語故事小常識(shí)等，向他們宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與學(xué)生交流，解答疑惑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高職院校思想政治教育的切入點(diǎn)，對(duì)于提高高職院校思想政治教育工作的有著積極的意義。高職院校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，不斷探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育的切合點(diǎn)，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有效對(duì)接，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷提高高職院校思想政治教育的實(shí)效性，促進(jìn)高職院校學(xué)生的全面素質(zhì)的提高。

[1]王威威.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育思想政治教育研究的新方向[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(4).

[2]李宗云.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[D].東北師范大學(xué),2008.

[3]許武強(qiáng).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[D].山東大學(xué),2012.

[4]李奕.中國(guó)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義及路徑研究[J].理論前沿,2014(11).

本文是2015年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育研究》的階段性研究成果，課題編號(hào)lslktzimks_08；本文也是2014年度遼寧金融職業(yè)學(xué)院校級(jí)課題《素質(zhì)教育視域的虛擬二級(jí)學(xué)院建設(shè)探索與實(shí)踐》的階段性研究成果，課題編號(hào)LJZYL201407.

趙紅梅(1967--),女，遼寧北鎮(zhèn)人，教授，研究方向思想政治教育。